具體描述
基本信息
書名：修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談
定價：40.00元
作者：於亞博,陳秀梅
齣版社：中國方正齣版社
齣版日期：2014-03-01
ISBN：9787802169807
字數：
頁碼：245
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
文化是一個民族的血脈和靈魂。廉政文化是廉政建設與文化建設相結閤的産物，是新形勢下加強倡廉建設的重要載體和途徑。黨的、報告明確提齣要加強廉政文化建設。2010年1月，中央紀委、中央宣傳部、監察部、文化部、廣電總局、新聞齣版總署聯閤下發《關於加強廉政文化建設的意見》，提齣要積*推動廉政文化産品的創作和傳播，整理、挖掘古今中外的廉政文化資源，建設廉政文化作品共享庫。2013年4月19日，中央習在主持中央政治局第五次集體學習時強調，曆史的經驗值得注意，曆史的教訓更應引以為戒。要積*藉鑒我國曆史上廉政文化，研究我國倡廉曆史，瞭解我國古代廉政文化，考察我國曆史上倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啓迪，有利於我們運用曆史智慧推進倡廉建設。在*黨*社會深入貫徹倡廉精神、加強廉政文化建設的背景下，我們組織推齣瞭這套《廉政文化文庫》。
本文庫頭輯分為基本理論捲、道德修養捲、通俗讀物捲三捲，總計18冊。基本理論捲包括《廉政文化建設要論》、《廉政文化概論》、《中國廉政法製史研究》、《中國古代廉政思想簡史》、《國外廉政文化概略》、《廉政文化與民俗》；道德修養捲包括《乾部從政道德讀本——中國經典的啓示》、《乾部治傢讀本——中外治傢名言點評》、《乾部誠信建設讀本——中外誠信名言點評》、《官德——領導乾部道德修養讀本》、《修養關係成敗——黨員乾部修養縱橫談》、《高颱駐足——一個的人生感悟》；通俗讀物捲包括《卿本佳人奈何做賊——腐敗現象的文化批判》、《中華廉吏傳》、《廉詩三百頭》、《廉政韻文碑刻》、《廉政格言警句》、《廉潔持傢格言漫畫》。從指導思想和編寫風格上看，本文庫有以下幾個特點：
一是堅持正確導嚮，突齣*麵性。文庫以黨的精神為指導，堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場、觀點、方法，圍繞倡廉建設，梳理廉政文化各方麵內容，突齣廉政文化精華，各捲之間各有側重，互為補充。
二是注重文化傳承，融思想性、學術性和知識性於一體。文庫以翔實文獻資料為基礎，充分吸收現有研究成果，力爭編寫齣係統、紮實的廉政文化理論著作以及雅俗共賞的廉政文化通俗作品。
三是立意高遠，視角宏大。文庫從廉政文化的基本屬性和基本作用著眼，創造性地將叢書分為基本理論、道德修養、通俗讀物三捲，*方位滿足讀者對於廉政文化的多層次需求。
四是內容豐富，知識性強。文庫18冊圖書洋洋數百萬言，既有關於廉政文化的基礎性闡釋，又有倡廉領域前沿問題研究，還有相關的普及性讀物，對廉政文化進行瞭多角度*方位的立體展示。
五是形式新穎，體例靈活，兼顧趣味性、可讀性。文庫編寫體例根據各捲和分冊的具體內容靈活掌握，語言風格不強求統一，而是根據每個選題的特色，確定相應的體例，從而使每本圖書都以*便於閱讀的形式呈現齣來。以通俗讀物捲為例，涵蓋故事、詩詞、漫畫等多種形式，有助於提升讀者的閱讀興趣。
目錄
理想信念篇
方誌敏烈士留下的寶貴精神財富
——理想信念是黨員乾部做人做事的主心骨
失去信念的靈魂必將墜人深淵
——信念危機的警鍾
牢牢把握思想的“總閘門”
——正確的世界觀是黨員乾部的立身之本
保爾·柯察金的名言永不過時
——黨員乾部要讓人生更精彩
宗旨篇
毛為什麼參加張思德追悼會
——談談全心全意為人民服務宗旨的由來和實質
巴黎公社公僕原則的現代意義
——黨員乾部的公僕意識不可丟
從“本領恐慌”到“能力不足”
——為人民服務的本領要加強
“一枝一葉總關情”
——樹立“以人為本、執政為民”理念
作風篇
巨人安泰之死的啓示
——黨員乾部必須密切聯係群眾
學習鄧的政治品格
——勇做求真務實的模範
艱難睏苦，玉汝於成
——艱苦奮鬥精神要堅持
從彭德懷主動承擔責任談起
——要敢於批評和自我批評
毛為何在《南史·韋睿傳》上批注畫圈
——注重練好調查研究的基本功
列寜是這樣處理黨內意見分歧的
——民主作風要發揚
道德篇
一個人為何感動幾代人
——為政之德要常修
從商鞅南門立木說開去
——為官更需講誠信
小悅悅事件：讓人深思的687秒
——社會公德要弘揚
深圳市委書記王榮寫信為哪般
——傢庭美德不能少
……
遵紀守法篇
人文科技篇
廉政篇
心理篇
作者介紹
文摘
《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》：
理想信念非常重要。在我國古代，理想被稱為“誌”，理想與信念密不可分。即使到瞭貧無立錐之地，也要恪守“人窮誌不窮”的信念，堅持他們的理想。春鞦時期，孑L子周遊列國，曆時十餘年，行程數韆裏，曆經艱難險阻，四處碰壁，可他依然信念堅定，毫不動搖。可歌可泣的是，被睏於陳蔡，弟子又餓又病，但他依然講學論道，弦歌之音不絕。當子路懷疑夫子之道時，孔子說：“如果仁者必然得到信任，哪有餓死首陽山的伯夷叔齊？如果智者必定達到目的，哪有剖心而死的王子比乾？”他明知有瞭好學問、好品行也不得到賞識，但他仍然要“知其不可而為之”！當子貢認為夫子之道麯高和寡，要孑L子改變主張、降低高調時，孑L子堅決拒絕，說：“君子隻管探求大道，建立理論，不能隨俗媚世！”他就是這樣，任憑環境多險惡，打擊多大，都信心百倍，毫不退縮，甚至還樂在其中，傳道授業不息。因為他心中有自己的理想。
理想是沙漠中的綠洲，是黑夜裏的燈光，是吹響生命的號角。當代詩人流沙河曾經說過：“理想是石，敲齣星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走嚮黎明。”丁玲說：“人，隻要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。”俄羅斯大文豪托爾斯泰說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方嚮，而沒有方嚮，就沒有生活。”
哲學界把人的精神生活劃分為智、意、情，而構成真、善、美，理智在人的精神生活和社會行為中處於主導地位。理性調節著人們紛亂雜陳、飄忽不定的情感，限定主觀意誌的方位。丹麥哲學傢基爾凱郭爾認為，人生有三個階段：一是審美階段，獲得人生感官的需求，而僅此則擺脫不瞭聲色犬馬、紙醉金迷的墮落；二是道德階段，體驗善惡、苦樂，追求善良、正直、節製的生活，僅此隻是個“好人”，仍會陷入睏惑、彷徨之中；三是信仰階段，有瞭信仰，人會超脫世俗的、物質的束縛，利他助人、奉獻社會，達到境界。當然，基氏將信仰托付給瞭神靈，而黨人則將信仰托付給瞭科學。
著眼現實，憧憬未來。黨員乾部在多彩紛擾的大乾世界裏，既要把握自己，找準奮鬥的方位，又要堅定理想信念，提升自身素質。
堅定理想信念首要的是信仰馬剋思主義，聯係實際學習和運用馬剋思主義。理想信念的思想理論基礎是信仰。沒有馬剋思主義的基礎，主義的理想信念是很難樹立起來的，即使樹立起來也必然是無源之水，無本之木，根本不可能談得上堅定，一遇到風吹草動必然動搖。同時，還應該看到，隻有信仰馬剋思主義，纔能具有高尚的道德情操，在人民群眾中真正發揮先鋒模範作用；隻有信仰馬剋思主義，纔能不斷提高認識世界的能力。
信仰有正確和錯誤之分。正確的信仰是對科學理論的認同，並將這種認同作為高的價值目標加以追求。馬剋思主義不但是科學的世界觀，而且是改造思維方法、提高認識能力的科學認識論。毛說過：“我們的眼力不夠，應該藉助於望遠鏡和顯微鏡。馬剋思主義的方法就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡。”很顯然，隻有首先信仰這一“顯微鏡”和“望遠鏡”，纔能談得上掌握這一“顯微鏡”和“望遠鏡”，從而正確認識各種客觀事物的本質和規律，正確分析和判斷形勢的發展，不會在復雜的形勢麵前迷失方嚮。我們黨的許多老一輩無産階級革命傢，如毛、、鄧等都是通過學習馬剋思、恩格斯的著作，樹立瞭社會主義和主義理想，走上瞭革命道路，在實踐中學習和運用馬剋思主義，為中國人民的解放和主義事業奮鬥瞭一生，作齣瞭巨大貢獻。這條規律在社會主義建設時期對人們樹立主義信仰仍然具有重大的指導作用。
……
序言
用戶評價
《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》這本書，在我看來，是一本“心靈的導航儀”。它沒有教條式的說教，而是用一種更加平和、理性的方式，引導我進行自我反思和自我提升。我尤其被書中對“感恩與迴饋”的深刻論述所打動。很多時候，我們容易將彆人的幫助視為理所當然，或者在取得成功後，忘記瞭曾經給予支持的人。然而，這本書卻強調，真正的修養，體現在擁有一顆感恩之心，並懂得適時迴饋，從而維係和鞏固人際關係。它不僅僅是“禮尚往來”，更重要的是“雪中送炭”，在彆人需要的時候，伸齣援手。書中通過一些感人的故事，展示瞭感恩和迴饋所能産生的積極影響，以及它們如何能夠為個人和組織帶來長遠的福祉。這讓我開始審視，自己在過往與人交往中，是否過於關注自我，而忽略瞭對他人的關心和支持。書中的“人情練達”和“互助共贏”的理念，為我提供瞭一種新的思考方式，讓我能夠更加深刻地認識到，人與人之間的聯係，是相互依存，相互成就的。此外，書中對於“奉獻與擔當”的論述，也讓我對“修養”有瞭更深的理解。它不僅僅是個人能力的提升，更是能夠為瞭集體的利益，而犧牲個人的得失，並勇於承擔責任。這種“大局觀”和“責任感”，是實現“成事”的內在驅動力。這本書的價值在於，它讓我們看到，修養不僅僅是為瞭成就自己，更是為瞭能夠為他人、為社會貢獻力量。
評分《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》帶給我的，是一種前所未有的思考深度。它沒有給齣標準化的“模闆”，而是提供瞭一種“方法論”。我最先被吸引的是書中關於“決策的藝術”的闡述。在復雜的現實環境中，如何做齣明智的決策，曆來是考驗個人能力的關鍵。這本書並未停留在“果斷”或“謹慎”的簡單二分法上，而是深入分析瞭決策過程中可能存在的各種 bias（偏見），以及如何通過信息收集、風險評估、情境分析等多種維度來提升決策的科學性和有效性。書中通過一些曆史事件和企業案例，生動地展示瞭，那些看似微小的決策失誤，如何可能導緻連鎖反應，最終影響全局。這讓我深刻反思，自己在過往的一些決策中，是否過於依賴直覺，而忽略瞭對關鍵信息的深入挖掘和對潛在風險的充分評估。書中的“預判性思維”的訓練方法，給我留下瞭深刻的印象。它鼓勵我們不僅要看到當下，更要學會預見未來可能齣現的情況，並提前做好準備。這是一種非常重要的“未雨綢繆”的智慧。此外，書中對於“責任感”的探討，也讓我受益匪淺。它不僅僅是指對工作任務的完成，更是一種對結果的擔當，一種對他人信任的迴應。一個真正有修養的人，能夠勇於承擔責任，並在承擔責任的過程中不斷學習和成長。這本書的價值在於，它為我們在復雜的社會環境中 navigate (導航) 提供瞭寶貴的指引，讓我們能夠更加清晰地認識到，什麼纔是真正的“成事”之道，而“修養”正是這一切的基礎。
評分《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》這本書，在我看來，是一本“潤物細無聲”的智慧寶典。它沒有那種驚天動地的理論，也沒有故弄玄虛的辭藻，但字裏行間卻透露齣一種深刻的洞察力。我特彆欣賞書中對“堅持與變通”關係的深入探討。很多時候，我們容易陷入一個誤區，認為堅持就是一成不變，而變通就是放棄原則。但這本書卻巧妙地指齣，真正的智慧在於，在堅守大方嚮和核心原則的前提下，根據具體情況調整策略和方法。書中通過不同領域、不同時代的案例，生動地展示瞭那些偉大的事業，往往是堅持與變通巧妙結閤的産物。比如，在麵對市場變化時，如果一味墨守成規，則會被淘汰；而如果失去原則，則會迷失方嚮。這讓我聯想到自己在工作和生活中，也曾遇到過類似的選擇睏境，有時因為過於固執而錯失良機，有時又因為輕易改變主意而一事無成。書中的“情境分析”和“策略靈活性”的指導，為我提供瞭一種思考框架，讓我能夠更加理性地判斷何時需要堅守，何時需要調整。此外，書中對於“學習型組織”的探討，也讓我對“修養”有瞭更進一步的理解。它不再僅僅是個人層麵的提升，更是將個體的學習和成長融入到集體之中，形成一種持續學習、不斷進步的組織文化。這種集體智慧的激發和運用，是實現“成事”的關鍵。這本書的價值在於，它讓我們看到，修養並非是一種靜態的美德，而是一種動態的、能夠適應復雜環境、實現持續發展的能力。
評分這本書的名字雖然叫做《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》，但讀完之後，我最大的感受卻是它不僅僅局限於“黨員乾部”這個特定的群體，其所闡述的關於“修養”的智慧，對於任何一個渴望在人際交往和事業發展中取得成功的人來說，都具有深刻的啓示意義。書中對於“修養”的定義和解讀，並非流於空泛的道德說教，而是深入淺齣地剖析瞭修養在具體情境下的作用。它強調瞭修養不僅僅是個人品德的內在積纍，更是轉化為實際行動，影響他人認知和建立信任的外部錶現。比如，書中關於“待人接物的分寸感”的論述，讓我反思瞭自己在日常溝通中，有時可能因為言語的急切或態度的不當，而無意中疏遠瞭本可以建立的良好關係。作者通過大量的案例分析，生動地展現瞭那些修養深厚者，如何以一種潤物細無聲的方式，化解矛盾，贏得尊重，最終促成閤作，實現共贏。這種“無為而無不為”的境界，並非易事，而是需要長期修煉和細緻體悟。我特彆欣賞書中對於“同理心”的強調，它指齣，真正的修養，是能夠站在對方的角度思考問題，理解他人的感受和需求，從而做齣更恰當的迴應。這讓我想起，很多時候，我們急於錶達自己的觀點，卻忽略瞭傾聽和理解，結果往往適得其反。這本書提供的並非一套僵化的規則，而是一種思維方式，一種看待人際關係和自我提升的全新視角。它鼓勵讀者去觀察、去反思、去實踐，並在實踐中不斷修正和完善自我。這種循序漸進、知行閤一的學習過程，正是其價值所在。
評分在我翻閱《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》的諸多章節中，最令我豁然開朗的，莫過於關於“情緒管理”的深刻剖析。一直以來，我都認為情緒是難以捉摸且難以控製的，很容易在衝動之下做齣一些讓自己後悔的事情，或者影響到與他人的關係。然而，這本書卻將情緒管理提升到瞭“修養”的高度，並給齣瞭切實可行的方法。作者並非簡單地告訴我“不要生氣”或“要保持冷靜”，而是深入探討瞭情緒産生的根源，以及如何通過認知調整、行為乾預等多種方式來有效管理情緒。書中有一個觀點讓我頗為觸動：情緒本身並無好壞之分，關鍵在於我們如何解讀和應對它。負麵情緒並非洪水猛獸，而是可以成為我們反思和成長的契機。通過對書中案例的分析，我看到許多成功的領導者，即便身處逆境，也能保持沉著冷靜，甚至化危機為轉機，這背後正是強大情緒管理能力的體現。我開始嘗試書中提到的“情緒記錄”和“積極自我對話”等方法，雖然過程並不總是那麼順利，但確實看到瞭自己情緒波動的頻率在逐漸降低，應對突發事件的反應也更加理性。此外，書中關於“閤作與共贏”的論述，也讓我對“修養”有瞭更深的理解。它強調，真正的修養不僅僅是個人能力的提升，更是能夠與他人協同閤作，共同達成目標的智慧。這要求我們具備開放的心態，懂得分享，並能夠看到他人的優點和長處，從而建立起更加牢固和高效的閤作關係。這本書的價值在於，它將抽象的“修養”概念，具象化為一係列可以學習和實踐的技能，讓我看到瞭自身提升的可能性。
評分如果說《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》是一杯茶，那麼它一定是那種需要慢慢品味的普洱，越品越有味道。我被書中對“責任的界定與擔當”的論述深深吸引。在很多情況下，人們容易推諉責任，或者在齣現問題時，將責任推到客觀條件上。而這本書卻強調，真正的修養，體現在敢於承擔責任，並且在承擔責任的過程中，積極尋求解決方案。它不僅僅是“埋頭苦乾”，更重要的是“抬頭看路”，在承擔責任的同時，能夠不斷總結經驗，提升能力。書中通過一些具體的案例，比如某個項目負責人如何麵對突發的危機，如何帶領團隊剋服睏難，讓我看到瞭責任感所能産生的巨大能量。這種能量，不僅僅是完成任務，更是贏得信任，鞏固關係。我開始反思，自己在過去的一些經曆中，是否因為害怕承擔後果，而選擇瞭一種“保守”的策略，從而錯失瞭更進一步的機會。書中關於“風險管理與責任意識”的結閤，為我提供瞭重要的啓示。它提醒我，在做齣任何決策和行動之前，都需要對可能産生的後果有所預判，並做好承擔相應責任的準備。此外，書中對於“團隊精神的塑造”的探討，也讓我對“修養”有瞭新的認識。它不再僅僅是個人品德的體現，更是能夠融入集體，為集體貢獻力量，並從集體中獲得支持和成長的能力。這種“我”與“我們”的和諧統一，是實現“成事”的重要保障。這本書的獨特之處在於，它將個人修養與集體目標緊密相連，讓我們看到，真正的修養，最終是為瞭更好地融入社會，貢獻力量。
評分在我閱讀《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》的過程中，最讓我産生共鳴的，莫過於書中關於“格局與長遠”的深刻洞察。許多時候，我們容易被眼前的利益所睏擾，或者因為短期的得失而做齣衝動的決定。然而，這本書卻強調，真正的修養，體現在擁有廣闊的視野和長遠的眼光，不為眼前的蠅頭小利所動，而是著眼於更宏大的目標。它不僅僅是“胸懷大誌”，更重要的是“腳踏實地”，在實現長遠目標的過程中，不斷剋服睏難，持續努力。書中通過對一些曆史人物和成功企業的案例分析，展示瞭他們是如何在逆境中保持戰略定力，最終實現偉大的成就。這讓我反思，自己在過往的一些選擇中，是否過於急功近利，而忽略瞭對長遠發展的規劃。書中的“戰略思維”和“目標導嚮”的指導，為我提供瞭一種思考框架，讓我能夠更加清晰地認識到，什麼纔是真正值得追求的事業，以及如何一步一個腳印地去實現它。此外，書中對於“創新與突破”的論述，也讓我對“修養”有瞭更深的理解。它不僅僅是保持現狀，更是能夠勇於挑戰自我，不斷尋求新的突破，從而實現更大的發展。這種“敢為人先”的勇氣，以及在突破中不斷學習和成長的能力，是實現“成事”的重要動力。這本書的獨特之處在於，它將個人修養與事業發展緊密相連，讓我們看到，真正的修養，最終是為瞭能夠成就一番更大的事業。
評分閱讀《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》的過程，對我而言，更像是一場與智慧前輩的深度對話。我尤其被書中對於“原則性”與“靈活性”辯證統一的論述所吸引。很多人容易將修養理解為一味的圓滑世故，或者過於固守己見，但這本書卻巧妙地指齣瞭，真正的修養在於找到一個平衡點。它並非要求我們在原則麵前妥協，而是強調如何在堅守核心價值的同時，以更具智慧和策略的方式去處理復雜的人際關係和工作難題。書中對“溝通的藝術”的探討，讓我印象深刻。作者不僅僅停留在錶麵上的語言技巧，而是深入到溝通背後的心態、立場和目的。它提醒我，每一次有效的溝通，都應該建立在清晰的目標和真誠的態度之上，而不是僅僅為瞭“說完”而說。我開始審視自己在過去一些溝通中的不足，例如，有時過於情緒化，有時錶達不清，導緻信息傳遞失誤，影響瞭事情的進展。書中提供的“換位思考”和“積極傾聽”的方法，雖然看似簡單，但實踐起來卻需要極大的耐心和技巧。此外，關於“信任的構建”這一章節，更是點睛之筆。書中分析瞭信任是如何一點一滴積纍起來的，又可能因為一個小小的失誤而瞬間崩塌。這讓我深刻認識到，修養不僅僅體現在大是大非麵前的擔當，更體現在日常點滴中的言行一緻，一絲不苟。這種對細節的關注，對承諾的尊重，構成瞭一個人最堅實的信譽基礎。總而言之，這本書提供瞭一種動態的、發展的修養觀，它鼓勵我們不斷學習，不斷成長，在實踐中提升自我，從而在人際關係和事業發展中贏得主動。
評分讀完《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》，我最大的感觸是，它成功地將“修養”這一略顯宏大且抽象的概念，拆解成瞭一係列可操作、可感知的實踐指導。我尤其被書中對於“批評與被批評的智慧”的精妙論述所打動。在很多組織或團隊中，批評往往容易演變成一種對抗，被批評者感到羞辱，批評者則可能被視為“挑剔”。然而，這本書卻指齣，這是一種修養的缺失。它強調，健康的批評，應該是基於事實，旨在改進，而非人身攻擊。而對於被批評者而言，更重要的是以一種開放、學習的心態去接受，從中找到提升自己的契機。書中通過大量生動的案例，展示瞭那些真正有智慧的人，是如何在建設性的批評中獲得成長，又如何用恰當的方式提齣批評，從而達到團結和改進的目的。這讓我反思，自己在過往與人交流時，是否過於害怕衝突，而選擇沉默，或者在提齣批評時，措辭不當，反而引起對方的抵觸。書中的“同理心”和“建設性反饋”的技巧，對我而言，無疑是一場及時的“頭腦風暴”。此外，書中對於“團隊協作的藝術”的探討，也讓我對“修養”有瞭更深的認識。它不僅僅是個人能力的展示，更是能夠與他人協同作戰，發揮集體智慧的能力。這需要我們放下個人的成見，尊重差異，並學會如何將每個人的優勢最大化地發揮齣來。這本書的獨到之處在於，它將“修養”置於人際互動和集體行動的框架下進行審視，讓我們看到，真正的修養，最終是為瞭實現更有效的閤作和更優異的成果。
評分《修養關係成敗：黨員乾部修養縱橫談》這本書，給瞭我一種“撥雲見日”的感受。我尤其對書中關於“識人與用人的智慧”的闡述，印象深刻。很多人在與人交往中，往往容易被錶麵的光鮮所迷惑，或者因為短暫的接觸就輕易下結論。然而，書中卻強調，真正的修養，體現在能夠透過現象看本質，準確地識彆一個人的品德、能力和潛力。它不僅僅是“看人下菜碟”，更是基於對人性的深刻理解，從而做齣更明智的判斷。書中通過對不同類型人物的分析，以及他們如何被識彆和運用，為我們提供瞭一種“識人”的視角。它提醒我，在與人打交道時，不能僅僅聽其言，更要觀其行，並結閤其在不同情境下的錶現來綜閤判斷。這讓我開始審視，自己在過往的一些識人經驗中，是否過於主觀，或者因為經驗不足而錯失瞭一些重要的閤作機會。書中的“多維度評估”和“長期觀察”的方法，對我而言，無疑是一次重要的“補課”。此外，書中對於“知人善任”的論述，也讓我對“修養”有瞭更深的理解。它不僅僅是能夠識彆人纔，更是能夠將不同類型的人纔，放到最適閤的崗位上，發揮其最大的作用。這種“量纔而用”的智慧，是實現“成事”的關鍵。這本書的價值在於，它讓我們看到，修養不僅僅是自我完善，更是能夠建立起高效、和諧的人際關係網絡，從而實現更大的價值。
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