基本信息

書名:直麵通脹

定價：32.00元

售價：21.8元,便宜10.2元,摺扣68

作者:中央電視颱《中國財經報道》欄目組

齣版社：機械工業齣版社

齣版日期：2009-01-01

ISBN：9787111254393

字數：

頁碼：237

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

一年多的持續追蹤，深入民間獲取真實的素材，一年的深度采訪，探尋專傢收集新鮮的觀點。
　　通脹的日子怎樣度過？通脹是　否會愈演愈烈？遭受雪災、地震襲擊的中國，能否控製好物價的上漲？通脹，是不是發達國傢掠奪資源的罪惡手段？
　　1996年7月。《中國財經報道》在中央電視颱經濟頻道誕生。它緻力於提準實用的投資理財信息，迅速成為當年中國電視財經欄目的旗艦。十多年來，《中國財經報道》以“打開經濟問號”為使命，連續策劃製作瞭《紅色財經之旅》、《中國經濟大講堂》、《CCTV中國經濟年度報告》、《經濟生活大調查》等重大經濟題材的節目，曾連續兩年被評為《中國電視節目榜》佳財經節目。
　　2006年8月，《中國財經報道》轉型為中央電視颱經濟頻道中一個時長60分鍾的大型財經深度調查和評論欄目。麵對具有極強不確定性的全球化市場，它始終堅守在經濟的前沿，以力求“選題精準”為節目理念。堅持不懈地用獨特的視角“聚焦爭議話題、解密市場玄機、關注重大變革、剖析典型案例”。接連奉獻瞭《爭議電動車》、《有色金屬高價之憂》、《林毅夫零距離》等有影響力的深度報道節目和《“生”於1977》等係列節目。
　　進入2008年，《中國財經報道》又及時抓住市場熱點，連續策劃推齣瞭《牛熊一年間》、《“入木三分”探紅木》、《玩石價幾何？》、《次貸颶風的未解之謎》、《油價大賭局》、《高糧價警報》、《一個齣口大戶的“生死劫”》等財經節目，在業界産生瞭廣泛的影響。
　　美國人駕車外齣成瞭負擔
　　韓國人在傢吃飯比例上升
　　德國的高價啤酒時代來臨
　　希臘通脹造就瞭現代“羅賓漢”
　　俄羅斯物價飛漲
　　印度在經濟增長和通脹之間“踩鋼絲”。

內容提要

當今世界物價漲聲連連，“漲”已經成為世界人民無法迴避的話題。全球性的物價上漲，正在以不盡相同的方式影響著人們的日常生活。
一些人認為通脹“猛如虎”，它能吃掉老百姓辛苦攢下的積蓄，但是，這隻老虎並不是亂咬，隻要應付得當，處變不驚，那麼，就算我們馴服不瞭凶猛的老虎，也能夠繞著老虎走，使自己處於危險之外。通脹本來就是經濟發展的一種規律，認清通脹，能使我們更好地把握自己的日常生活。《直麵通脹》為你揭開通脹的麵紗，剖析危機重重的世界經濟，解讀我國的通脹走嚮，告訴你在通脹的日子裏怎樣有效地直麵通脹。

目錄

作者介紹

文摘

第2章　揭開通貨膨脹的麵紗
　　在西方經濟學中，通貨膨脹是指整個經濟的總價格水平在一個相對較長的時期內呈持續上升狀況。某些商品的價格上升，並不一定是通貨膨脹，因為它的影響可能會被其他商品的價格下降所抵消，從而總的價格水平並無變化。另外，季節性的、臨時性的物價上漲，也不能算做通貨膨脹。隻有總價格水平在一個相對較長的時期內呈現持續上升的狀況，纔算是通貨膨脹。
　　總之，通貨膨脹是指在紙幣流通的條件下，市場貨幣供給量超過瞭流通中所需要的貨幣量，而引起的貨幣貶值、物價上漲的經濟現象。紙幣流通是通貨膨脹存在的基本前提，貨幣供給量過多是通貨膨脹産生的根本原因，而貨幣貶值、物價上漲則是通貨膨脹的錶現形式。
　　商品本身具有兩個因素——使用價值和價值，相應地具有自然形式和價值形式兩種錶現形式。商品的自然形式，也就是使用價值的錶現形式，是指商品的種類、形狀、性能等，如分割物品的鋸，古代是手工鋸，現代有手工鋸，也有電鋸，還有激光鋸等。使用價值不是政治經濟學研究的對象，而商品的價值則不然。商品價值本身是看不見、摸不著的，就像人們想要看見自己的臉必須通過鏡子一樣，商品價值隻能通過它和彆的商品發生交換時纔錶現齣來，一種商品的價值通過與另一種商品相交換錶現齣來，這就是商品的價值形式。商品價值的錶現形式，隨著商品交換的發展，經曆瞭四個階段，先後采用瞭四種形式，後發展成為貨幣形式。
　　簡單的或偶然的價值形式
　　簡單的或偶然的價值形式，是指在進行簡單的或偶然的商品交換時，商品價值的錶現形式。這種價值形式是在原始社會末期次社會大分工以前齣現，當時還不存在專門為交換而進行的商品生産，氏族和部落之間隻是把偶爾剩餘的産品拿齣來交換以調劑餘缺。交換是物物交換，以物易物。所以，一種商品的價值隻是偶然地、簡單地錶現在另一種商品上。這種價值形式的公式是：
　　一隻綿羊=兩把石斧
　　在這個簡單的等式中，綿羊和石斧兩種商品所處的地位和所起的作用，是完全不同的。綿羊起主動作用——它主動地把自己的價值錶現在石斧上麵。而石斧則起被動作用——被當做錶現綿羊價值的材料。在這個等式中，綿羊的價值不能由它自身錶現齣來，而是藉助於石斧相對地錶現齣來。所以，綿羊處在相對價值狀態的地位上。而石斧作為錶現綿羊價值的材料，成瞭綿羊價值的等價物，成瞭價值的代錶，因而處於等價形式上。
　　相對價值形式是指處於相對價值形式上的商品的價值，相對地錶現在處於等價形式上的商品的使用價值上。綿羊的價值不能由它自己直接錶現，而必須通過交換，由它的等價物石斧的使用價值做相對錶現。這如同物品的重量通過秤上的砝碼得到錶現一樣。石斧的使用價值在這裏是作為價值的存在形式，作為人類一般勞動的化身。一隻綿羊通過與兩把石斧相等，不僅取得瞭一個和自己的自然形式不同的價值形式，錶現自己也是一般人類勞動的生産物；而且還錶現它同兩把石斧具有相等價值，即包含有同樣的抽象勞動，相對價值形式隨價值形式的發展而發展。在簡單的價值形式中是簡單的相對價值形式，在擴大價值形式中是擴大的相對價值形式，在一般價值形式中是一般相對價值形式。後發展到貨幣形式時，一切商品都要用貨幣來反映它的價值，商品價值的貨幣錶現就是價格。
　　另一方麵，從量上來考察，處於相對價值形式上的商品的價值量相對地錶現在處於等價形式上的商品的使用價值量上；而且商品的相對價值量取決於相交換的兩種商品的社會必要勞動量之間的比例關係。在1隻綿羊=2把石斧的等式中，假定生産1隻綿羊耗費的社會必要勞動量為200小時，生産1把石斧的社會必要勞動量為100小時，如果生産1隻綿羊的社會必要勞動量不變，而生産1把石斧的社會必要勞動量減少到50小時，這樣，就變成1隻綿羊=4把石斧。可見，相對價值形式價值量的變化取決乾等式兩邊商品價值量的變化，因此，這隻是一種相對的價值量，即價值量的相對錶現，而不是錶現。
　　等價形式就是某種商品充當價值的代錶能夠與另一種商品直接相交換的形式，或者說，以其自然形式來錶現其他商品價值的商品取得的特殊價值形式，這樣的商品叫等價物。綿羊通過石斧來作等價物，並不錶現自己的價值，隻充當綿羊的價值錶現的材料，因此，石斧能直接和綿羊相交換，即取得瞭等價形式。在貨幣價值形式下，黃金是一般等價物，它可以直接和其他一切商品相交換，即取得一般等價形式，而不像其他商品要間接地換成貨幣以後，纔能用貨幣去換其他商品。等價形式隨著價值形式的發展而發展。在簡單的價值形式中，是個彆等價形式，在擴大價值形式中是擴大的等價形式，在一般的價值形式中是一般的等價形式，後，在貨幣形式中，一般等價形式便和貨幣商品的自然形式固定地結閤在一起。
　　等價形式具有三個特徵：（1）使用價值成為價值的錶現形式；（2）具體勞動成為抽象勞動的錶現形式；（3）私人勞動成為社會勞動的錶現形式。
　　個特徵，使用價值成為價值的錶現形式。處於等價形式的石斧本是一種使用價值，它可以柴、伐木、製作工具等。但是在這個公式中，它不是使用價值，而是綿羊的價值的錶現材料。綿羊的價值本來是看不見、摸不著的，現在通過石斧錶現齣來瞭，石斧的使用價值成瞭綿羊的價值的錶現形式。
　　第二個特徵，在上述等式中，處於等價形式的石斧是生産者具體勞動的産物，但它和綿羊交換時，卻由它證明瞭綿羊中凝結有一般人類勞動，否則，綿羊是不可能與它相交換的。石斧的具體勞動成為綿羊中所包含的抽象勞動的錶現形式。
　　第三個特徵，私人勞動成為社會勞動的錶現形式。在等式中，石斧本來是石斧生産者私人勞動的産物，但是，由於綿羊能和石斧交換，從而證明生産綿羊的勞動具有社會性。這樣，生産石斧的私人勞動就成為綿羊中所包含的社會勞動的錶現形式。
　　隨著價值形式的不斷發展，處於等價形式的商品，。就一步一步遊離齣來成為貨幣。
　　相對價值形式與等價形式是對立統一的關係。二者的統一錶現在：它們互相依存，少瞭一方就不稱其為價值形式瞭。二者的對立錶現在：它們在同一價值關係錶現中，處於等式兩邊的商品都隻能或者處於相對價值形式上，或者處於等價形式上，而不能既處於相對價值形式上，又處於等價形式上。
　　在簡單的或偶然的價值形式中，商品的內在矛盾——使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾以及私人勞動和社會勞動的矛盾，錶現為外部的對立，即錶現在兩種商品之間的對立。處在相對價值形式上的商品，隻是當做使用價值而存在，其價值要通過另一個商品來錶現；處於等價形式上的商品，隻是當做價值而存在，其使用價值變成瞭錶現另一個商品價值的材料。這錶明在簡單的或偶然的價值形式中已紹蘊含著貨幣的胚芽。
　　在簡單的價值形式中，商品的價值雖然得到瞭相對的錶現，但這剩錶現是很不充分，很不直觀的，還沒有真正錶現齣價值是無差彆的、一般人類勞動凝結這一本質，在量上也不可能準確地反映雙方生産産品的實際勞動耗費，因此簡單價值形式會自行過渡到更高的價值形式。總和的或擴大的價值形式
　　當人類齣現次社會大分工，即畜牧業和農業分離之後，不同月有者之間需要交換的産品就多起來瞭。商品交換成為經常的事情，用於交換的商品種類也增加瞭。一種商品不是偶然地而是經常地和其他多種商品相交換，它的價值形式也不是偶然地錶現在一種商品上，而是錶現在一係列商品上。這時，簡單價值就擴大瞭，齣現瞭總和的或擴大的價值形式。這種形式的公式是：1隻綿羊＝2把石斧+1件上衣+3公斤茶葉+20 公斤小麥+若乾其他商品。
　　擴大的價值形態，反映瞭生産力和社會分工在有瞭發展的條件下日益擴大的商品交換關係。在這一價值形態裏，由於有許多商品成為綿羊的等價形式，於是綿羊的價值就能夠比較充分地錶現為無差彆的人類勞動的凝結。同時，由於交換已不再是偶然的而是經常的事情，各種商品交換的比例也就同它們各自的價值大體相適應瞭。
　　但擴大的價值形式本身還有缺點：商品的相對價值錶現為一個無窮無盡又各不相同的特殊等價物係列，商品的相對價值錶現是未完成的、混亂的、不統一的；反映在等價形式上則是沒有統一的、大傢公認的等價物，必然給交換帶來不便，這個缺點錶明，在擴大的價值形式中，商品的相對價值錶現仍然是不完全和不充分的。隨著商品經濟內在矛盾的發展，在商品交換的實踐中，擴大的價值形式終於為一般的價值形式所代替。
　　一般的價值形式
　　一般價值形式是指一切商品的價值都統一地錶現在某一種商品上的價值形式。它是隨著生産力和分工的不斷發展，隨著交換實踐的不斷深入，逐漸從無數商品中分離齣一種商品來，其他一切商品都需要和它相交換，通過它來錶現自己的價值，並且在換到這種商品以後，能用這種大傢都願意接受的商品去換到自己所需要的商品。這種價值形式是：2把石斧
　　1件上衣+3公斤茶葉+20公斤小麥+若乾其他商品=1隻綿羊
　　錶麵上，一般價值形式和擴大價值形式似乎差彆不大，隻是互換瞭位置，其實卻有著本質的區彆，是事物發展的質的反映，它反映瞭商品交換關係的巨大發展。為什麼這樣說呢？因為在偶然價值形式和擴大價值形式中，商品交換都是直接的物物交換，中間沒有任何媒介物，發生很多睏難。而一般價值形式，由於一切商品都處在相對價值形式上，隻要有一種商品處在價值形式上，形成瞭媒介物，物物交換場閤齣現的睏難，都迎刃而解瞭。如上所述等式，由於石斧、上衣、茶葉、小麥和其他無限係列的商品都處在相對價值形式上，綿羊成瞭一切商品的“價值鏡”。任何一種商品，隻要同“價值鏡”綿羊相交換，就可以拿代錶一切商品價值的綿羊去換自己需要的商品。在這裏，等價形式上的商品，就從商品世界中遊離齣來，成為一般等價物。
　　在這種價值形式中，各種商品的價值隻錶現在一種商品上，因而真正使商品作為價值互換發生關係，簡單明瞭地反映瞭互相交換商品的價值關係。這時，商品價值作為無差彆的人類勞動的凝結的這種性質，便完全地錶現齣來瞭。
　　一般價值形式雖然剋服瞭擴大價值形式的睏難，但在這一階段上，一般等價物還沒有固定地由一種商品來充當，往往是因時因地而不同。例如，有的地區用貝殼；或是一個時期用，另一個時期用貝殼。在曆史上充當過一般等價物的還有布匹、獸皮、鹽等，一般等價物的這種不固定的狀況和地方性的特點，隨著商品交換發展範圍的擴大而日益顯露齣不適應性。適應商品交換發展的要求，一種新的價值形式——貨幣 形式應運而生瞭。
　　貨幣形式
　　貨幣形式就是一般等價物的職能終固定在黃金、白銀等貴金屬上，金或銀就成為貨幣商品。它産生於手工業從農業和畜牧業中分離齣來的第二次社會大分工之後。貨幣形式用等式錶示：
　　2把石斧+1件上衣+3公斤茶葉+20公斤小麥+若乾其他商品＝1剋黃金
　　貨幣形式與一般價值形式相比，並沒有發生本質的變化，不同的隻是作為一般等價物的商品固定地由貴金屬來充當。在貨幣價值形式中，一切商品都處在相對價值形式上，隻有金或銀處在等價形式上。金銀排除瞭一切其他商品而取得瞭單獨錶現價值和抽象勞動以及直接代錶社會勞動的獨占權。
　　商品價值的貨幣錶現，就是商品的價格。因而，商品的相對價值形式便轉化為價格形式。處於等價形式的貨幣，便成為社會公認的的一般等價物。
　　金銀等貴金屬之所以能夠固定地充當一般等價物，並不是金銀有什麼神秘的地方，而是因為貴金屬本身也是商品，也具有價值。同時，貴金屬還具有適閤充當貨幣材料的自然屬性：一是體積小，價值大，便乾攜帶和收藏；二是不易變質和磨損，便於長期保存；三是硬度小，質地均勻，便於分割和閤並。這些屬性是彆的商品所不具備的，而又是一般等價物所要求的，這些使貴金屬成為理想的貨幣材料。所以，馬剋思指齣：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”
　　貨幣的齣現，使整個商品世界分成瞭兩極：一極是商品，它們都是特殊的使用價值，要求轉化為價值；另一極是貨幣，即專門起一般等傷物作用的特殊商品，它直接作為價值的化身而存在，隨時可以轉化為任何一種有特殊使用價值的商品。這樣，就使原來商品內部的使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾、私人勞動和社會勞動的矛盾．錶現為外部的商品和貨幣的對立。
　　一個人手裏有瞭貨幣，可以購買到一切商品。它成為社會財富的一般代錶，成為商品世界中至高無上的。許多人拜倒在貨幣的腳下．以為貨幣有什麼神秘的力量。這種現象叫做貨幣拜物教。
　　從商品價值形式的發展過程，我們可以清楚地看到貨幣的起源和本質。貨幣是商品交換關係發展到一定階段的自發産物，是商品內在矛盾發展的必然結果。貨幣本身並不神秘，它也是商品，也具有價值和使片價值，但貨幣又不是普通商品，而是在商品世界中固定地充當一般等價物的特殊商品。貨幣的這種一般等價物作用，使得商品生産者之間的社會生産關係必須通過貨幣纔能錶現齣來。因此，貨幣是固定地充當一般等價物的商品，體現著生産者之間的社會關係。
　　貨幣的職能和貨幣的形式
　　貨幣的職能
　　貨幣的本質是通過貨幣的職能錶現齣來的。貨幣的職能隨著商品經濟的發展而逐漸完備起來。在社會化的商品經濟中，貨幣具有如下五種職能。
　　1．價值尺度
　　貨幣的價值尺度職能，是貨幣作為衡量或錶現一切商品價值量大小的尺度的職能。貨幣之所以能夠充當價值尺度，是因為它本身也是商品，具有價值。勞動時間是商品的內在價值尺度，貨幣是其外在價值尺度，是商品內在價值尺度的外部錶現。貨幣在執行價值尺度的職能時，並不需要現實的貨幣，而隻是觀念上的或想象的貨幣。因為貨幣作為價值尺度的職能，隻是把商品的價值大小錶現齣來，並不是實現商品的價值。比如，商店裏商品的價格，用標簽來錶現，並不需要把現金放在那兒；說一匹布值一兩黃金，也不一定非要把黃金拿在手上等。
　　商品價值的貨幣錶現，就是價格。在價格與價值一緻的條件下，商品價格主要決定於商品價值和金屬貨幣兩個因素。不同商品價格的變化與商品的價值的變化成正比，而與貨幣價值的變化成反比。因貨幣本身也有一個價值、價格的問題，隨生産率的不斷提高，其價值與價格也要發生變動。
　　為瞭具體錶現和衡量各種商品的價值量，貨幣本身需要有一個計量單位，如為瞭使金銀能夠計量和比較各種商品的價值，就把金、銀劃分為兩、錢、分等計量單位。這種包含一定金屬重量的貨幣單位的貨幣及其等份，叫做價格標準。
　　2．流通手段
　　貨幣在商品流通中充當商品交換媒介的作用就是貨幣的流通手段職能。貨幣作為流通手段，必須是實在的貨幣，而不能是觀念上的貨幣。

序言

如果美國人民終讓私人銀行控製瞭國傢的貨幣發行，那麼這些銀行將先是通過通貨膨脹，然後是通貨緊縮，來剝奪人民的財産，直到有一天早晨當他們的孩子們一覺醒過來時，他們已經失去瞭他們的傢園和他們父輩曾經開拓過的大陸。
　——托馬斯傑弗遜 美國第三任總統，《獨立宣言》起草人

　　通貨膨脹在任何時間、任何地點，都必然是而且僅僅是一種貨幣現象。也就是說，是中央銀行沒有把住貨幣投放這道閘門，讓過多的貨幣進入到瞭市場。��

——米爾頓弗裏德曼 1976年諾貝爾經濟學奬得主

　　在人類社會的大棋盤上，每個個體都有其自身的行動規律，和立法者試圖施加的規則
不是一迴事。如果它們能夠相互一緻，按同一方嚮作用，人類社會的博弈就會如行雲流水，結局圓滿。但如果兩者相互抵牾，那博弈的結果將苦不堪言，社會在任何時候都會陷入高度的混亂之中。
——亞當斯密 經濟學傢，〈國富論》作者

　　經濟學傢和政治哲學傢的思想力量之大超乎常人的意料，許多實踐傢自以為不受任何學理的影響，卻往往當瞭某個已故經濟學傢的奴隸。

——凱恩斯 經濟學傢