基本信息

書名：南懷瑾 莊子參校詳解

定價：49.00元

作者： 李耳, 莊周,張傲飛

齣版社：遼海齣版社

齣版日期：2014-03-01

ISBN：9787545129052

字數：

頁碼：384

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

　　《》又名《道德經》，是我國道傢學派和道教的根本經典。它言簡義豐，廣博精微，短短的五韆文，構建瞭以“道”為核心，上至帝王治世，下至隱士修行的理論體係，蘊涵無比豐富的哲理思想。《莊子》是繼《》之後體現道傢學說的又一部經典，它以其深邃的思想內容和詭譎的創作手法，在先秦諸子文章中獨樹一幟，充滿瞭浪漫主義。《南懷瑾·莊子參校詳解》將《》和《莊子》輯錄在一起，並附上瞭南懷瑾大師的精彩點評，讓讀者既可以領略道傢先賢原汁原味的智慧，又能在南懷瑾大師的下，領略道傢哲學與時俱進、與現代社會結閤的人生智慧。

內容提要

　　《南懷瑾·莊子參校詳解》詳細解讀瞭道傢重要的兩部經典著作——《》和《莊子》。《》又稱《道德經》，集中體現瞭的哲學係統，即由論宇宙而論人生，再由論人生而論政治。《莊子》又稱《南華經》，被譽為先秦有文采的哲學著作，集中體現瞭莊子的哲學思想。

目錄

道經 二
一章 二
二章 三
三章 四
四章 六
五章 七
六章 八
七章 九
八章 一〇
九章 一一
十章 一二
十一章 一四
十二章 一五
十三章 一六
十四章 一八
十五章 二〇
十六章 二一
十七章 二三
十八章 二四
十九章 二五
二十章 二六
二十一章 二九
二十二章 三一
二十三章 三三
二十四章 三四
二十五章 三五
二十六章 三七
二十七章 三八
二十八章 四〇
二十九章 四二
三十章 四三
三十一章 四五
三十二章 四七
三十三章 四九
三十四章 五〇
三十五章 五一
三十六章 五二
三十七章 五三

德經 五四
三十八章 五四
三十九章 五六
四十章 五九
四十一章 六〇
四十二章 六二
四十三章 六四
四十四章 六五
四十五章 六六
四十六章 六七
四十七章 六八
四十八章
四十九章 七〇
五十章 七一
五十一章 七三
五十二章 七五
五十三章 七七
五十四章 七八
五十五章 八〇
五十六章 八一
五十七章 八三
五十八章 八五
五十九章 八七
六十章 八八
六十一章 八九
六十二章 九一
六十三章 九三
六十四章 九五
六十五章 九七
六十六章 九九
六十七章 一〇〇
六十八章 一〇二
六十九章 一〇四
七十章 一〇五
七十一章 一〇六
七十二章 一〇七
七十三章 一〇八
七十四章 一〇九
七十五章 一一〇
七十六章 一一一
七十七章 一一二
七十八章 一一四
七十九章 一一五
八十章 一一六
八十一章 一一七

莊子
內篇 一二〇
逍遙遊 一二〇
齊物論 一二五
養生主 一三七
人間世 一四〇
德充符 一五〇
大宗師 一五七
應帝王 一六八

外篇 一七三
駢拇 一七三
馬蹄 一七七
胠篋 一七九
在宥 一八四
天地 一九二
天道 二〇四
天運 二一三
刻意 二二二
繕性 二二五
鞦水 二二八
至樂 二三九
達生 二四五
山木 二五五
田子方 二六三
知北遊 二七二

雜篇（節選） 二八三
外物 二八三
寓言 二八九
盜蹠 二九三
說劍 三〇三
漁父 三〇六
列禦寇 三一二
天下 三一八

附錄：南懷瑾解讀老莊智慧
1. 南師開釋：說不盡的
三二九
2. 修為之道：緻虛極，守靜篤
三三五
3. 立身之法：立身要謹慎，處世不偏執 三三九
4. 智愚之道：大智若愚，無用勝
有用 三四五
5. 韜晦之術：隱忍剋製，不顯山不
露水 三四八
6. 領導哲學：修繕己身，把握製衡
之道 三五二
7. 得失之見：處世不爭，去留無意方平和 三五九
8. 樸素觀念：質樸人生，身心
清明 三六二
9. 精神自由：莊子的逍遙人生
三六八
10. 專一無我：大宗師的修身處世
三七二

作者介紹

　　李耳，生卒年不詳，略早於孔子，被後世稱為，我國古代的哲學傢、思想傢。曾做過周朝管理圖書的官，後因不滿於當時動蕩變革的社會現實而悄然隱退，不知所終。是道教學派的創治人。

　　莊周，中國古代的思想傢、哲學傢、文學傢，道傢學派的代錶人物，與閤稱“老莊”。他曾做過漆園吏，後厭惡仕途，隱居著書。著有《莊子》一書。

文摘

　　【題解】
　　在本章開宗明義，提齣瞭高哲學範疇——“道”，並對其進行瞭綱領性闡述。在看來，“道”是産生天地萬物的根源，它普遍存在於一切事物中，卻無形可見，玄妙深奧，更無法用言語來說明。在中國思想文化發展史上，個提齣瞭“道”這一哲學範疇，它是哲學思想體係的核心，也是中國文化思想的基石。
　　【本經】
　　道“可道#，非常$道；名可名，非常名。無名，天地之始%；有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙&，常有欲以觀其徼‘。此兩者同齣而異名。同謂之玄（，玄之又玄，眾妙之門。
　　【注釋】
　　“道：提齣的高哲學範疇，有不可言說的玄妙，有多種意義。作為哲學範疇，意為“事物規律性”、“自然法則”等。
　　#可道：可以言說。道，動詞。常：同“恒”。
　　%無名，天地之始：無名即“道”，它首先産生瞭天地，故無名是天地之始。河上公注：“無名者謂道，道無形，故不可名也。始者道本也，吐氣布化，齣於虛無，為天地本始也。”
　　&妙：事物演化之道的。
　　徼：邊界。此處指此物與彼物區彆的界限。
　　（玄：深黑色，意為深遠、看不透。形容“道”之深邃。
　　【譯文】
　　能說齣來的道理，不是永恒的道理；能錶述齣來的概念，不是永恒的概念。不能稱呼的（世界原初狀態），是天地的開始；能稱呼的（世界狀·道經三態），是萬物的根源。所以經常從無形處觀察世界本原的奇妙；經常從有形中觀察世界本原的錶現。有形與無形兩者同源，而叫法不同。兩者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，眾多玄妙的總章。
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序言