發表於2024-12-16
中國傢風傢訓 pdf epub mobi txt 電子書 下載
書名:中國傢風傢訓
定價:39.80元
售價:27.9元,便宜11.9元,摺扣70
作者:王馨
齣版社:颱海齣版社
齣版日期:2017-07-01
ISBN:9787516814406
字數:
頁碼:264
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
內容*、經典,久經考驗
涵蓋《弟子規》《顔氏傢訓》《硃子傢訓》這些傢訓*之作中的100餘條經典傢訓。
n版塊豐富,適閤親子共讀
書中分為瞭原文、注釋、譯文、曆史故事、知識點鏈接等版塊,融知識性和可讀性於一體,是親子共讀的良好版本。
教育傢的心血之作
作者王馨是中國學前教育學會委員,對中國傳統傢風傢訓的研究多年,其理解與解讀非常深刻與獨到。本書是其多年研究後的厚積薄發之作。
★★★★★推薦閱讀
《曆史深處的美麗》 《簡明日本史》 《武則天傳》《如若不知前方,就守心自暖》
中國傢風傢訓在數韆年的曆史長河中始終受到高度重視。
時至而今,我們做人處世的種種準則大都源於中國傢風傢訓。
為人父母者有責任和義務將其傳承下去並發揚光大。
《中國傢風傢訓》將傢喻戶曉的經典範本《顔氏傢訓》《硃子傢訓》《弟子規》做瞭深入透徹的解讀,分成瞭原文、注釋、譯文、曆史故事、知識點鏈接等版塊,融知識性和可讀性於一體,是弘揚傳統文化、親子共讀的良好版本。
王馨,中國學前教育學會會員、連雲港市散文協會理事、連雲港市作傢協會會員。從教27年,從事文學創作20年,曾多次參加*骨乾教師培訓。
多年來,專注中華傳統文化的修學與踐行,以弘揚中華傳統文化為己任。常有文章在《揚子晚報》《世界日報》《蒼梧晚報》等報刊發錶。
曾齣版多部暢銷書:
教育文集《點石成金》
國學專著《弟子規的智慧》
散文集《伽藍聽雨》
……
受到讀者廣泛好評
人有短,切莫揭,人有私,切莫說;道人善,即是善,人知之,愈思勉。
注釋
短:這裏指缺點。
勉:盡力,努力。
譯文
彆人有缺點,不要去揭穿;彆人的隱私,切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之後,必定會更加努力。
曆史故事
子貢贖人與子路受牛
春鞦時期,人與人之間有高低貴賤之分,人可以像牲口一樣被賣來賣去。魯國的國君很慈悲,頒布瞭一道法令:不管哪個魯國人,在國外看到被賣作奴婢的同胞,花錢把人贖迴來,迴到魯國就能得到國傢給予的金錢和名譽雙重奬勵。這道法令施行瞭很多年,流落他鄉的魯國人因為這道法令得以重返傢園的,不計其數。
孔子的弟子中,有一個叫子貢的,善於經商,非常有錢。子貢又是慷慨仁義之士,無論對老師孔子還是對其他人,都樂意解囊相助。有一迴,子貢齣門經商,從國外贖迴來很多魯國同胞。迴到魯國後,他沒有接受國傢的奬勵,他一是覺得自己不需要這筆錢,再說,自己非常願意為國傢分擔贖人的資金。
子貢的行為得到瞭大傢的一緻稱贊,大傢都覺得他非常仁義,非常慈悲。隻有老師孔子聽到這件事以後,不僅把子貢大罵一通,而且還說子貢的做法簡直是傷天害理,切斷瞭很多魯國落難同胞重返故國的路。
子貢覺得很委屈,嚮老師請教。孔子說:“世間事,不過義和利兩個字”魯國的法律,彰顯的是人們心目中的一個“義”字。隻要大傢看見落難的同胞能生齣惻隱之心並且不怕麻煩去贖人,把同胞帶迴國,那他就是完成瞭一件善舉。為鼓勵這樣的善行,國傢給齣一些相應的補償和奬勵,目的是讓大傢贊揚這樣的善行,不讓做善事的人受到經濟損失。這樣一來,願意做善事的人就會越來越多。
在孔子看來,子貢的所作所為,隻是讓他自己贏得瞭更高的贊揚,但卻同時拔高瞭大傢對“義”的要求。以後那些贖人之後拿瞭國傢奬勵的人,可能再也得不到大傢的稱贊,甚至可能會被大傢嘲笑,責問他們為什麼不能像子貢一樣為國分憂。
因此,孔子說子貢的做法不但不是善事,反倒是為可惡的惡行,所以他要大罵子貢,擔心自子貢之後,很多人會對自己落難的同胞視而不見。因為很多人都不會像子貢那麼有錢,很多人在國外贖迴同胞後,都希望能拿到國傢的奬勵。如果他們因為拿國傢補償而被人唾罵,那麼他們便很可能不會再像以前那樣積極地救助落難同胞。如果真是這樣的話,很多魯國人就不能返迴故土。
和子貢相反,孔子的賢弟子之一子路的一次善舉得到瞭孔子的大力稱贊。有一天,子路走在路上,看到一個人掉進瞭水裏快要淹死瞭。子路二話沒說,馬上跳到水裏把那人救瞭起來。這個差點被淹死的人被救起後,非常感謝子路,就把他的牛牽過來對子路說:“感謝你將我從危難中救起,這頭牛送給你”。子路沒有推辭,很歡喜地把牛牽走瞭。子路的行為,得到老師孔子的大大贊賞。
在一般人的意念中,覺得子貢不受贖金應該受到稱贊,子路雖然做瞭好事,但牽走瞭人傢的牛,子路的行為跟子貢比,好像略遜一籌。但是孔子對子路說:“你這樣做是非常對的,往後一定有更多的人像你一樣,看到彆人危急都會奮不顧身去救人,因為他們從你身上看到瞭善有善報。所以,我要稱贊的是你,不是子貢。”
在孔子看來,子貢的所作所為,隻是讓他自己贏得瞭更高的贊揚,但卻同時拔高瞭大傢對“義”的要求。以後那些贖人之後拿瞭國傢奬勵的人,可能再也得不到大傢的稱贊,甚至可能會被大傢嘲笑,責問他們為什麼不能像子貢一樣為國分憂。
因此,孔子說子貢的做法不但不是善事,反倒是為可惡的惡行,所以他要大罵子貢,擔心自子貢之後,很多人會對自己落難的同胞視而不見。因為很多人都不會像子貢那麼有錢,很多人在國外贖迴同胞後,都希望能拿到國傢的奬勵。如果他們因為拿國傢補償而被人唾罵,那麼他們便很可能不會再像以前那樣積極地救助落難同胞。如果真是這樣的話,很多魯國人就不能返迴故土。
和子貢相反,孔子的賢弟子之一子路的一次善舉得到瞭孔子的大力稱贊。有一天,子路走在路上,看到一個人掉進瞭水裏快要淹死瞭。子路二話沒說,馬上跳到水裏把那人救瞭起來。這個差點被淹死的人被救起後,非常感謝子路,就把他的牛牽過來對子路說:“感謝你將我從危難中救起,這頭牛送給你”。子路沒有推辭,很歡喜地把牛牽走瞭。子路的行為,得到老師孔子的大大贊賞。
在一般人的意念中,覺得子貢不受贖金應該受到稱贊,子路雖然做瞭好事,但牽走瞭人傢的牛,子路的行為跟子貢比,好像略遜一籌。但是孔子對子路說:“你這樣做是非常對的,往後一定有更多的人像你一樣,看到彆人危急都會奮不顧身去救人,因為他們從你身上看到瞭善有善報。所以,我要稱贊的是你,不是子貢。”
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