BF-吕氏春秋-[战国] 吕不韦北方文艺出版社 9787531731719 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[战国] 吕不韦著

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发表于2024-12-17

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店铺：华裕京通图书专营店

出版社：北方文艺出版社

ISBN：9787531731719

商品编码：29788155232

包装：平装

出版时间：2014-04-01

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BF-吕氏春秋-[战国] 吕不韦北方文艺出版社 9787531731719 pdf epub mobi txt 电子书下载

具体描述

图书基本信息
图书名称	吕氏春秋	作者	吕不韦
定价	22.00元	出版社	北方文艺出版社
ISBN	9787531731719	出版日期	2014-04-01
字数		页码	420
版次	1	装帧	平装

内容简介
《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

作者简介
吕不韦，战国末期卫国商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳人。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了号称“一字千金”的《吕氏春秋》。

卷一孟春纪
卷二仲春纪
卷三季春纪
卷四孟夏纪
卷五仲夏纪
卷六季夏纪
卷七孟秋纪
卷八仲秋纪
卷九季秋纪
卷十孟冬纪
卷十一仲冬纪
卷十二季冬纪
卷十三有始览
卷十四孝行览
卷十五慎大览
卷十六先识览
卷十七审分览
卷十八审应览
卷十九离俗览
卷二十恃君览
卷二十一开春论
卷二十二慎行论
卷二十三贵直论
卷二十四不苟论
卷二十五似顺论
卷二十六士容论

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精彩内容敬请期待

文摘

《中华国学经典读本：吕氏春秋》：
　　第四，春天到了，小草树木就开始生长发芽，秋天来了，小草树木就会凋零。有某种东西在草木的背后起作用，才使得草木生长和凋零，由于草木不会自生自落的。故而，当这种支配的力量出现时，世间万物都会随之变化；当这种支配的力量失去时，世间万物就不会产生变化。古代的人们探究导致万物变化的关键，所以万物无不为他们所用。赏罚是君主用来治理臣下和民众的手段。要是所实施的赏罚符合道义，那么，忠诚笃信、相亲相爱的规律就会彰显。这样的规律长期得到彰显并且日渐增强，就会深到人心，民众就会像处于本性一样地信服遵从它们，这就称为教化成功。这样的原则一旦深到人心，即使是利用优厚的奖赏和严厉的惩罚，都不能使得人犯禁而不行忠信。故而，擅长教化的人，是依据道义来施行奖赏和惩罚，这样教化就可以得到成功。成功之后，就算是利用重赏严罚都不可以让他们放弃忠信。实施赏罚措施要是不符合道义也是如此。要是不符合道义，就会产生奸、虚伪、为害、作乱、贪婪、残暴等风气，这样的风气要是长久存在，民众就自然而然心安理得地接受这些风俗，戎、夷、胡、貉、巴、越的人就是如此的，即使施行重赏严罚也不能阻碍他们放弃这样的风气转而从善。楚国的人用两版修建墙，吴起更改了这种方法，后引来楚人的怨恨，于是用赏罚来改变它，从而让百姓安乐。氐、羌之地的野蛮人去夺取中原国家被俘后，他们忧虑的是自己死后不被焚尸而不是自己的被执受刑，由于他们都已经接受如此的恶习了，并且在养成这样的恶习之后，就会危害群众。故而，实施赏罚措施，不可以不谨慎。否则即成为刁民，很难治理。
　　以前晋文公将要和楚国军队在城濮作战，召来咎犯询问他说：“楚国兵多，我国兵少，如何才能取胜呢？”咎犯答复说：“我听说礼仪繁杂的君主，不会觉得礼仪的盛大；频繁用兵作战的君主，不会觉得诡之术。您只要设计对楚军的诡就行了。”文公把咎犯的话转告了雍季，雍季说：“把池塘的水放干了再去抓鱼，哪能抓不到鱼呢？但是第二年就没有鱼可捕了；把丛林烧光了再去打猎，哪能捕不到野兽呢？但是第二年就没有野兽可打了。的方法，能够侥幸一时奏效，但是以后就不会有结果了，这不是长久之计。”文公采纳了咎犯的建议，在城濮打败了楚军。回国之后论功颁赏，雍季排在首位。文公身边的人劝谏说：“城濮之战的胜利，是采用了咎犯的计谋的原因。您采纳了他的意见，但是奖赏的时候却把他放在后边，这可能不合适吧？”文公说：“雍季的话，对百代有利；咎犯的话，只不过顾及一时，哪有把一时的权宜之计放在对百代有利的前面的道理呢？”孔子知道这件事以后，说：“临到危难用欺，能够打败敌人。回国后尊敬贤者，足以报答恩德。文公即使没有自始至终使用德行来要求自己，也能够称霸了。”赏重能够改变人民的本性，人民本性改变了就能够成功。因欺而成功，后也将被毁掉，由于欺而胜利，后还得失败。天下得胜的事例多得很，而成为霸主的只有五个，文公是其中之一，缘由是他知道取胜的原因。胜利了而不晓得原因，与不胜是等同的。秦打胜西戎而在觳却打了败仗，楚打败了中原诸国，却在柏举被吴国战败。周武王清楚这个道理，故而打一次胜仗就称霸天下。各种欺布满了一个国家，这个国家就不能够安定，祸患不只是来自国外啊。
　　赵襄子冲出包围圈后，奖励五个有功的人，高赦是五人之首。张孟谈说：“被困晋阳的时候，高赦并没有大功，为什么奖给首功呢？”襄子说，“我的国家社稷遭到危险，我自身陷于忧困之中，跟我来往而不失君臣之礼的，只有高赦。我故而把他放在前边。”孔子知道这件事以后，说：“襄子能够说是善于赏赐了。奖励了一人而天下做人臣的不敢再失礼。”赵襄子用这种办法管理军队，军队就不敢轻慢。他向北消灭代国，向东逼迫齐国，让张孟谈越出城墙暗中去和魏桓、韩康约定日期一起攻打智伯，胜利之后下智伯的头作为酒器，终奠定了三家分晋的局面，这难道不是因为赏罚得当吗？
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