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內容介紹
基本信息

書名：	中西文明的對照(精裝珍藏版)
作者：	許倬雲	開本：
YJ：	39.8	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2016-09
書號：	9787213075025	印刷時間：
齣版社：	浙江人民齣版社	版次：
商品類型：	圖書	印次：

內容提要 作者簡介       許倬雲，1930年生，江蘇無锡人，ZM曆史學傢。現為美國匹茲堡大學曆史學係榮休講座教授、中國颱灣“中研院”院士，2004年榮獲美國亞洲學會傑齣貢獻奬。許倬雲先生不僅以其學貫中西的素養享譽海內外學術界，近二十年來他還緻力於曆史知識的普及工作，力圖將曆史的現實意義呈現給大眾。代錶著作包括《萬古江河》、“許倬雲說曆史”係列等。 精彩導讀 D一章
　　中、歐古代文明的發展
　　談到中國和歐洲的古代文明發展，J不得不談到JT所謂白種人和黃種人之間的差彆。Z近二十年來，人類學界齣現“非洲人種擴散論”，認為現在SJ各地的人類都是Z後一撥兒從非洲往北移動的人種的後代，稱為“現代人種”。這一理論Z受質疑之處是：本來在這些地方居住的其他人種，究竟到哪裏去瞭？
　　在古代，人類掌握的工具不可能造成滅種的災害。假如這些在各地居住的原來人種並沒有被消滅，而隻是和Z後一撥兒非洲北上擴散的人種混閤，那麼，我們隻能說，所謂“現代人種”也不過是許多人種之一，並沒有也不可能WQ取代其他人種。
　　亞洲和歐洲人種，都是“現代人種”的一部分
　　我們不能忽視，歐洲早已有人居住，例如尼安德特人1。這一古代人種並沒有消失，人類學傢細密地研究人類基因，實際上已經在歐洲人中找到瞭尼安德特人的基因。尼安德特人曾和來自非洲的所謂“現代人種”同時在歐洲居住，Z後，兩者混閤為歐洲的土著人種。
　　迴過頭來，看看東方的中國。中國考古學在古代人種的基因方麵，還沒有太多的新研究。從“北京人”2到近來齣土的“許昌人”3，中國有不少古人類的發現。經過體質人類學的解析，發現這些古代人種之間有相D可見的承襲跡象。
　　Z近，又有對兩萬年前丹尼索瓦人4的基因研究，他們是存在於現代亞洲大陸和海洋島嶼的民族。丹尼索瓦人的遺骸是2008年在俄羅斯西伯利亞地區阿爾泰山底下的一個洞穴中發現的，經過德國科學傢所做的基因研究，肯定瞭這一種人乃是亞洲古代的人種。現在，基因研究學者已經從若乾亞洲人種的樣本中，找到瞭丹尼索瓦人的基因。
　　亞洲大陸上的古代人種成分還有待做進一步的研究，將來找到的結果可能和歐洲現代人一樣——亞洲古代人種基因也保留在JT的亞洲人身上。這種解釋指齣的方嚮是人類的多樣性。來自非洲的“現代人種”，在北方的歐亞大陸擴散；居住在各地的人群，各有其演化過程，又有不斷遷移過程中的分分閤閤以及因此而生的基因擴散。也J是說，歐洲、亞洲各地的人類，確實會有相D的同異。總之，我想可能的情況是，亞洲和歐洲的人種是有一些不同，但都是“現代人種”的一部分。
　　歐亞文化的不同，根源於舊石器時代
　　迴到古代文化本身的特色來看，亞洲和歐洲，都從舊石器時代的采集和漁獵生活，一步步發展到新石器時代的定居農業。仔細比較這兩個地區的發展形態，我們也能看到其間相D不同的發展途徑。兩者的差異，決定瞭後來文化發展的不同形態。那些影響發展方嚮的因素，可能到JT還存在於兩個地區。不同的人群，身處不同的自然環境，會各自發展相應的行為模式和社會結構。我們也許可以藉用生物基因的觀念，稱這些特質為“文化基因”。
　　以中國而論，從舊石器時代到新石器時代的過程裏，其中有所謂的中石器時代，亦即以漁獵采集為生的階段。中國的考古資料中，並沒有顯示齣明顯的區隔，整個過渡是和緩的。新石器文化是距今七八韆年，甚至一萬年左右的時候齣現的。那時，亞洲東部的中國，北麵發展瞭小米種植的農業文化；南麵，也J是長江以南，發展瞭稻米種植的農業文化。在這個基礎上，很快各地都發展瞭發達的新石器文化。
　　在新石器文化的前一個階段裏，也許我們可以說，距今九韆年到七韆年之間，齣現瞭幾個發展得FC復雜的新石器文化，例如仰韶文化5。JT我們也許不必用“中原仰韶”來涵蓋其他地區，我們要注意的事實乃是在新石器文化前期Z鼎盛的時代，中國這個地區至少有五個高度發展的文化形式齣現。
　　在中原一帶，從仰韶文化到龍山文化6期間，已經齣現瞭相D大型的村落，每個村落人口為數不少，並且小米種植相D發達，象徵著人類文化麵貌的陶器也有瞭FC精美的彩繪。村落之中，也有相D多的防衛設施齣現。D然，各地的地區性文化會呈現齣個彆D特的麵貌。村落之中，已經有富貴與貧賤的差彆——錶現於墓葬，實際上已經是相D復雜的社會。中原新石器文明的前半段，雖然復雜，但沒有特彆引人注目之處，彩繪的陶片相D精美，燒製技術也不錯，然而並未達到令人驚嘆的程度。
　　沿海一帶的情形可J不一樣瞭。Z北方遼河地區的紅山文化7，有FC大的聚落，聚落與聚落之間階層關係復雜。紅山文化的玉器，在JT的玉石市場上還可以D作精品看待。紅山時期的“女神廟”和LX墓葬都規模宏大、結構復雜。山東的大汶口文化8，特色是以高溫燒製的黑陶，黑、亮、薄、精美。在大型墓葬之中，與黑陶共同存在的其他器物中，也有FC精美的骨製品。大汶口文化齣現瞭文字，我們JT固然還不能解讀這種文字，但它是文字這一點不容置疑。大汶口聚落的範圍FC龐大，一個大的村落所占的麵積和墓葬的規模都錶現齣這個聚落人口眾多，可能不下韆數。村落內部階級分化，貧窮與富貴之間的差彆明顯。
　　再往南走，在浙江寜波、紹興地區，齣現瞭良渚文化9。良渚文化與其前身河姆渡文化10有相D緊密的關係，並延續瞭數韆年。良渚文化的特色是齣現瞭“玉琮王”11，其切割之細、雕刻之精美，令人驚嘆。還有很多人工堆積的土山，顯然是一些禮儀建築—也許是祭祀上天的祭壇，LX們的墓葬J在這些土山下。良渚文化擴散的範圍J為廣大，從JT的浙江到蘇北，這些土山處處可見。
　　往中部走，JT的湖南、湖北在D時是廣大的湖沼地區，內陸湖廣袤如海，這一地區的古代人類發展瞭種植稻米的農耕文化。其Z盛的時期，J是所謂的石傢河文化12，不僅有許多復雜的村落齣現，而且有廣大的遺址，中心城市周圍有十來個次要的衛星城市，城市遺址的麵積竟有數百萬平方米。
　　這種大規模的新石器文化，達到瞭一定的文化高度和復雜程度，共存於亞洲大陸的中國。它們共同的特徵是都超過瞭漁獵取食的階段，而進入農耕生産。村落分布相D密集，J考古而言，Z發達的地區，從陝西到河南，包括黃河以北的山西部分地區，在這廣大的範圍內，現已發現的仰韶文化遺址和後期的龍山文化遺址為數過韆—這個分布密度是相D可觀的。那時，中國的古代人類，都已經發展齣瞭相D高度的農業生産方式。 目錄 目錄

001 前言
005 D一章 中、歐古代文明的發展
027 D二章 中、歐上古政治製度的比較
047 D三章 中西思想的分野
071 D四章 中西文化圈的分閤與擴展
095 D五章 中、歐在中古時代的文化重整
119 D六章 中、歐麵對曆史轉摺的關頭
145 D七章 中國的封閉與西方的開放
173 D八章 現代以前：三百年間的差距
197 D九章 結論 暫時沒有目錄
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