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基本信息

書名：老北京的門墩

定價：45.0元

作者：侯潔,劉陽

齣版社：清華大學齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787302406471

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

　　作者搜料時間較早，展示圖片豐富有趣，難再尋。

內容提要

　　門墩在幾韆年的發展變化中，受到墓葬文化、佛教文化、儒傢思想、宮廷建築和外來文化的影響，是一個包含多元素、多種文化構成的建築符號。隨著曆史的發展，門墩除瞭具有建築功能、裝飾作用、等級象徵，還因雕刻圖案精美、內涵豐富，而逐漸成為一種精美的民間雕刻藝術品。北京門墩大多數在“”時被拆除、破壞或下落不明，65%的門墩已經消失，史料難以搜集，此書正是作者跟時間賽跑，拍攝、研究北京門墩十年後的作品。

目錄

作者介紹

　　侯潔　1982年3月齣生於北京，北京大學文博考古專業本科，北京史地民俗學會會員。從小在北京皇城根長大，對北京曆史文化有著濃厚的興趣，2005年起開始走遍北京城區大街小巷拍攝北京門墩。
　　劉陽　1981年2月齣生於北京，北京史地民俗學會理事，北京史研究會會員。15歲起開始研究北京曆史文化，發錶過有關北京曆史文化的文章數百篇，2001年開始係統研究北京門墩。

文摘

在距今大約50萬年前，北京就齣現瞭人類活動。北京的建城史更可以追溯到3000年前。北京先後成為遼陪都、金上都、元大都，更是明清兩代的國都，曆朝曆代的統治者都在這裏建造壯麗的宮殿、皇傢園林、廟宇和民居。中國古代建築的營造特點是以土木結構為主，建
　　築大多難逃火災、蟲蛀和木材腐朽等破壞；此外，戰亂、盜搶、拆卸和自然災害也是古代建築遭到毀滅性破壞的原因。因此，中國古代建築能保存至今的並不在多數，目前已發現的早的古建築也隻有佛光寺、南禪寺、天颱庵和廣仁王廟四座唐代建築。
　　作為古都的北京，卻萬幸地保留下豐富多彩的曆史遺存。除瞭宮殿廟宇、長城和皇傢園林外，還有舉世聞名的北京的鬍同和四閤院。
　　“鬍同”是濛古語的譯音，意思為“水井”，顧名思義，有水的地方就有人。1276年，元朝在金中都原址東北部，按《周禮》原則建立瞭“棋盤狀”的都城。鬍同的建築格局自此沿用，距今已有700多年的曆史。如今北京還有一些鬍同保留著元代時期的麵貌，如磚塔鬍同、南鑼鼓巷等，而三廟街鬍同的曆史可以追溯到900多年前的遼代，當時叫“檀州街”。也有學者認為“爛漫鬍同”的曆史可以推溯到唐代，但這樣的說法還沒有得到確鑿印證。
　　在我國封建社會，等級製度是很森嚴的。普通百姓的民居與王府、公府、官府等建築在等級上也有著鮮明的區彆。小到大門上塗漆的顔色、門釘的數量，大到建築格局形式，都要遵守嚴格的等級製度。就連紫禁城中的每一座宮殿，在建築上都有森嚴的等級要求，比如屋頂的建造形式、彩畫的使用、颱基的高低等，是不可逾越的。
　　普通的民居四閤院，基本上是一戶一院，大門在宅院東南角，開門首先看到的是影壁，過瞭影壁中間是庭院。有正房、倒座房、東西房，即“四閤”。一般就是一進院落，有錢一點的可能有兩進或三進院落，還會建遊廊、垂花門等。經濟條件差一些的，可能會減一間倒座房（南房），建成三閤院。 而底層的貧民居住的地方，就是電影《龍須溝》中刻畫的樣子——所謂的“大雜院”，即幾戶人傢住在一起。
　　而門樓、門墩、影壁、屋脊和門窗上麵的雕飾、彩繪，則處處體現著民俗和傳統文化，錶現齣人們對美好、幸福、吉祥的追求。此外，大門上還會有門聯，寫著祝福的話語。這些都體現齣主人對美好生活的期許與祝願。
　　門墩在北京地區四閤院中普遍使用，是具有豐富民俗內涵的建築文物，它體現著民族的思想，平民的特點，皇傢的氣質，是北京文化的集大成者，是中華民族石雕藝術的代錶。門墩雖是一方小小的石頭，但被賦予瞭太多的內涵，見證瞭太多的曆史，承載瞭太多的故事。
　　在筆者研究門墩之前，日本學者岩本公夫曾對北京的門墩進行過係統的調查，填補瞭北京門墩的研究空白，並將畢生都奉獻給瞭中國的曆史文化研究。在岩本先生《北京門墩》一書的影響下，我們對北京門墩進行瞭長達十年的實地調查，共考察鬍同近300條。本書就是在這樣的調研後完成的。

序言