好女人要人疼 好男人不能慣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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吳明娟 著

圖書標籤:

• 情感
• 婚姻
• 愛情
• 女性
• 成長
• 兩性關係
• 心理
• 自我提升
• 人際交往
• 生活

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300181202

商品編碼：29692459408

包裝：平裝

齣版時間：2013-10-01

基本信息

書名:好女人要人疼 好男人不能慣

定價：32.00元

售價：21.8元,便宜10.2元,摺扣68

作者:吳明娟

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2013-10-01

ISBN：9787300181202

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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情感專傢、二級心理谘詢師的婚戀谘詢手記，解答女人一生中都會遇到的100個情感難題。讀者對象：戀愛中、婚姻中或單身男女！宣傳語：讀《好女人要人疼·好男人不能慣》能讓男人瞭解女人、讓女人更好的愛自己，找到屬於自己的幸福。從書中，可以看到每個人心中的愛情你的，我的，或是他的愛……

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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塵封的古捲：帝國興衰與權力博弈 內容提要： 本書深入剖析瞭自古王國時代至近現代初期，人類社會中權力結構的演變軌跡、統治哲學的更迭，以及在這宏大曆史背景下，普通個體如何在生存與理想的夾縫中掙紮求存的史詩。我們不再聚焦於坊間流傳的“男女關係”或“傢庭相處之道”，而是將目光投嚮宏偉的政治舞颱、深邃的軍事戰略和錯綜復雜的國際關係。 第一部分：王權之源與神授閤法性（約 450 字） 本書開篇追溯瞭早期文明中“王權”概念的誕生。不同於基於血緣或武力的簡單繼承，我們詳細考察瞭早期統治者如何巧妙地構建“神授君權”的理論體係，以鞏固其統治的絕對閤法性。 我們將分析美索不達米亞的太陽神之子敘事，古埃及法老對尼羅河泛濫的絕對控製權象徵，以及中國周朝“天命靡常”思想的政治彈性。書中對比瞭這些不同地域的權力敘事，探討瞭它們如何服務於維持社會等級製度的需要。特彆地，我們引入瞭對早期“公議院”或“元老院”的考察，揭示瞭即使在絕對君權時代，權力也並非單一維度的産物，而是需要與貴族階層進行復雜博弈的産物。 我們著重探討瞭宗教文本在權力閤法化過程中的作用。例如，祭司階層如何通過解讀預言、主持關鍵儀式，成為維係統治的無形之手。書中通過對古代巴比倫法典和早期羅馬法的對比研究，闡釋瞭法律文本如何從單純的社會規範，逐步演變為維護統治者意誌的工具。這些分析旨在揭示，權力並非天賦，而是通過精心編織的意識形態網絡得以固化和延續的。 第二部分：軍事革新與地緣政治的重塑（約 500 字） 曆史的車輪，往往由鐵蹄驅動。本部分聚焦於軍事技術和戰略部署如何徹底改變瞭地緣政治的版圖。我們詳細考察瞭從青銅到鋼鐵時代的軍事革命。 書中詳細描繪瞭希臘城邦方陣的組織紀律如何戰勝瞭鬆散的部落聯盟，以及羅馬軍團的工程能力和適應性如何使其得以徵服地中海世界。我們深入分析瞭“長城”這一防禦工程的戰略意義——它不僅是物理的阻隔，更是農耕文明與遊牧文明在資源和生存空間上的終極體現。 接下來的章節轉嚮中世紀的封建軍事結構。我們剖析瞭騎士製度的起源、效忠體係的復雜性，以及城堡建築在控製領土和威懾反叛中的核心地位。不同於簡單歌頌戰爭的輝煌，本書更側重於戰爭背後的後勤、財政壓力以及社會動員機製。例如，十字軍東徵的失敗，不僅是軍事策略的失誤，更是歐洲各國經濟和政治利益無法有效整閤的集中體現。 在火藥傳入歐洲並被應用於戰爭後，權力的重心開始從傳統的土地貴族手中轉移。君主們通過掌握重炮和火繩槍，得以打破地方割據的堡壘，加速瞭中央集權國傢的形成。本部分通過對曆次重大戰役的戰術復盤，揭示瞭技術迭代對國傢形態轉型的決定性作用。 第三部分：官僚體係的建立與意識形態的滲透（約 550 字） 隨著國傢規模的擴大，單純依賴個人威望和血緣關係的統治模式難以為繼。本書第三部分著重探討瞭高效的行政管理體係，即官僚機構的誕生及其對社會運作的深遠影響。 我們選取瞭漢代選拔士人的察舉製，以及後來科舉製度的成熟作為重點案例。這些製度旨在打破世襲壟斷，建立一個由專業技術人員構成的行政階層。然而，我們也揭示瞭這些製度的雙麵性：一方麵保證瞭政府的運作效率和一定程度的社會流動性；另一方麵，也造成瞭知識精英對權力的依附，以及在後期因僵化而阻礙社會變革的風險。 在意識形態層麵，本書批判性地考察瞭統治者如何利用文化和教育工具，將自身利益塑造成“國傢利益”或“社會公理”。在歐洲，宗教改革後世俗教育的興起，以及啓濛運動思想對君權神授的挑戰，是權力閤法性發生動搖的關鍵節點。我們分析瞭伏爾泰、盧梭等思想傢如何通過他們的著作，潛移默化地腐蝕瞭傳統權威的基礎，為後來的革命播下瞭理論種子。 最後，本書以近現代早期的殖民擴張為終章。我們探討瞭科學方法的應用（如製圖學、航海技術）如何成為歐洲國傢推行全球霸權的新工具。殖民地的管理，依賴於精密的稅務係統、詳盡的人口普查和高效的信息傳遞網絡——這些都是中央集權官僚體係擴張到全球的直接體現。本書最終旨在說明，無論是古代的城邦，還是近代的帝國，其長久維持的秘訣，都在於對權力結構、資源分配和思想控製的精細化管理。 本書並非一部簡單的曆史編年，而是對人類在追求和維護權力過程中所構建的復雜社會機器的一次深刻解剖。它揭示瞭宏大曆史敘事下，權力運作的普適規律，以及人類文明在麵對結構性挑戰時所展現齣的復雜適應性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，一眼看過去，仿佛就瞥見瞭生活的某種真諦。標題也直白又充滿張力，讓人忍不住想知道，究竟怎樣的“好”纔會被“疼”，又怎樣的“好”會變成“慣”？我個人對這類探討人際關係，特彆是男女之間相處模式的書籍一直很感興趣。總覺得，理解和掌握一些相處之道，能讓生活少走很多彎路，也多幾分舒心。我猜想，這本書或許會通過一些生動的故事、深入的分析，來揭示那些隱藏在日常互動中的微妙之處。比如說，什麼時候的付齣是恰到好處的關懷，什麼時候的縱容就變成瞭無底綫的溺愛？這種界限的把握，對於維持一段健康、長久的關係至關重要。我特彆好奇書中會不會涉及到如何去識彆那些值得我們去“疼”的人，以及如何去避免將“好”變成瞭“慣”而不自知。也許，它會提供一些實用的建議，幫助我們在愛與被愛中找到平衡，成為一個更懂得經營自己幸福的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，就像是一句點醒世人的口號，一下子就戳中瞭許多人內心深處的睏惑。我曾經花瞭很長時間去摸索如何在感情中做到“恰到好處”，但總是感覺力不從心。讀瞭這本書，我纔明白，很多時候，我們需要的不是一味地付齣或者一味地迎閤，而是要學會一種更聰明、更有效的方式來經營關係。書中對於“疼”和“慣”的界定，非常細膩和深刻。它讓我意識到，真正的“疼”，是建立在懂得和尊重之上，是一種讓他人感受到被珍視和被理解的關懷；而“慣”，則可能是一種變相的傷害，是剝奪瞭對方成長的機會，也讓自己處於一種不對等的位置。我尤其欣賞書中對於“好男人不能慣”的探討，它挑戰瞭許多傳統的觀念，鼓勵女性在關係中保持獨立和自我價值，不因為愛而失去自我。這本書給我最大的啓示是，要成為一個懂得愛自己、也懂得如何去愛和被愛的人，需要智慧，更需要勇氣去劃清界限，堅守原則。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最成功的地方在於，它用一種非常接地氣的方式，剖析瞭男女關係中的一些常見誤區。我特彆喜歡書中對“疼”和“慣”的區分，這讓我對一直以來模糊的概念有瞭更清晰的認識。比如，“疼”是一種發自內心的關懷，是看到對方的優點並加以欣賞和嗬護，同時也能看到對方的不足，並給予適當的支持和引導。而“慣”，則可能是一種缺乏原則的縱容，是放任對方的缺點，甚至將其閤理化。這本書讓我明白瞭，有時候，所謂的“好”，如果缺乏瞭邊界感，就會變成一種阻礙。對於“好男人不能慣”，我深有體會，一個被過度寵溺的男人，可能永遠無法學會承擔責任，也無法真正成熟。而“好女人要人疼”，也並非是被動地等待被愛，而是要懂得愛自己，懂得自己的價值，然後纔能吸引那些真正懂得珍惜和疼愛自己的人。這本書為我提供瞭一個全新的視角，讓我重新審視自己和他人的關係。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它並沒有提供一套放之四海而皆準的“秘籍”，而是更像一本邀請讀者進行自我探索和反思的指南。書中的觀點，有些讓我豁然開朗，有些則引發瞭我更多的思考。它讓我意識到，很多時候，我們所謂的“好”，其實是建立在一種理想化的模式上，而忽略瞭現實中的復雜性。特彆是“好男人不能慣”這一點，確實觸動瞭我。我曾經以為，對伴侶的包容和理解越多越好，但這本書讓我看到，過度包容有時反而會剝奪對方成長的機會，甚至助長不良習慣。而“好女人要人疼”，也並非要求我們去扮演一個需要被保護的弱者，而是強調一種被尊重、被珍視的價值感。這本書教會我，真正的愛，應該是建立在平等和互相尊重的基礎上，而不是一方的過度付齣或另一方的無條件順從。它鼓勵我們去認識自己的價值，也去理解他人的需求，從而建立起更加健康、成熟的關係。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書更多的是齣於一種好奇心。那個“好男人不能慣”的說法，瞬間就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，現在的社會，很多女性過於追求“付齣”，有時候甚至是一種無止境的犧牲。但這種犧牲，在對方眼裏，未必是感激，更可能是一種理所當然。反過來，對於男性，似乎也存在著類似的睏境。如果一直被無條件地順從和滿足，是否也會失去成長的動力，變得依賴甚至自負？這本書的名字，就像是提供瞭一個反思的契機。它鼓勵我們去思考，在親密關係中，什麼纔是真正的“好”。是無條件的付齣，還是有原則的愛？是全盤的接受，還是適度的界限？我希望這本書能夠幫助我厘清這些概念，讓我明白，真正的“疼”是一種基於尊重和理解的嗬護，而“慣”則可能是一種帶有潛在傷害的溺愛。它或許會告訴我們，如何既能溫暖他人，也能保持自己的獨立與尊嚴，讓關係更加健康而富有生命力。