正版萬國學典故 (全彩印刷 圖解版)9787511363787思,履 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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思，履 著

圖書標籤:

• 典故故事
• 萬國典故
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• 圖解版
• 全彩印刷
• 思履
• 正版圖書
• 知識普及
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店鋪： 玄岩璞圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511363787

商品編碼：29943247951

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

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基本信息

書名：國學典故 (全彩印刷 圖解版)

定價：68.00元

作者：思,履

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787511363787

字數：

頁碼：448

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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典故一說由來已久，早可追溯到漢朝。據《後漢書·東平憲王蒼傳》載：“親屈尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”典故依據《辭海》解釋有兩種含義，一是指典製和掌故，二是指詩文中引用的古代故事和有來曆的詞語。這樣看來，典故的釋義要比掌故寬泛得多。一般來說，掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化；典故則更書麵化、正規化，是正統文學的一個分支。

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★現代手法解讀 插圖形象直觀 圖解簡潔漂亮 人人都能看懂

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★趣味性強 隨翻隨讀

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1. 本書定位為傳統文化經典的普及本，加以注釋、翻譯，促進理解閱讀古代文化經典。將傳統經典以一種新的方式詮釋。

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2. 書中配有大量彩色圖片，逼真生動，圖文集閤，聲情並茂。

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3. 本書全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現一套高品質的國學讀物。

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目錄

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言誌篇 1

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版築飯牛 1

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背水一戰 1

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不因人熱 2

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拆城記 3

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乘風破浪 5

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初生之犢不畏虎 6

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氣壯山河 6

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人鼠之嘆 7

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聽人穿鼻 8

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行百裏者半九十 9

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一日韆裏 10

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義無反顧 10

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眾誌成城 11

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情感篇 12

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哀婦不忘故 12

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愛屋及烏 12

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悲心更微 13

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不堪迴首 13

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不求同日生，但求同日死 14

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長歌當哭 14

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乘興而來，敗興而歸 15

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楚囚南冠 15

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崔鶯鶯送郎 16

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洞房花燭 17

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範進中舉 17

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故劍之思 19

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黃雀銜環 19

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傢有敝帚，享之韆金 20

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結草報德 20

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舉案齊眉 21

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梁園雖好，不是久戀之傢 22

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令人發指 23

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六神不安 23

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怒發衝冠 24

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韆裏送鵝毛 25

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韆裏姻緣一綫牽 25

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切膚之痛 26

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青梅竹馬 26

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人琴俱亡 26

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如喪考妣 27

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如坐針氈 28

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拭目以待 28

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司馬遇文君 29

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天壤王郎 30

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同仇敵愾 30

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痛心疾首 30

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兔死狐悲 31

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想當然 32

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一日夫妻，百日恩義 32

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一往情深 33

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怡情悅性 33

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憂心如焚 34

n

澤神委蛇 34

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昭君齣塞 35

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中流擊楫 35

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種花一年，看花十日 36

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惴惴不安 37

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自慚形穢 38

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言語篇 40

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謗書盈篋 40

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赤口上天，白舌入地 41

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大放厥詞 41

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大聲疾呼 41

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道聽途說 42

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飛短流長 42

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沸沸揚揚 43

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豐乾饒舌 44

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鼓聞百裏 44

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花言巧語 44

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惠子善譬 45

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擊鼓罵曹 45

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街談巷議 46

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絕口不道 46

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侃侃而談 47

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空來風 47

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口若懸河 48

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老生常談 48

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李逵罵宋江 49

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滿城風雨 50

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美女破舌 50

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巧發奇中 51

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巧言令色 51

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鴝鵒效聲 52

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鵲集噪虎 52

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人言可畏 53

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三寸不爛之舌 53

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生公說法 53

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聲色俱厲 55

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拾人牙慧 55

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駟不及舌 55

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滔滔不絕 56

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為人說項 56

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信口雌黃 56

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信誓旦旦 57

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言不由衷 57

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言過其實 58

n

言猶在耳 58

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言之鑿鑿 59

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一傅眾咻 59

n

以訛傳訛 60

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有理言自壯，負屈聲必高 60

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俞伯牙不遇鍾子期 61

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淵材禁蛇 62

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轍中有鮒 62

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鄭人爭年 63

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直言賈禍 63

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指桑罵槐 63

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眾口鑠金 64

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轉彎抹角 64

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形貌篇 66

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抱頭鼠竄 66

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暴跳如雷 66

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不卑不亢 67

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步步金蓮 67

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不翼而飛 68

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察言觀色 69

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沉魚落雁 69

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齣水芙蓉 69

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車水馬龍 70

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垂頭喪氣 70

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春風得意 71

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從容不迫 71

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大發雷霆 71

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大腹便便 72

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鵝行鴨步 73

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返老還童 74

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蜂目豺聲 74

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狗尾續貂 74

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汗流浹背 75

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河東獅吼 75

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揮汗如雨 76

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魂飛魄散 76

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驚心動魄 77

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樂不可支 77

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慷慨激昂 78

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淩波微步，羅襪生塵 79

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慢條斯理 80

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門庭若市 80

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捫虱而言 81

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眉飛色舞 81

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麵麵相覷 82

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目瞪口呆 83

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平易近人 83

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韆金一笑 84

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傾國傾城 85

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犬牙交錯 86

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山雞舞鏡 86

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身首分離 86

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盛氣淩人 87

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落魄 88

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手舞足蹈 88

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談笑自若 89

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萎靡不振 90

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我見猶憐 90

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小醜跳梁 91

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小鳥依人 91

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笑容可掬 92

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興高采烈 92

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欣欣嚮榮 93

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虛張聲勢 93

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揚眉吐氣 94

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怡然自得 94

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於思於思 94

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源源而來 96

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輾轉反側 96

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正襟危坐 97

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趾高氣揚 97

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重足而立，側目而視 98

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世態篇 99

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巴豆孝子 99

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半麵識人 99

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白雲蒼狗 99

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…………

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置之度外 400

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作祟自斃 401

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交往篇 403

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飽不忘飢 403

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閉關卻掃 404

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伯牙鼓琴 405

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駁逐客令 405

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蔔晝蔔夜 408

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不打不相識 408

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不知其人，視其友 409

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不自食其言 410

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曹邱之責 410

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陳雷膠漆 411

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成也蕭何，敗也蕭何 411

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臭味相投 412

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倒屣相迎 412

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東道主人 413

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東傢之丘 413

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飛熊入夢 414

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風雨同舟 415

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感戴二天 416

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高朋滿座 416

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割席絕交 416

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颳目相看 417

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管鮑分金 417

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患難之交 418

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黃耳寄書 419

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交淺言深 420

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見笑大方 420

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解衣推食 421

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金石為開 421

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近硃者赤，近墨者黑 422

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敬而遠之 422

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開誠布公 422

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枯魚過河 423

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蘭根白芷，漸之滌中 423

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兩人一心 424

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兩友極厚 425

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路遙知馬力，日久見人心 425

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莫逆之交 426

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輕諾寡信 426

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窮鳥入懷，仁人所憫 427

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麯高和寡 427

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如魚得水 428

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入幕之賓 429

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三生有幸 429

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善搏與善噬 430

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勢不兩立 430

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守望相助 430

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水火不相容 431

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說人喜嗔喻 432

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土相扶為牆，人相扶為王 432

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推心置腹 433

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烏閤之眾 433

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息壤在彼 434

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相人之友 434

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惺惺惜惺惺，好漢惜好漢 434

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休戚相關 435

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雁足捎書 435

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杳如黃鶴 436

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一飯韆金 437

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一錢不值 437

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一衣帶水 437

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一語為重百金輕 438

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以貌取人 439

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義不容辭 439

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螢光之火 440

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有緣韆裏能相會 440

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與人為善 441

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忠信得罪 441

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忠言逆耳 442

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作者介紹

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文摘

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言誌篇

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版築飯牛

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典齣《書·說命上》、《呂氏春鞦·舉難》。

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殷商盤庚中興之後，小辛、小乙繼位，殷商重又中落。武丁即位之後，想復興殷商大業，可就是找不到好臣子來輔佐朝政。

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有一天，武丁做瞭個好夢，夢見自己遇到一個身高膚黑、兩目炯炯有神、名叫“說”的聖人。第二天，武丁遍視群臣百官，其中沒有一個像夢中聖人的。武丁跑遍全國尋找聖人，來到瞭傅岩。傅岩下有一條重要道路，常被大水衝垮，官員們調來一批囚徒，修築大牆，堵截山洪，保護道路。在修路工中，武丁發現一個身材很高、皮膚黝黑、目光如電的人，就是自己夢中見到的聖人。他是個隱士，混雜在囚徒中一起築牆護路。武丁跟他交談後，大喜說：“你就是我夢中見到的聖人。”立即任他為國相，殷商從此大治。隱士沒有名姓，就以傅岩為姓，稱為“傅說”。“版築”就是用版作範，中間填土石築牆的意思。

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而“飯牛”講的則是春鞦時的故事。齊桓公要迎接周天子派來的使臣，天未亮就帶領儀仗隊開門齣城，等候貴賓。城河邊，有一隊商旅駕著牛車，點著火把，等候天亮開關入城做買賣。桓公驅車上前，私察民情。他見到有個人彎著身子，手捧青草喂牛，邊喂邊以手拍打牛角，用悠長的聲調唱著歌：

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從昏飯牛至夜半，

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長夜漫漫何時旦？

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黃犢上阪且休息，

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吾將捨汝相齊國！

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桓公想：“好大口氣，一個窮喂牛的，竟想當齊國的宰相不過嘛，奇人好發奇論，說不定他真的有本事。”

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迎賓結束，桓公帶著歌者迴宮，發現對方果真是個懷大誌、有奇纔的人物，就毫不猶豫地將國政交給他管理。這個人名叫寜戚。

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由以上兩則故事形成瞭“版築飯牛”的成語。版築：造土牆。飯牛：喂牛。造土牆和喂牛的人後來做瞭大官。指齣身貧賤，胸懷大誌，有奇纔的人物。

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背水一戰

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典齣《史記·淮陰侯列傳》。

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漢將韓信率兵攻趙，齣井陘口，令萬人背水列陣，大敗趙軍。諸將問背水之故，韓信曰：“兵法不曰：‘陷之死口而後生，置之亡地而後存？’”

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韓信進攻趙地，派一萬士兵首先齣發，直抵黃河邊，然後迴過頭來對付趙軍。趙軍見他如此用兵，都大笑起來：“天下哪有這樣用兵的？背靠河水，麵對敵軍，萬一打敗瞭，隻能跳河。”第二天，經過激烈的戰鬥，韓信大獲全勝。手下的將領問他：“如此背水一戰，我們連想都不敢想，而將軍卻以此獲勝，這是什麼原因呢？”韓信說：“兵法說，把士兵放在沒有退路的地方，他們都會拼命去爭取生存。我正是用的這種戰術。我們的士兵，很多都是新投降過來的，不把他們放在危險的處境中，他們是不會努力作戰的。”

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後人用“背水一戰”的典故比喻後無退路，隻能決一死戰。

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不因人熱

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典齣《東觀漢記·梁鴻傳》。

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梁鴻省孤，以童幼詣太學受世，治《禮》《詩》《春鞦》。常獨坐止，不與人同食，比捨先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：“童子鴻，不因人熱者也。”滅竈更燃火，鴻傢貧而尚節，博覽無不通。

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東漢時，文學傢梁鴻為人孤傲，清貧自守。由於生活睏難，梁鴻常常寄居在彆人傢裏。

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有一次，梁鴻寄住在一戶當地人傢裏，這傢人做完飯後，見梁鴻還沒有生火做飯，就關心地說：“我的飯已經好瞭，竈裏的火還燃著，你何不趁著餘火，接著做飯呢？”梁鴻聽後，就像受到瞭羞辱一樣，正色說：“你的好意，我心裏是知道的，但一個人處世，怎麼能利用彆人的餘火來為自己加熱呢？”梁鴻說完，舀來水滅掉竈中的火，重新升起火做飯。

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後人用“不因人熱”比喻性情孤傲、不依賴彆人。

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拆城記

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典齣《史記·孔子世傢》。

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孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都孔子年五十六，由大司寇行攝相事誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者彆於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

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魯定公收迴瞭失地，為什麼反倒不怎麼高興呢？原來這幾個地方是當初魯僖公封給季友的。如今雖說名義上退還給魯國，實際上隻是給季孫斯多加瞭些土地。季孫斯多瞭土地，王侯傢的勢力就更小瞭。季孫斯卻相當感激孔子，準備格外重用他和他的門生。

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季孫斯收孔子的門生子路和冉有當傢臣。季孫斯的勢力越來越大瞭。有一天，季孫斯問孔子說：“陽虎是跑瞭，可是公山不狃（季孫氏的傢臣）的勢力眼看著又起來瞭，怎麼辦？”孔子說：“傢臣的勢力一大，大夫反倒受瞭他們的壓製。必須把他們的城牆再改矮瞭，傢臣們纔不敢隨便背叛大夫。”

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那時候，不必說一般的諸侯失去瞭勢力，就是掌握在大夫手裏的大權也跑到傢臣們的手裏去瞭。魯國在外錶上是被“三桓”占瞭，其實這三傢的土地又給他們的傢臣占瞭。那時候，諸侯和大夫隻是政治上的貴族，傢臣們倒很實際地做瞭地主。比方說，季孫斯的老傢那個地方叫費城（在山東省臨沂市西北），由他的傢臣公山不狃掌握著。孟孫何忌的老傢叫成城（在山東省寜陽縣東北），由他的傢臣公斂陽掌管著。叔孫州仇的老傢叫磪城（在山東省東平縣東），由公若貌掌管著。這三傢大夫就知道拼命地擴充自己的勢力，不受國君管束。可是他們三傢的傢臣也一樣都擴充自己的勢力，也照樣不受大夫管束。這三個傢臣把那三座城牆修得又高又厚實，跟魯國的國都麯阜一樣。因此，孔子主張把城牆改矮瞭。

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季孫斯把孔子的意思告訴瞭孟孫何忌和叔孫州仇。他們都相當贊成。三個大夫就通知三個傢臣，叫他們趕緊把城牆削矮三尺。那三個傢臣沒想到會發生這種事，一時都沒有主意瞭，費城的公山不狃想起一個人來，要跟他去商量一下。他就是那時候魯國頗有名氣的少正卯。公山不狃請他齣個主意。少正卯反對孔子。他說：“為瞭保衛國傢纔把城牆砌得又高又結實。要是怕掌管這城的臣下造反就把城牆改矮，那倒不如把城牆都拆去不是更乾脆嗎？可是有一點，遇到彆國打過來，這兒一點防禦工事都沒有，那又怎麼辦呢？那位孔先生是打算把國君的勢力把持到他的手裏去，纔齣這個主意來拆散傢臣的勢力。他哪兒知道大夫失去勢力另有緣由。再說，有這些傢臣們牽製著大夫，大夫纔不敢過分地為難國君。要是把傢臣的勢力拆散瞭，那不是給大夫增加勢力瞭嗎？大夫的勢力一大，國君的勢力就更小，君位就更不牢靠瞭。為瞭保衛國傢，城牆應當往高修，不應當改矮。孔先生這種辦法恐怕不太閤適吧！”

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三傢的傢臣本來就恨不得把自己的地盤鞏固起來，如今聽瞭少正卯這番話，大夥兒就把主人的命令扔到脖子後頭去瞭。三傢大夫一見傢臣們還沒把城牆改矮，就帶著士兵把城圍住。費城的公山不狃首先叛變，又去約會成城的公斂陽和磪城的公若貌一起反抗。公若貌膽子小，不敢跟他們一起乾，就被他的一個手下侯犯殺瞭。侯犯代替瞭公若貌，跟公山不狃聯閤在一起。公斂陽可沒動手。三傢大夫有孔子齣主意幫忙，大夥兒聯閤起來對付這兩個傢臣，可就好辦多瞭。公山不狃和侯犯打瞭敗仗，跑到彆國躲起來瞭。

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叔孫州仇把磪城的城牆削去三尺。季孫斯也把費城照樣改瞭。孟孫何忌也叫公斂陽把城牆拆掉三尺。公斂陽找少正卯想法子。少正卯說：“磪城和費城是因為公山不狃和侯犯背叛過，纔把城牆改矮瞭。您要是也把城牆改矮瞭，您不是自己承認跟他們一塊兒背叛主人瞭嗎？再說，成城是魯國北麵重要的一座城，要是城牆不高、不結實，萬一齊國打過來，那可就守不住瞭！”公斂陽就迴復孟孫何忌說：“我把守成城，不光是為瞭孟孫一傢，也是為瞭整個魯國！萬一齊國打過來，城牆改矮瞭，怎麼守呢？我為瞭魯國的安全，寜可把自己的命丟瞭也不能聽彆人的話摺去一塊磚！”

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孔子聽見這話，就對孟孫何忌說：“這話是彆人要公斂陽這麼說的。”他叫孟孫何忌和季孫斯把這件事告訴魯定公，叫魯定公召集大臣們商量一下，這城牆到底應不應該拆。魯定公就召集大臣們商量這件事，叫孔子判斷。大夥兒一討論，有的主張應該拆，有的主張不應該拆，各有各的理由。少正卯一嚮是反對孔子的，這會兒反倒故意隨著孔子心意，說：“我贊成孔司寇的主張，應該把城牆拆掉三尺。因為這麼一來，至少有六種好處：，尊重瞭國君；第二，鞏固瞭國都的形勢；第三，可以減少私人的勢力；第四，讓那些反叛的傢臣沒有依靠；第五，能叫三傢大夫心平氣和；第六，能叫各國諸侯也照樣做。”孔子看齣瞭少正卯的奸，當時就站起來反駁他，說：“這太不像話瞭！三傢大夫都是魯國的左右手，難道他們是培養私人勢力的嗎？公斂陽忠心為國，他難道是反叛的傢臣嗎？少正卯明明是挑撥是非，叫君臣上下彼此猜疑怨恨。這種挑撥是非、擾亂國傢大事的人應當判死罪！”大臣們覺得孔子這麼說有點過分，都為少正卯辯解。有人說：“少正卯是魯國有名望的人，就算是他說錯瞭話，也不至於死罪。”孔子說：“你們哪兒知道少正卯的奸？他的話，聽起來好像挺有理，其實都是些壞主意；他的舉動，看著好像叫人挺佩服，其實，都是假裝齣來的。像他這種心術不正，假充好人的小人能夠顛倒是非地誘惑人，非把他殺瞭不可。”少正卯終於被殺瞭。

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這個故事告訴我們：那種道貌岸然、左右逢源的人，會不擇手段地耍弄陰謀詭計，以達到其不可告人的目的，要善於辨彆這種人，並義正詞嚴地指責這種人。

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乘風破浪

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典齣《宋書·宗慤傳》。

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慤年少時，炳問其誌，慤曰：“願乘長風破萬裏浪！”

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宗慤，字元乾，南北朝宋時人。他在年紀小的時候，就已抱有遠大的誌願，並且學得一身好武藝，又非常勇敢。他哥哥宗泌結婚的那天，來的客人很多。有十幾個強盜趁他傢忙著辦喜事，夜裏去搶劫。這時，宗慤挺身而齣，奮力抗拒，終把強盜趕跑瞭。他的叔叔宗少文問他的誌嚮，他仰起頭來激昂地說：“願乘長風破萬裏浪！”意思是要利用和創造一切有利的條件，衝破麵前有如萬裏波浪的睏難，乾一番的事業。後來宗慤果然替國傢打瞭不少勝仗，立下瞭許多汗馬功勞。皇帝讓他做瞭左衛將軍，封他為洮陽侯。

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後來的人就將宗慤所說的那句話，簡化為“乘風破浪”這個成語，來說明人有遠大而崇高的理想；也用以形容人刻苦勤勞，努力嚮上，衝破重重睏難，去創立事業的精神。

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初生之犢不畏虎

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典齣《三國演義》。

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東漢末年，劉備占領漢中，自稱漢中王，準備進攻中原。這時，曹操與孫權之間發生瞭衝突，於是劉備命令鎮守荊州的關羽率兵北上，進攻襄陽與樊城。曹操部將曹仁領兵抵抗，被關羽部將廖化、關平打敗。曹操接到戰報，立即派大將於禁和先鋒龐德統領七支人馬，前去增援。

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龐德率鋒部隊來到樊城，為瞭錶示與關羽決一死戰的決心，他讓士兵抬著一口棺材，走在隊伍前麵。兩軍對陣，龐德耀武揚威，指名道姓要關羽齣戰。關羽欣然齣陣，與龐德大戰百餘迴閤，不分勝負。

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關羽迴到營寨，對眾將說：“初生之犢不畏虎，我看龐德年輕氣盛，隻可以用計賺他，不可憑恃武力取勝啊！”

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這時正是鞦季，樊城地區鞦雨連綿，漢水漫上堤岸，樊城被圍於大水中。關羽派人堵在水口，等到江水暴漲，扒開水口，洪水漫天遍地，洶湧而下，淹沒瞭於禁率領的7支人馬。關羽命令將士登上預先造好的船筏，嚮敵軍發起猛攻。龐德率領部下奮勇抵抗，從早晨一直戰鬥到中午，後落水被俘，因不肯投降被關羽所殺。

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犢：小牛。剛生下的小牛不害怕老虎。原比喻年輕膽勇敢，缺少經驗。現比喻青年大膽勇敢，敢於創新。

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氣壯山河

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典齣《老學庵筆記》。

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身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。

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南宋大臣趙鼎21歲考中進士，受到宰相吳敏賞識，被調到都城開封任職。

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1125年鼕，金國齣兵南侵。次年鞦攻陷太原，宋欽宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對策。一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地嚮金國求和。趙鼎卻說：“祖先留下來的國土，怎能拱手送給彆人？望陛下韆萬不要考慮這種意見！”

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可是，欽宗非常懼怕金兵。金軍要求把黃河以北的土地割讓給金國，欽宗竟答應瞭。但是，金軍繼續南下。這年底，抵達開封城下。欽宗不等金軍攻破就親自到金軍營中乞求投降。不久，金兵統帥扣留瞭欽宗，讓部下進城掠奪，欽宗和他的父親徽宗淪為俘虜，連同搜颳到的大量金銀財寶，一起被押至金國。北宋王朝就此滅亡。

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欽宗的弟弟康王趙構在南京（今河南省商丘市）建立瞭南宋王朝，史稱宋高宗。即位初期，起用瞭一批主戰派大臣，趙鼎也在其中，後來還當瞭宰相。在金兵不斷的南侵下，高宗被迫撤退到會稽（今浙江紹興市）。後來，宰相秦檜知道高宗隻想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他與金國講和。趙鼎對他自然反對。於是，秦檜經常在高宗麵前說趙鼎的壞話。後來，高宗終於將趙鼎貶到外地去當官。

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趙鼎在硃崖住瞭3年，生活非常睏苦。秦檜知道他的處境後，認為他不可能活得長久，便叮囑地方官每月嚮自己呈報他是否還活著。

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趙鼎62歲那年，終於患瞭重病。臨死前，對兒子悲憤地說道：“秦檜非要置我於死地不可。我不死，他可能會對你們下毒手；我死瞭，纔可不再連纍你們。”說罷，他叫兒子取來一麵銘旌（竪在靈柩前標誌死者官銜和姓名的長），在上麵書寫瞭一行字：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”意思是說：“我身騎箕、尾兩座星宿迴歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在於本朝。”幾天後，趙鼎不食而死。

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“氣壯山河”比喻人的豪邁之氣好像高山大河那樣雄偉壯觀。

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人鼠之嘆

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典齣《史記·李斯列傳》。

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秦朝的大臣李斯年輕時，做過郡裏的小官吏。一天，李斯去廁所裏解便。當他跨進廁所時，不禁大吃一驚。原來，一群老鼠正在廁所裏抓蛆吃，見有人來，就四下裏驚惶逃竄。過後，李斯想，這老鼠抓蛆吃又何必這樣誠惶誠恐呢？

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又一天，李斯去郡裏的倉庫裏，發現糧食堆裏有幾隻大老鼠正在細嚼慢吞，安安穩穩地吃著糧食。李斯去趕它們，老鼠毫不理會。原來倉庫裏很少有人進來，所以老鼠沒有半點兒恐懼感。看到倉裏的老鼠養尊處優，長得又肥又大，李斯聯想到廁所裏的老鼠，不由得感慨萬分：同是老鼠，由於所處的環境不同，其生活竟有天壤之彆！人不也是一樣的嗎？同樣的人，爬上去瞭就是賢者、君子，淪落下層就是愚民、小人！

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從這以後，李斯發誓要做人上人。經過多年的努力，他獲得瞭成功，受到秦始皇的重用，對秦國統一六國起瞭很大作用。

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“人鼠之嘆”多用來感嘆世道之不公平，人與人之間的地位懸殊。

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聽人穿鼻

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典齣《南史·張宏策傳》。

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徐孝嗣纔非柱石，聽人穿鼻。

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南朝齊武帝當政時，有個貴族叫徐孝嗣，他做事沒有什麼主見，一直聽命於齊武帝的差遣，武帝把他作為忠臣看待。

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公元493年，齊武帝去世，由皇太孫蕭昭業繼位。武帝臨終時，相信徐孝嗣的忠心，囑托他輔佐嗣主。第二年，皇族西昌侯蕭鸞企圖謀奪帝位，他得知徐孝嗣受瞭托孤之命，而且瞭解到徐孝嗣為人沒有主見，膽小怕事，便想依靠徐孝嗣的作用實現他的野心。為瞭試探一下徐的反應，蕭鸞便派心腹暗地裏告知徐孝嗣自己的陰謀，以討取意見，徐孝嗣得知西昌侯生性殘暴，不敢得罪，也不加反對。

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徐孝嗣的好友樂豫知道瞭這件事，對他說：“當年齊武帝待你不薄，將托孤之重任交於你，你怎麼可以默許蕭鸞謀反，這不是有負於當年武帝對你的信任嗎！”

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徐孝嗣不言，他明知樂豫講得有理，卻又害怕蕭鸞。樂豫走後，他一個人在屋裏徘徊。

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這時，正好蕭鸞駕到，徐孝嗣不敢怠慢，忙起身迎接。蕭鸞把篡奪帝位的具體步驟告知瞭徐孝嗣，並要他一起協助完成篡位之事，徐孝嗣思考再三，還是答應瞭。在他的幫助下，蕭鸞派人殺死瞭皇帝。

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皇帝死後，國不可一日無君，蕭鸞怕自己現在篡位會引起公憤，便想藉用太後名義立十五歲的新安王蕭昭文為帝，自己可在暗地裏操縱新帝。徐孝嗣便取齣早就擬好的太後詔令，滿足瞭蕭鸞的心願。

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同年，蕭鸞又相繼誅殺瞭齊高帝、齊武帝的子孫，藉皇太後的名義再次廢去蕭昭文的帝位，自己稱帝，史稱齊明帝。

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4年後，齊明帝去世，他的二兒子蕭寶捲繼承皇位。蕭寶捲比其父蕭鸞更加殘暴專橫，整天吃喝玩樂，不理朝政，一不稱心就要。朝廷大臣誰也不敢多言。徐孝嗣本性怕事，他雖已擔任尚書令，但仍不敢進諫，聽任暴君鬍作非為。

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後人把徐孝嗣的軟弱無能的行為，稱之為“聽人穿鼻”，指聽候彆人的擺弄。

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行百裏者半九十

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典齣《戰國策·秦策五》。

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秦王依靠秦國強大的實力、有利的地形，成功地實行瞭“遠交近攻”的“連橫”政策。幾年來，六國或被攻破，或被削弱，眼看著大局已定，為此秦王逐漸放鬆瞭努力，把政事交給相國，自己在宮中飲酒作樂，恣意享受起來。

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一天，侍衛嚮秦王報告說，有一個年近90歲的老人，剛從百裏路外趕到京城，要進宮求見秦王。秦王親自接見瞭他。

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秦王說：“老人傢，你剛從遠地趕來，路上很辛苦吧！”

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老人說：“是啊！老臣從傢鄉齣發，趕瞭10天，行瞭九十裏；又走瞭10天，行瞭十裏，好不容易趕到京城。”

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秦王笑道：“老人傢，你算錯瞭吧？開頭10天走瞭九十裏，後來的10天怎麼隻走瞭十裏呢？”

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老人迴答說：“開始的10天，我一心趕路，全力以赴。待走瞭九十裏以後，實在覺得很纍，那剩下的十裏，似乎越走越長，每走一步都要花齣許多力氣，所以走瞭10天纔到瞭鹹陽。迴頭一想，前麵的九十裏，隻能算是路程的一半。”

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秦王點點頭，說：“老人傢趕瞭那麼多的路來見我，可有什麼話要對我說呢？”

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老人迴答說：“我就是要把這走路的道理稟告大王。我們秦國統一的大業眼看就要完成，就像老臣百裏路已經走瞭九十裏一樣。不過我希望大王把以往的成功隻看作是事業的一半，還有一半更需要去努力完成。如果現在懈怠起來，那以後的路就會特彆難走，甚至會半途而廢，走不到終點呢！”

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秦王謝過老人的忠告，再也不敢懈怠，而是把精力都放到統一六國的大業上去瞭。

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一百裏路走瞭九十裏，隻能算是走完瞭一半路程。比喻越接近成功，越不能鬆懈，要堅持到底，去爭取後的勝利。

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一日韆裏

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典齣《荀子·修身》。

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夫驥一日而韆裏，駑馬十駕，則亦及之矣。

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在一個晴朗的日子，周穆王把朝政交給幾個親信大臣，隻帶瞭幾個貼身侍衛，坐上由造父駕駛的馬車，嚮西方進發。造父駕著馬車行瞭一程後，猛一鬆繮繩，口中一聲輕呼，那八匹駿馬便撒開四蹄歡快地跑瞭起來。穆王見此情景，不由得露齣瞭滿意的笑容。

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他們一直跑啊跑，後來到瞭昆侖山下的西王母國。西王母國建立在一片綠洲之中，仿佛世外桃源一般。

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年輕美貌的西王母熱情接待瞭穆王，親自為他接風洗塵，穆王也送給她許多珍貴禮物，錶示答謝。穆王沉浸在歡樂之中。轉眼一個月過去瞭，穆王幾乎已經忘瞭他遠在東方的國傢。造父見此情景，焦慮萬分，多次勸穆王迴國，穆王卻始終不肯。

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一天傍晚，穆王與西王母正在納涼閑坐，突然，造父帶著一個滿頭大汗的武士送來密封文書。原來，東方的徐堰王知道天子久離鎬京，便乘機起兵造反。穆王恍如從睡夢中驚醒，立即命造父備車，啓程東歸。

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造父知道時間刻不容緩，就舉起鞭子猛力一抽，八匹駿馬頓時撒蹄飛奔。造父施展全身的本領，一日韆裏地嚮東飛奔，隻用三天三夜便趕迴瞭鎬京。

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迴京後，穆王調兵遣將，親率精銳部隊與徐堰王決戰。徐堰王被打得落花流水，自己也死於亂軍之中。徐國從此滅亡。

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後人由此而逐步演化為成語“一日韆裏”，原指速度快，現用以形容進步神速。

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義無反顧

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典齣《史記·司馬相如列傳》。

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夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不鏇踵，人懷怒心，如報私仇。

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漢武帝很賞識司馬相如的纔學，讓他在自己身邊做官。

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這時正趕上唐濛在修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於他徵集民工過多，又是采取高壓手段，引起瞭巴蜀人民的不安，發生瞭騷亂。漢武帝便派司馬相如去責備唐濛，並讓他寫一篇文告，嚮巴蜀人民作一番解釋。

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這段文告的大意是：有人不曉得國傢的法令製度，驚恐逃亡或自相殘殺是不對的。士兵作戰的時候，應該迎著刀刃和箭鏑而上，絕不容許迴頭看，寜可戰死也不能轉過腳跟逃跑。你們應該從長計議，急國傢之難，盡人臣之道。

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“義無反顧”就是從司馬相如的文告中“義不反顧”一句中引申齣來的，指為正義的事業而勇往直前。

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序言

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