亨利生命现象学研究 9787010164373 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

江海全 著

图书标签:

• 生命现象学
• 亨利
• 哲学
• 存在主义
• 意识
• 身体
• 感知
• 时间
• 经验
• 思辨哲学

店铺： 博学精华图书专营店

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010164373

商品编码：29628056837

包装：平装

出版时间：2016-07-01

基本信息

书名:亨利生命现象学研究

：39.80元

售价：29.1元,便宜10.7元,折扣73

作者:江海全

出版社：人民出版社

出版日期：2016-07-01

ISBN：9787010164373

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

亨利的生命现象学属于现象学百年运动中的新近思想，也是五十年来*具有广泛性和想象力的哲学思想之一。江海全编*的《亨利生命现象学研究》试图以生命为轴线，以自我、他者、上帝为三个主题,深度透视亨利对现象学的创造和发展意义。该书稿既考察了现象学的基础问题，也触及到了现象学的前沿问题，而且涵盖了一些当前现象学界颇富争议性的问题。该书稿共分为六章来论述亨利生命现象学的基本思想，该书稿考察了现象学的基础问题，触及到了现象学的前沿问题，涵盖了一些当前现象学界颇富争议性的问题。

目录

作者介绍

文摘

序言

《万物有灵：生命哲学的多维探索》 作者： 艾伦·范德堡 ISBN： 9787010164380 出版社： 世纪文汇出版社 装帧： 精装 页码： 488页 定价： 88.00元 --- 内容简介 《万物有灵：生命哲学的多维探索》并非一部聚焦于单一思想家或特定历史时期的专著，而是一部试图勾勒出“生命”这一宏大议题在当代哲学图景中多层次、跨学科景观的综合性研究。本书以严谨的思辨和广阔的视野，对生命现象的本质、意义以及其在人类存在论中的核心地位进行了深入且细致的剖析。 全书共分为五个核心部分，每一部分都围绕着理解生命的不同维度展开，旨在构建一个既具批判性又富于建构性的生命哲学框架。 第一部分：生命概念的溯源与流变 本部分着重于梳理“生命”一词在西方哲学传统中的概念演变。作者追溯了从古希腊亚里士多德的“灵魂”概念，到近代机械论世界观对生命体的还原式解释，直至19世纪末至20世纪初，以德尔菲（Henri Bergson）的“创造性进化”为代表的生命力（élan vital）论的兴起。范德堡深刻分析了生命概念如何从单纯的生物学范畴，逐步被赋予形而上学和现象学意义的过程。他特别关注了诸如“有机性”、“目的论”与“机械论”之间的张力，并指出，任何试图用单一的物理定律完全解释生命现象的尝试，都不可避免地面临着“剩余物”的困境。本章的论述旨在为后续章节中对当代生命观的批判性继承奠定坚实的语境基础。 第二部分：现象学的生命体验 继承了胡塞尔的意向性原则，本部分深入探讨了“生活世界”（Lebenswelt）与生命体验之间的内在关联。范德堡认为，生命不仅仅是客观存在物，更是一种主体性的、被“度过”的过程。他借鉴了梅洛-庞蒂的身体现象学，强调了身体作为我们理解世界和体验生命的中介性角色。生命现象学不再是描述生命体结构，而是探究生命如何向着我们敞开，如何建构我们的时间性与空间性。作者通过对“在世”（Being-in-the-world）的精细分析，揭示了诸如痛苦、喜悦、衰老和死亡这些构成生命经验核心的瞬间，是如何在主体意识中被构型和赋予意义的。这一部分尤其强调了身体经验的“前反思性”基础，即在语言和概念形成之前，生命就已经以其独有的方式运作着。 第三部分：生命与技术时代的伦理困境 随着生物技术和人工智能的飞速发展，传统的生命伦理学面临前所未有的挑战。本部分聚焦于“后人类”语境下，生命定义的边界被模糊化的问题。作者审视了基因编辑、器官再造以及人机融合等前沿技术对“自然生命”概念的冲击。范德堡提出了一套“关系性伦理观”，反对将生命视为可任意操控的物质资源。他主张，对生命的尊重必须根植于对生命复杂性和不可还原性的承认。讨论深入到人工智能是否能够拥有“生命性”，以及人类在介入生命过程时所应承担的审慎责任，强调了对生命过程的“敬畏之心”比对生命工具化的效率追求更为重要。 第四部分：生态哲学视角下的生命关联性 本章将视野从个体生命扩展至宏大的生态系统。作者批判性地吸收了深层生态学和新唯物主义的洞见，主张生命不是孤立的原子，而是复杂网络中的一个节点。生态哲学要求我们超越“人类中心主义”的藩篱，认识到所有生命形式——植物、动物、微生物乃至非生命的物质——都是一个相互依存的生命整体。范德堡通过考察系统的复杂性和涌现性（emergence），论证了生命意义的生成往往发生在相互作用的界面上。本部分旨在唤起读者对生物多样性危机和环境退化的深刻哲学反思，指出人类的生存状态与地球上其他生命的健康状况是不可分割的整体。 第五部分：生命叙事与意义建构 最后一部分探讨了人类如何通过叙事（Narrative）来理解和组织其有限的生命历程。生命既是客观的生物学过程，也是主观的意义构建工程。作者分析了文学、历史和个人传记等形式如何帮助我们编织出连贯的“自我”故事，从而赋予短暂的生命以持久的价值。生命的意义并非被发现，而是通过选择、承诺和行动被持续创造的。范德堡强调，在面对生命的偶然性和无意义性时，个体所选择的叙事方式决定了其存在的质量。本章以一种开放性的姿态收尾，鼓励读者进行个人化的哲学反思，去书写属于自己的、负责任的生命篇章。 --- 本书特色 跨学科对话： 深度整合了现象学、生态学、伦理学和科学哲学的前沿观点，提供了一个立体而非扁平的生命观。 思辨的严谨性： 避免了空泛的形而上学臆断，所有论点均有扎实的哲学文本和当代科学发现作为支撑。 面向未来的关怀： 探讨的问题紧扣当代社会最迫切的伦理与存在危机，具有强烈的现实指导意义。 《万物有灵》是一部献给所有对“活着”的本质怀有深切好奇心和责任感的读者的重要著作，它邀请我们重新审视我们与自身、与他人以及与我们所栖居的世界的关系。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事结构如同迷宫一般复杂，作者似乎刻意模糊了时间与空间的界限，使得读者在阅读过程中时常需要停下来，回溯前文，试图理清那些若隐若现的线索。我尤其欣赏其中对于“瞬间”的捕捉与放大，那种对日常体验近乎苛刻的解构，让人不禁思考，我们习以为常的“存在”是否仅仅是无数微小、转瞬即逝的感知堆叠而成。然而，这种过于精密的内部运作，有时也带来了阅读上的疲惫感，仿佛作者将所有的解释权都推给了读者，留下的，是大量需要个人去填补的空白。书中对某些特定场景的细致描摹，比如一场暴雨后的街道光影变化，那种笔触的细腻程度，简直可以称得上是绘画级别的，每一个细节都承载着某种不易察觉的象征意义，只是要想真正触及作者的深层意图，恐怕需要反复咀嚼，方能领会那份藏在文字底下的冷峻与深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与我以往接触的任何作品都截然不同，它更像是一种智力上的跋涉而非情感上的共鸣。作者构建了一个高度自洽的逻辑系统，在这个系统中，事物运行的规则与我们现实世界的认知相去甚远，但其内部的推导过程却又异常严密。我花了大量时间去研究书中反复出现的那些符号和图表，它们并非简单的装饰，而是承载着关键信息的核心载体。对于那些热衷于深度文本分析和符号学探索的读者来说，这无疑是一份珍贵的矿藏。然而，这种对纯粹智力游戏的偏执，也带来了一个副作用：人物的命运和情感仿佛被置于显微镜下进行解剖，失去了应有的温度和人味。我离开这本书时，留下的是对某种复杂逻辑体系的敬佩，而非对某个角色的留恋。

评分☆☆☆☆☆

这部书的语言风格如同冰冷的玻璃，光滑、透明，却又坚硬得让人无从下手。它摒弃了传统小说中常见的煽情手法和直接的情感宣泄，转而采用一种近乎科学报告般的冷静语调来描绘那些极度情绪化的事件。这种反差制造了一种强大的张力，让读者在文字的表象下，反而能感受到更深层次的骚动与不安。我特别留意到作者对动词的偏爱，那些动词的选择极其精确，往往能够在一个词汇内压缩了时间和动作的多个维度，读起来有一种机械的韵律感。但坦白地说，对于追求轻松阅读体验的读者来说，这种过于克制的表达方式可能会显得有些疏离，仿佛作者高居庙堂之上，俯瞰着芸芸众生，而不是与我们一同沉浸在生活的泥淖之中。

评分☆☆☆☆☆

从文本的结构上看，这本书更像是一部关于“缺失”的编年史。它没有宏大的历史叙事，也没有明确的因果链条，相反，它专注于那些被遗漏的、被忽略的、在主流叙事中被边缘化的“空白”。作者似乎相信，真正的意义恰恰就潜藏在那些没有被言说出来的部分。书中插入了大量看似无关的、冗长的技术性描述或者对某种特定仪器的功能分析，这些段落初看之下令人困惑，但深入思考后会发现，它们构成了理解故事主旨的一种反向的支撑——通过描绘一个精确运行的机械体系，来反衬人类情感的无序与脆弱。这种独特的处理方式，使得阅读过程充满了“发现”的乐趣，每当你以为自己掌握了某种规律时，作者总能用一个意想不到的转折，将你重新打回起点，迫使你质疑自己的理解力。

评分☆☆☆☆☆

书中对于“他者”视角的探讨达到了令人不安的程度，作者似乎在挑战我们对自我同一性的基本认知。通过一系列看似不连贯的对话片段和内心独白，我们被强行拉入到一个充满不确定性的场域，你无法完全信任任何一个叙述者，因为他们自身似乎也处于一种持续的崩解之中。这种多重叙事视角的切换，并非为了增加故事的悬念，而更像是一种哲学上的实验——如果所有观察者都是有缺陷的、不可靠的，那么“真实”本身又该如何界定？这种对主体性边界的不断试探，使得整本书读起来像是在走钢丝，每一步都充满了智力上的挑战。尤其是当涉及到记忆的不可靠性时，作者的处理手法极为高明，他没有直接给出答案，而是将记忆的碎片像拼图一样散落在各处，等待读者去辨别哪些是真实经历，哪些是基于恐惧的建构。