發表於2024-12-15
訓之祖(顔氏訓) 馮祖貽 pdf epub mobi txt 電子書 下載
圖書基本信息,請以下列介紹為準 | |||
書名 | 訓之祖(顔氏訓) | ||
作者 | 馮祖貽 | ||
定價 | 22.00元 | ||
ISBN號 | 9787534846359 | ||
齣版社 | 中州古籍齣版社 | ||
齣版日期 | 2014-05-01 | ||
版次 | 1 |
其他參考信息(以實物為準) | |||
裝幀:平裝 | 開本:32開 | 重量:0.4 | |
版次:1 | 字數: | 頁碼:129 |
插圖 | |
藉人典籍須愛護,“此亦士大夫百行之一也”,為顔之推所推重。他特舉當時濟陽江祿藉彆人書籍從無損壞為例加以說明。 “勤學”為顔之推《訓》中反復訓導的主題之一。他舉齣一係列古人、今人勤學而成大器的例子以為倡。 兒子與後母的關係,在庭中很難處理。他舉漢代孝子薛包的故事,又舉自己親戚中的例子,說明後母亦會為兒子的誠意所感動。 第二,用反麵的事例,說明某事不可行,行産生嚴重後果,讓後世引以為戒。 為說明父母對子女的愛不可逾度,過分的愛成其害。顔之推舉北齊琅邪王的例子,認為太後對其愛護過分,增長瞭他的驕橫,至矯詔斬宰相,終罹災禍。又舉春鞦時共叔也因母愛過分而遭殺,漢代劉邦愛趙王如意,如意被殺等古今事例,不僅說明父母對子女的愛不能過度,而且要“均”的道理。他稱這些例子“可為靈龜明鑒也”,讓後世做藉鑒的用意是很明顯的。 為說明“巧僞不如拙誠”、名實應相符的道理,顔之推以《左傳》中伯石辭讓卿位及王莽篡漢假意推辭的故事,說明任何自以為“巧密”之計,終將為後人看穿,並將遺臭萬年,此類事,“可為骨寒毛竪也”。 顔之推鄙視那些“賈誠(忠)以求位,鬻言以乾祿”的人,認為他們與與事“或無絲毫之益”。這些人中,他列舉瞭曆史上的嚴助、硃買臣、吾丘壽王、主父偃等人。他要錶明的態度是“論政得失,非士君子守法度者所為也”。他倒並非一律排斥臣下對君主進行諫諍,他要求諫諍時,要考慮諫諍的內容是否閤乎自己的地位,以及君王對自己的信任程度,否則,是危險的。這是顔之推為官的經驗之談。 顔之推所舉的反麵例子,看來,倒並不都是負麵的。如他為瞭證明自身族寫文章一貫是“典正”的,從不作“輕薄”之語,在《文章》一篇中,將東漢至南北朝玄學之士的為人、為文,都作瞭不同程度的貶抑;又將從屈原、宋玉以下的數十人乃至漢武帝及曹氏三代(曹操、曹丕、曹叡)、宋武帝都進行瞭負麵評價,也都有失公允。 第三,為將道理講得更透徹,同時舉齣正、反兩麵的例子,讓後人從中選擇,而且留下深刻印象。 為強調父母對子女教育的重要,《訓》舉瞭正、反兩例來說明。正麵例子是梁元帝大司馬王僧辯,時已40歲,為統兵大將軍,但稍有過失,其母魏太夫人還要“捶撻之,故成其勛業”。反麵例子是一位學士,自小受父親寵愛,隻錶揚不批評,以是“暴慢日滋”,終被一將軍“抽腸釁鼓”。 在《治》一篇中,《訓》同時舉兩組例子:一組治過於“嚴刻”或過於“寬仁”,均不足為法;另一組則是素清貧,即寬厚待人。顯然寬厚待人的裴子野是顔之推樹立的榜樣。 《勉學》篇中同樣有兩兩對立的例子。帝王中,梁元帝是好學的典範北齊孝宣帝雖孝順其母,但臨死詔文卻說“恨不見太後山陵之事”,等於是“見古人之譏欲母早死”,是“無學所為”造成的。顔之推又錶彰瞭北朝崔浩、張偉、劉芳、邢子纔四儒,認為他們“雖好經術,亦以纔博擅名”,與之相反的是一批“隻讀義疏”的士大夫,他們隻能稱“田間閑人”。兩兩對比,顔之推要後世學習的對象一看便知。 第四,《顔氏訓》是一部嚴肅的教育書,所講的道理是嚴肅的,所引用的故事或事例大多是嚴肅的;但全書中,顔氏也選擇瞭某些“可笑之人”和“可笑之事”,讓讀者能輕鬆一下,增添瞭該書的可讀性。 …… |
目錄 | |
內容提要 | |
《華夏文庫·儒學書係·訓之祖:顔氏訓》對顔氏後代及中後世訓産生瞭廣泛而深刻的影響。顔氏後代的為人、處世、人格循其訓,是世人的錶率。《華夏文庫·儒學書係·訓之祖:顔氏訓》為後世訓樹立瞭典範,其重人倫、禮為教本、應世經務、濛養、傳統美德等思想,為民族傳統文化的繼承與發展,作齣瞭不可磨滅的貢獻。 |
編輯推薦 | |
作者介紹 | |
序言 | |
一 顔之推的世、經曆和寫作《顔氏訓》的背景 1 南遷世族 2 三為亡之人 3 寫作《顔氏訓》的曆史背景 二 《顔氏訓》——訓之祖 1 庭教育 2 道德教育 3 學習的目的與方法 4 理想人生的度過 5 藝術修養和對族傳統的固守 三 《顔氏訓》的敘事方法和教育方法 1 以儒經典、格言為齣發點 2 以曆代聖賢、明達之士作楷模 3 以親身經曆當教材 4 以古今事例供藉鑒 四 《顔氏訓》對後世的影響 1 對顔氏後代的影響 2 對後世訓、範、誡的影響 |
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