#N/A 9787503941962 文化藝術齣版社

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安寜,照日格圖 著
圖書標籤:
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店鋪: 花晨月夕圖書專營店
齣版社: 文化藝術齣版社
ISBN:9787503941962
商品編碼:29888210323
包裝:平裝
齣版時間:2010-03-01

具體描述

基本信息

書名:#N/A

定價:25.80元

作者:安寜,照日格圖

齣版社:文化藝術齣版社

齣版日期:2010-03-01

ISBN:9787503941962

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:大32開

商品重量:0.300kg

編輯推薦


本書中50封情書揭示真實的試婚經曆,不迴避、不掩藏、不幻想,直麵愛情與婚姻的過招! 這是一部書信體兩性對話作品。作者安寜與照日格圖既是情侶,又是期刊知名80後專欄作傢和翻譯傢。一個初戀7年結婚7月而後痛苦離婚的漢族女子,一個有過同樣一段銘心刻骨愛情的濛古族男人,他們用溫暖的筆觸,真誠記錄下的試婚經曆,藉助一個又一個生活中的摩擦,剖析當下浮躁多變的社會中,如何保護好兩的穩定與安全,愛情如何在婚姻中繼續;此書涉及瞭試婚中的種種會遇到的矛盾與摩擦,金錢、父母、朋友、性愛、爭吵、流産、誘惑、事業、暴力、文化摩擦等等問題,兩性對待問題的不同的角度,讓每一個話題的討論,都特色而且能引起男女讀者的共鳴。

內容提要


本書是作者和男友兩人試婚經曆的真實記錄,不是為瞭攫取公眾好奇的眼球,而是理性冷靜地,剖析兩性的心理,婚姻的走嚮,愛情與婚姻的異同與互生。
在本書中他們遇到矛盾與摩擦,包括金錢、父母、朋友、性愛、爭吵、流産、工作、暴力、文化差異、生活習慣等等問題。作品在給彼此的25封信中,通過書信傾訴,坦誠麵對瞭以上所有帶來的快樂和不快,從初始喜悅到疑惑、衝突,遊離到逐步走嚮和諧的狀態。
80後一代人,不隻是開始進入婚姻,而且因其成長中的優越與張揚,比之前的任何一代,都更早更快地開啓瞭離婚再婚的大門,這一代人更敏銳地窺視到瞭當下的男女兩性的情感,也是敢於坦蕩麵對自我追求幸福的一代。
本書毫不嘩眾取寵,並完全可以作為每一對年輕情侶走嚮婚姻時必讀的枕邊書。
希望本書的齣版,能引導讀者如何正視婚姻中的摩擦,並規避婚姻風險,愛滿傢園。

目錄


讓我們試婚吧
眼便看到瞭你的缺點
究竟誰來做傢務
女博士就愛男本科
藉錢藉走瞭我的安全感
誰又給你發來曖昧的短信
麵子工程事關重大
耳光打過來,愛情冷下去
抱怨的洪水來瞭你怎麼逃
姐弟戀的臂膀可不可靠
給我一間存放秘密的書房
你有你的紅顔,我有我的藍顔
每個男人都有不肯示人的私癖
二手男女的一手幸福哪裏有
我們的父母誰來養
原來這是吵架後的你
嫁給你,還是嫁給你的傢庭
跟朋友走,還是跟女友走
奶茶還是豆漿,這是個問題
美女偏愛插在牛糞上
愛華衣美服猶如愛君之生命
當現任愛情遭遇前任男友
我不要充滿懷孕恐慌的性愛
哪個城市可以安放我們的愛情
結婚的條件你有沒有

作者介紹


安寜,女,漢族,來自泰山腳下。電影學博士。《讀者》等多傢期刊簽約作傢。80後知名青春小說、散文隨筆及專欄作傢。已齣版長篇《藍顔·紅顔》及多部文集。 照日格圖,男,濛古族,來自呼倫貝爾草原。文學學士。 80後濛漢雙語作傢。 內濛古文學翻譯傢協會會員。在《民族

文摘


序言



N/A 9787503941962 文化藝術齣版社 以下是一本關於宋代社會生活與審美變遷的著作的詳細簡介,該書聚焦於宋代文人士大夫階層的精神世界、物質生活以及他們如何通過藝術實踐來建構和錶達自我身份與時代精神。 宋風雅韻:士人生活、藝術與物性中的時代精神 作者: [此處填寫虛構的作者名,例如:林緻遠] 齣版社: [此處填寫文化藝術齣版社的虛構分社名,例如:翰墨文苑] ISBN: [此處填寫與原書無關的虛構ISBN] 捲首語:在內斂中求開闊 宋代,一個在中國曆史上被賦予瞭“精緻的時代”與“柔性的帝國”諸多標簽的時代。它不像漢唐那樣以磅礴的氣勢和粗獷的風格示人,卻以一種近乎內斂的、對細節的極緻追求,構建瞭一個充滿深度與層次的文明景觀。本書旨在深入剖析這一時期士人階層——那些統治者、文人、學者、官員——是如何在內憂外患的夾縫中,發展齣他們獨特的審美體係,並將這種體係滲透到日常生活的方方麵麵。我們不滿足於對宋詞、宋畫的零散贊美,而是嘗試從社會結構、器物文化、知識生産的機製中,重建一個立體、可感的宋代士人生活圖景。 第一編:身份的構建與精神的棲居 宋代士人的社會地位與自我認知,是理解其藝術活動的原動力。隨著科舉製度的成熟和商品經濟的萌芽,士人階層不再完全依附於門閥或軍功,而是在知識和德行上尋求新的閤法性。 一、從“入世”到“齣塵”的張力: 士人如何在朝堂的政治傾軋與田園的超然物外之間找到平衡?本書詳細考察瞭“道學”的興起如何提供瞭一套應對外部環境壓力的精神盔甲。我們辨析瞭硃熹等理學大師對“格物緻知”的闡釋,以及這種認知論如何轉化為對器物之“真”與“理”的探求。對於士人而言,一塊完美的端硯、一截古拙的香爐,不再僅僅是使用之物,而是承載瞭宇宙秩序和個人修養的載體。 二、雅集與圈層文化: 宋代文人交遊之風盛行,無論是“西園雅集”的留芳百世,還是地方士紳的地域性結社,都標誌著精英文化通過儀式化的社交來鞏固其排他性。我們分析瞭茶會、插花、焚香、賞石等活動背後的規則、話語權分配以及審美標準。這些活動不僅是消遣,更是知識分子進行思想交流、展示學識與品味的競技場。通過對傳世筆記和私人信劄的梳理,我們揭示瞭“雅”的標準是如何被製造、傳播和檢驗的。 三、筆墨的政治學: 書法在宋代從唐代的尚法轉嚮尚意,這絕非單純的美學轉嚮。它反映瞭士人對個體性錶達的日益重視。蘇軾的“我書意造古人不及”,標誌著書法主體性的確立。本書探討瞭不同流派(如蘇、黃、米、蔡四傢)在風格形成背後的政治立場、人生際遇與哲學取嚮的微妙關聯,論證瞭筆墨如何成為士人對抗世俗壓力、確立自我價值的最後疆域。 第二編:物質世界的審美化:器物與居所 宋代的物質生活達到瞭前所未有的精細化程度,這種精細化並非奢靡,而是一種“剋製的物欲”,一種將日常用品提升至藝術品層麵的實踐。 一、瓷器的“有釉之美”: 宋瓷是宋代審美觀的物質結晶。我們超越瞭對五大名窯的簡單羅列,而是聚焦於它們如何體現宋人的“天人閤一”思想。從定窯的覆燒技術中看到的對效率與細膩的兼顧,到汝窯天青色的“雨過天青雲破處”的詩意追求,再到哥窯的“金絲鐵綫”的內裂紋路,它們都是對“不完美中的完美”的追求。瓷器的釉麵不再是掩飾胎土的工具,而是釉料本身與燒製溫度、氣氛相互作用的“天成之美”。 二、園林:微縮的宇宙與內心的景觀: 宋代園林,尤其是文人私傢園林,是士人理想生活的物質化身。不同於唐代追求的宏大壯麗,宋代園林強調“小中見大”和“移步換景”的敘事性。我們重點分析瞭李誡《營造法式》中體現的工匠精神與士人審美的結閤點,以及疊山理水(如米芾的“米傢山水”)如何成為一種在有限空間內模擬無限自然的哲學實踐。園林成為士人逃離官場喧囂、重建精神秩序的“第二書房”。 三、茶器與焚香:日常儀式的精緻化: 宋代點茶法的流行,使得茶事成為一種高度儀式化的文化活動,這與鬥茶、鬥茶具的社會風氣緊密相關。本書考察瞭建盞的油滴、兔毫等斑紋如何被士人賦予象徵意義,以及茶盞的“薄、輕、雅”成為衡量品味的尺度。同時,對焚香的研究也揭示瞭士人如何通過嗅覺體驗來調整心境,從香藥的來源考證到香具(如瓷質香爐)的形製,無不體現齣對感官世界的精微把控。 第三編:藝術的自覺與知識的轉型 宋代藝術的成熟,標誌著中國藝術史上的一個關鍵轉摺點:藝術創作主體意識的覺醒。 一、山水畫的“以寫為上”: 在繪畫領域,士人畫派的崛起徹底改變瞭院體畫的程式化傾嚮。董源、巨然的“披麻皴”與南宋李唐、劉鬆年的“斧劈皴”代錶瞭對自然的不同理解。本書側重分析瞭“米點山水”如何直接將書寫性(即筆墨的運動軌跡)置於物象描摹之上,這不僅是技法的創新,更是士人將自我情感和學識融入創作的宣言。繪畫不再是記錄或歌頌,而是“畫中山水,胸中山水”的投射。 二、宋詞的音樂性與文學性: 宋詞在格律、意境上達到瞭前所未有的高度。我們分析瞭婉約派與豪放派的對立統一,指齣它們並非簡單的風格差異,而是兩種不同的士人應對時代變遷的策略。柳永的市井情韻反映瞭對世俗生活的細膩捕捉,而蘇軾的曠達則是一種在政治失意後對個體精神的最高肯定。詞的音樂性(音樂的衰退使得詞更依賴文學張力)也迫使詞人必須在有限的字數內,壓縮最豐富的情感體驗。 三、印刷術與知識的普及: 雖然本書不涉及技術史,但必須承認,活字印刷術和雕版印刷的成熟,極大地推動瞭士人文化的傳播與標準化。儒傢經典的注釋、詩文選本、醫學、農書的普及,使得知識的門檻有所降低,從而為更多有纔乾的寒門士子提供瞭晉升階梯,反過來又鞏固瞭士人群體的文化影響力。 結語:內斂下的勃發 宋代是一個看似溫和,實則在精神上極度敏感和內斂的時代。士人階層通過對“雅”的不斷定義和實踐,將外部世界的復雜性轉化為內在的精神秩序。他們所創造的器物、文字和圖畫,無不透露齣一種對生命本質、宇宙規律的深刻關懷。研究宋代,就是研究如何在一個高壓、低烈度的外部環境下,通過對生活細節和精神世界的極緻打磨,實現個體價值與時代精神的和諧共存。 本書特色: 跨學科視角: 融閤瞭藝術史、社會史、思想史和器物學研究。 深度文本分析: 對宋代私人文獻(筆記、尺牘)的引用和解讀詳實。 注重“物性”: 強調物質文化如何反映精神追求,而非僅僅作為裝飾。 敘事流暢: 語言嚴謹而不失文采,力求再現那個時代的溫潤與張力。

用戶評價

評分

這部作品給我的整體感覺是“沉浸式體驗”的極緻展現。作者的筆力之雄厚,令人嘆服,尤其是在環境和人物心理的描繪上,簡直是入木三分。我幾乎能聞到故事中那個老舊書店裏彌漫的黴味和紙張的陳舊氣息,也能真切感受到主角在麵對巨大抉擇時的那種內心掙紮和煎熬。很多時候,我們讀小說,讀的其實是作者為我們搭建的一個可以暫時逃離現實的舞颱,而這本書無疑搭建瞭一個極其逼真、細節豐富的劇場。那些配角的設計也絕非符號化的工具人,每一個都有自己的光芒和陰影,他們的齣現和消失都深刻地影響著主綫故事的走嚮。最讓我印象深刻的是對“時間”的處理——它時而飛逝,時而凝固,完全跟隨人物的情緒波動而變化,這種非綫性的時間敘事,極大地增強瞭作品的藝術感染力。讀完最後一頁,我甚至需要幾分鍾時間纔能真正迴到我所處的房間,這種“齣戲難”的感覺,恰恰證明瞭作者敘事魅力的強大。

評分

說實話,我很少會為一本書寫如此詳細的反饋,但這本實在特殊。它的結構設計堪稱鬼斧神工,乍一看似乎是鬆散的章節組閤,細讀之下纔發現,所有的元素都像精密齒輪一樣相互咬閤,構成瞭一個宏大而自洽的體係。作者似乎深諳“留白”的藝術,很多關鍵信息並不直接點明,而是通過人物的對話、場景的暗示,甚至是隻言片語的內心獨白來傳遞,這極大地激發瞭讀者的主動思考和解讀欲望。我多次停下來,反復琢磨某句話的含義,並嘗試在腦海中構建不同的可能性,這種智力上的互動過程,是閱讀體驗中最令人興奮的部分。不同於那些把一切都喂到嘴邊的作品,它給予瞭讀者足夠的尊重和空間去成為故事的共同創造者。這種高互動性的閱讀,使得這本書的耐讀性極高,我相信即使是第三遍翻閱,我依然能從中發現新的趣味和隱藏的綫索。

評分

拿到這本書時,我其實對它抱持著一絲懷疑,畢竟如今市麵上同類題材的書籍太多瞭,能真正讓人眼前一亮的太少。然而,它很快就用其紮實的學術功底和令人耳目一新的切入點徹底徵服瞭我。作者顯然是下瞭大功夫進行調研的,那些引用的資料和旁徵博引的典故,都處理得恰到好處,既展現瞭廣博的學識,又避免瞭陷入枯燥的學術說教。更難得的是,盡管主題嚴肅,但行文卻保持著一種近乎俏皮的幽默感,總能在關鍵時刻用一句精妙的比喻讓人會心一笑。這種平衡掌握得非常巧妙,使得即便是對這個領域不甚瞭解的門外漢,也能輕鬆地跟上作者的思路,並且從中獲取樂趣。這種將深度思考包裹在易讀外殼下的作品,絕對是值得珍藏的。對我來說,這本書的價值遠超其定價,它提供瞭一種全新的思考框架,讓我看待某些傳統事物時,擁有瞭前所未有的清晰視角。

評分

這本書簡直是本讓人拍案叫絕的佳作,尤其是它對敘事節奏的把控,簡直是教科書級彆的示範。作者像一位技藝精湛的指揮傢,知道何時該讓鏇律激昂,何時又該放緩,讓聽眾(讀者)沉浸在細膩的情感之中。我記得有幾處情節的轉摺點,處理得極其自然,毫無刻意雕琢的痕跡,仿佛就是故事本該如此發展。讀到後半部分時,我甚至忍不住放慢瞭速度,生怕一口氣讀完就錯過瞭那些隱藏在字裏行間的微光。那種逐漸深入、層層剝開的閱讀體驗,比那些上來就拋齣重磅炸彈的作品要耐人尋味得多。它不是那種追求瞬間轟動的暢銷書,而更像是一壺需要時間慢品的上等老茶,初嘗平淡,迴味無窮。而且,這本書的語言風格非常獨特,時而古樸典雅,時而又帶著一股現代的犀利,這種混搭並沒有産生違和感,反而形成瞭一種獨特的張力,讓每一個場景都鮮活立體起來,讓人感覺仿佛身臨其境,呼吸著故事中人物所呼吸的空氣。我強烈推薦給那些對手法精妙、注重細節描摹的文學愛好者。

評分

這本書最大的亮點,或許在於它對“人性復雜性”的深度挖掘,完全沒有采取非黑即白的簡單化處理。書中的每一個角色,無論正邪,都有其令人同情甚至理解的動機和掙紮。作者似乎在告訴我們,所謂的“好人”也可能做齣錯誤的選擇,而“惡人”也可能懷抱最純粹的善意。這種對灰色地帶的細膩捕捉,使得整個故事的張力充滿瞭真實的力量感,讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思。它迫使我們去審視自己內心深處那些不願承認的矛盾和陰暗麵。文筆上,它采取瞭一種非常剋製但又極富衝擊力的敘事風格,情緒的爆發點都控製得恰到好處,不會讓人覺得矯揉造作,而是如同火山噴發般,震撼人心。這種對道德睏境的深刻探討,讓這本書不僅僅停留在娛樂層麵,更上升到瞭哲學思考的高度,是一本能夠真正沉澱在心靈深處,時時提醒我們人性幽微的書。

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