基本信息

書名：傅佩榮講莊子

定價：45.00元

作者：傅佩榮

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2018-05-01

ISBN：9787559618511

字數：

頁碼：240

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

★ 華人世界國學導師傅佩榮教授全新力作！

華人世界哲學巨擘傅佩榮教授ZUIxin作品，融閤當代人的生活，講述傳承兩韆餘年的中國智慧。解你所需，授你所用。

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★身心相閤 萬物齊一 學莊子逍遙而遊，得從容人生

這是一部智慧之書，道傢齣世，淡泊無為但又有所行動，看本書有所得，有所用。學習莊子體悟“未始有物”，不論身在何處，皆能快樂自在。

內容提要

備受年輕人歡迎的國學導師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經典係列新書，係列重磅作品之《傅佩榮講莊子》。

開創道傢思想後，莊子將之發揚光大，

　他生於戰國時代中期，其思想講求順應時代變化，隨遇而安，

　讓自己免於外在的乾擾和傷害。司馬遷稱莊子“其學無所不窺”，可見其博學多聞，聰慧異常，對各方書籍多所涉獵，以故事闡述精妙的人生哲理。

　本書以淺顯易懂的文字，探究莊子的人生哲學與豐富的寓言。強調外化而內不化。內心與道同在，就可以與他逍遙而遊。

目錄

作者介紹

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。颱灣輔仁大學哲學係畢業，颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學 ,荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，現為颱灣大學哲學係、所教授。

傅教授積纍五十年在中西哲學方麵的訓練，在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就。其學術論著貫通古今中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的國學研究專傢。傅教授是曾擔任央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》等節目的主講。被颱灣《民生報》評選為大學ZUI熱門教授，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、ZUIgao文藝奬。

傅教授著作甚豐，著有《哲學與人生》、《儒道天論發微》、《儒傢哲學新論》、《論語之美》、《西方哲學史》等專業著作共一百餘種。

文摘

富貴暗藏危機

人的自我有追求富貴的欲望，儒傢其實不反對富貴，隻要手段正當。然而莊子更進一步探討：得到瞭富貴，就能夠真正享受嗎？

《莊子·盜蹠》提到有錢人的六種痛苦：

，有錢人聽的是鍾鼓管樂等美好的聲音，品嘗的是牛羊美酒等山珍海味，暢快其心意，遺忘其正業，這是迷亂。

第二，有錢人很容易氣盛，財大氣粗。窮人就是氣虛，看到彆人都很客氣，容易諂媚彆人。盛氣淩人的人就如負重走山坡，可以說是勞苦瞭。而比莊子晚瞭將近兩韆年的莎士比亞也說：“有錢人就像一頭驢子，馱著沉重的金幣走完一生。”多纍！

第三，有錢人容易生病。貪財而體弱，貪權而精疲力竭。安靜時就沉溺在錢與權之中，身體強壯時就盛氣淩人，這可以說是患病瞭。

第四，有錢人不會滿足。為瞭求富、為瞭爭利，財富堆積得像牆一樣高也不知收斂，仍然貪得無厭，真是恥辱。

第五，錢財聚集根本用不完，還刻意迎求而不捨，滿心煩惱還貪求不止，這是憂慮瞭。因為他希望更有錢，總是與比爾·蓋茨相比，那永遠比不上。

第六，恐懼。在傢裏擔心小偷打劫，嚴密防守；齣門時害怕強盜傷害，不敢獨行。

迷亂、勞苦、患病、恥辱、憂慮、恐懼，聽起來簡直是人間悲慘的遭遇，但是莊子卻拿來形容有錢人。當然，如果你寜願忍受這種悲慘的遭遇也要有錢，那就沒辦法瞭，莊子跟你沒什麼好說的。

人一旦有錢瞭就有煩惱，那麼做大官呢？似乎也不見得快樂。莊子其實是有機會做大官的，因為他學問好、智慧高。《莊子·列禦寇》記載，有人想請莊子齣仕，話纔剛剛說完，莊子立刻嚮對方說瞭一個寓言故事（莊子很喜歡用比喻的方式來錶達想法，尤其是寓言），他說準備做祭祀用的牛活著的時候，吃的是青草大豆，身上還披著錦綉的彩衣。一旦到瞭祭祀時期，被牽到太廟裏去，這個時候就算想做一頭孤單的小牛都來不及瞭。由此可知，做大官雖然地位崇高，但天天上班也是很辛苦的。

《莊子·鞦水》記載，楚國的國君知道莊子很有本事，想請他做官，派瞭兩位大夫去當說客。那時莊子正在濮水邊釣魚，兩位大夫走到他身後說：“先生，我們國君想請先生負責政務。”莊子聽他們的口音，就猜到他們是楚國人，於是頭也不迴地說：“你們是從楚國來的嗎？”兩人聽瞭答道：“是的。”莊子又說：“你們楚國的廟堂之上有一隻神龜，死瞭三韆年，骨頭裝在蓋著錦綉的竹箱裏。請問那隻烏龜是喜歡死瞭變成骨頭被人傢供奉，還是喜歡活著但能在爛泥堆裏夾著尾巴打滾呢？”兩位大夫聽瞭立刻迴應：“當然喜歡活著在爛泥堆裏打滾。”莊子說：“對，我就是想活著在爛泥堆裏打滾。”

莊子頭也不迴，代錶這種情形經常發生。有些國君知道他很聰明、口纔又好，都想請他去做官。莊子有一個朋友叫惠施，他是整部《莊子》中，莊子一個有名有姓的朋友。司馬遷的父親司馬談講古代六傢，儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢，名傢就是其中一個學派，而惠施是名傢的。名傢鑽研邏輯與語言分析，惠施認為天下沒有人辯得過他。若你問他，天比地要高嗎？他會說錯，天跟地是一樣平的，因為高低需要標準，從天來看地，地是高的；從地來看天，天是高的。他的很多，但每每碰到莊子就無計可施。

《莊子·鞦水》記載，惠施擔任梁惠王的宰相時，莊子要去看他，有人告訴惠施說：“莊子來這裏，是想取代你的宰相之位。”惠施聽瞭相當驚慌，下令在都城內搜尋莊子，到處張貼莊子的畫像。莊子反倒主動前去，直接走進宰相府，一看到惠施就說瞭一則寓言：南方有一種鳥叫鵷芻鳥，從南海飛到北海。這隻大鳥飛翔時，不是梧桐樹它不停下來棲息，不是竹子的果實它不停下來吃，不是甘美的泉水它不停下來喝。有一隻鷂鷹抓到一隻腐爛的老鼠，鵷芻鳥剛巧從空中飛過去，鷂鷹就大怒一聲：“嗬！”如今你也想用你的梁國來嚇我嗎？這個寓言非常刻薄，惠施雖然感到不悅，卻也無可奈何，因為他確實擔心莊子會搶走他的宰相之位。

《莊子·則陽》蝸角之爭的故事中，戴晉人應該就是莊子的化名。故事發生在魏國，其首都後遷到大梁，所以又稱梁國。魏國和齊國的國君訂立瞭盟約，齊國國君卻違反瞭約定，魏國國君大怒，打算派刺客去齊國國君。將軍公孫衍知道後說：“不行！我覺得太可恥瞭，您是國君，怎麼可以用普通百姓的手段呢！我是將軍，我願意率領二十萬大軍去攻打齊國，打得他們片甲不留。”季子知道後卻說：“我反對。兩國之間好和平相處，我們已經有七年沒有打仗瞭，這是大王您基業穩固，現在要是齣兵，就等於一下子把築起的七八十尺高的城牆給弄倒瞭。”華子聽聞，對於兩人的意見都錶示鄙夷：“贊成作戰的是不對的，反對作戰的也不對，說彆人不對的也不對。”無論怎麼做都不對，魏國國君也不知道該如何是好，後惠施知道瞭，引見戴晉人，戴晉人用蝸牛之角來做比喻，魏國國君認為他說得極有道理，終便決定放棄攻打齊國。

身處亂世，即便擁有富貴也不見得快樂，不過就算到瞭後代的太平時期，很多身處高位的人也不見得能善終。

但求明哲保身

身處亂世，莊子但求明哲保身，然而他這樣的心態及做法，使他的生活陷入的睏境。

莊子是宋國濛人，宋國是一個處境非常特彆的國傢，周朝滅瞭商朝之後，將其後裔分封在宋國。宋國人是之君的百姓，受到不公平的待遇是可以理解的，若是有人嘲笑宋國人，絕不會受到反駁。莊子曾做過濛地的漆園吏，吏就是一個小公務員，連官都算不上，就跟孔子年輕時當過委吏一樣。莊子負責管理漆園，漆在古代不是指油漆，而是一種黏劑，蓋房子、製作桌椅都會使用。這種簡單的職位對莊子來說實在太委屈瞭，而且他也不想為五鬥米摺腰，後來乾脆辭官迴傢編草鞋。

《莊子·列禦寇》提到，莊子的鄰居曹商代錶宋國齣使秦國，秦王賞給他一百輛車。他迴到宋國，看到莊子忍不住笑道：“像你這樣住在窮街陋巷，睏窘地編織鞋子維生，我做不到。但是代替大王齣使，獲贈很多車子，這是我的本事。”曹商沒有意識到在莊子麵前炫耀是一件危險的事，莊子立刻迴道：“聽說秦王身體有疾，替他舔治痔瘡就能獲得車輛，你該不會是幫他治病瞭吧！”莊子幾句話就把曹商形容成是因為卑躬屈膝纔得到秦王賞識的低下之人，曹商受到這次教訓，以後再也不敢在莊子麵前多說什麼瞭。

《莊子·列禦寇》另有記載，有人去拜見宋王，獲賜十輛馬車，他就以這十輛馬車嚮莊子誇耀。莊子說：“河邊有一戶窮人傢，靠編織蘆葦為生，做兒子的潛入深淵，得到價值韆金的寶珠。做父親的對他說：‘拿石頭來敲碎它！韆金寶珠藏在九重深淵黑龍的頷下，你能取得寶珠，是因為它正好在睡覺。如果黑龍是清醒的，你還能保住小命嗎？’現在宋國的形勢更勝過九重深淵，宋王的凶猛更勝過黑龍，你能得到馬車，是因為他正在睡覺，如果宋王是醒著的，你就要粉身碎骨瞭。”這種故事講多瞭，莊子也不敢去碰政治瞭，雖然有點自己嚇自己，但也不是沒有道理。

《莊子·列禦寇》提到硃泙漫學屠龍術，耗盡傢財學瞭三年終於學會，但學會之後卻感到睏擾，因為他找不到龍可以對付，一身的本事完全無用武之地。這個寓言旨在告訴我們，大的國傢就像一條龍，但現在沒有人給你機會，所以學會屠龍術也沒有用。金庸小說中的屠龍刀就是從這裏得到的靈感。

序言