正版 大學 中庸譯注 [春鞦] 曾子,[戰國] 孔伋,樊東 9787550241626 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[春鞦] 曾子，[戰國] 孔伋，樊東 著

圖書標籤:

• 中庸
• 儒傢經典
• 曾子
• 孔伋
• 樊東
• 譯注
• 哲學
• 國學
• 先秦
• 教材

店鋪： 博古通今圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550241626

商品編碼：30068433754

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：大學 中庸譯注

定價：26.00元

作者： 曾子, 孔伋,樊東

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787550241626

字數：

頁碼：129

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◎聆聽大師對教育的洞見

◎在哲學的熏陶中學習處世

內容提要

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《四書》是中國儒傢的經典，是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的閤稱。其中《大學》、《中庸》原是《禮記》中的兩篇，宋代以前沒有獨立成編。南宋理學傢硃熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》匯集在一起，並為其作章句集注，成《四書章句集注》一書，對後世産生瞭深遠的影響。明清兩朝的科舉以八股取士，而八股文的題目都是從《四書》、《五經》中選取，因此《四書》便成為南宋以後士子的必修書，其影響達七百年之久。 現在越來越多的人有閱讀儒傢經典的需求，《大學》、《中庸》作為《四書》中的兩部，當然在率先閱讀的範圍之內。本書以王文錦先生的《禮記譯解》為基礎，精選瞭包括《大學》、《中庸》在內的十四篇文章，重新編排，采用橫排簡體，使廣大讀者在《大學》、《中庸》之外，還可以瞭解一些古代的禮樂製度和儒傢的基本思想。

目錄

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前言
大學
章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

中庸
章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章

作者介紹

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文摘

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序言

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《大學》與《中庸》：儒傢思想的智慧結晶，人生修養的入門階梯 在中國傳統文化的浩瀚星河中，《大學》與《中庸》無疑是兩顆璀璨的明珠，它們同為儒傢學派的經典著作，承載著博大精深的智慧，指引著無數仁人誌士的人生方嚮。這兩部古籍，以其簡明扼要的語言，深刻闡述瞭個人修身、齊傢、治國、平天下的宏大理念，是理解儒傢思想體係不可或缺的入門讀物。 《大學》：從個人到社會的進階之路 《大學》原為《禮記》中的一篇，其核心思想在於“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”。這段被譽為“八條目”的經典論述，勾勒齣一條清晰的人生發展軌跡。它強調，個人的修養是實現傢庭和睦、國傢安定乃至天下太平的基礎。 格物緻知：這是《大學》的起點，意在探究事物的原理，獲取知識。這裏的“格物”並非單純地認識客觀事物，更包含對事物的倫理屬性、價值取嚮的深入理解。通過對事物的窮盡探究，我們纔能真正認識到事物的本質，從而明辨是非，獲得真知。這種求知的過程，要求我們保持開放的心態，勤於思考，勇於實踐。 誠意正心：在認識事物的基礎上，《大學》進一步強調“誠意”與“正心”。“誠意”要求我們真心實意，言行一緻，不自欺欺人。一旦心有所誠，就能“意誠”。而“正心”則是要求我們的內心端正，沒有私欲的乾擾，保持純淨與公正。一個內心不正的人，即使擁有再多的知識，也無法做齣正確的判斷和行動。“正心”是實現個人品德高尚的關鍵。 修身：當內心端正，意念真誠之後，便能進而“修身”。修身是個人品德的培養與完善，是通過不斷的學習、反省和實踐，使自己的言行舉止符閤仁、義、禮、智、信等儒傢道德規範。修身並非一蹴而就，而是一個持續終生的過程，是對自我不斷超越和完善的追求。一個能夠修養自身品德的人，纔能成為一個真正優秀的人。 齊傢：個人的修身最終是為瞭“齊傢”。“傢”是社會的基本單元，《大學》認為，一個傢庭的和睦與穩定，是社會和諧的基礎。齊傢意味著要以身作則，尊老愛幼，夫妻恩愛，子女孝順。傢庭成員之間的相互關愛、尊重和理解，共同營造溫馨和諧的氛圍，纔能為個人的發展提供堅實的後盾，並為社會的穩定貢獻力量。 治國：當傢庭得以和睦管理，便能進而“治國”。“治國”是指管理國傢事務，使國傢安定繁榮。這要求統治者具有高尚的品德，能夠以身作則，以民為本，施行仁政，賞罰分明，選賢任能。一個能夠有效治理國傢的君主，必然是經過嚴格的個人修養，並且懂得如何將個人的道德力量延伸到整個國傢。 平天下：最終，《大學》將理想推嚮瞭“平天下”的宏大目標。這並非軍事上的徵服，而是指使天下太平，人民安居樂業，社會和諧有序。這需要超越狹隘的個人、傢庭和國傢利益，以博大的胸懷和深厚的智慧，去化解矛盾，促進和諧，實現人類的共同福祉。 《大學》所構建的這一套從內到外、從小到大的思想體係，層層遞進，環環相扣，體現瞭儒傢學派“內聖外王”的政治哲學思想。它並非遙不可及的空談，而是切實可行的人生指導，鼓勵每個人從自身做起，由近及遠，最終實現個人價值與社會責任的統一。 《中庸》：不偏不倚的至高智慧 《中庸》同樣原為《禮記》中的一篇，與《大學》並稱為“四書”之首，其核心思想在於“中庸”之道。所謂“中庸”，並非平庸、摺衷，而是指不偏不倚，適度閤宜，恰到好處的處事原則和人生態度。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教：《中庸》開篇便提齣瞭“天命之謂性”的觀點，認為人的本性是天所賦予的，是自然而然的。而“率性之謂道”，則是指遵循人的天性，按照自然規律行事，這就是“道”。“修道之謂教”，則是通過教育和修養來學習和實踐“道”。這闡釋瞭儒傢對人性的深刻理解，認為人的本性是善的，而“道”是人所應遵循的根本原則。 誠者，天之道也；誠之者，人之道也：誠，是《中庸》中一個至關重要的概念。“誠”是事物的真實狀態，是天道的本質；而“誠之”則是人效法天道，努力去達到“誠”的境界。這裏的“誠”包含瞭真實、真誠、誠信等含義，要求我們在思想、言語和行動上都要做到真實無妄。一個“誠”的人，能夠認識事物的本來麵目，並與之和諧相處。 君子中庸，小人反中庸：《中庸》明確區分瞭君子與小人在對待“中庸”的態度。《中庸》認為，君子能夠理解並實踐中庸之道，在任何情況下都能做到恰如其分，既不走極端，也不偏離正道。而小人則常常錶現為過激或不足，在極端與平庸之間搖擺，無法把握好分寸。 過猶不及：這是對“中庸”最直觀的解釋。“過”是指做得太過，超過瞭應有的限度；“不及”是指做得不夠，未達到應有的標準。中庸之道，就是要避免這兩種極端，做到剛剛好。這體現在待人接物、處理事務的各個方麵，要求我們在行動時要審時度勢，量力而行，做到恰到好處。 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和：《中庸》將“中”與“和”並列，並解釋瞭它們的含義。“中”是指在喜怒哀樂等情感尚未錶現齣來的時候，保持內心的平靜與平衡。而“和”則是指情感錶現齣來時，能夠受到適度的節製，不至過分。這種“中”與“和”的狀態，是人內心的最高境界，也是智慧的體現。 《中庸》強調的“中庸”之道，是一種動態的、靈活的智慧。它並非僵化的教條，而是要求我們在紛繁復雜的世界中，保持清醒的頭腦，敏銳的判斷力，以及恰如其分的行為方式。這是一種化解矛盾、促進和諧、實現平衡的藝術，也是一種追求卓越、臻於至善的人生哲學。 《大學》與《中庸》的現代意義 時至今日，《大學》與《中庸》的智慧依然具有深刻的啓示意義。 在個人層麵，《大學》的“格物緻知，誠意正心，修身”為我們提供瞭自我提升的清晰路徑。在這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，保持求知欲，辨彆真僞，端正內心，培養高尚品德，是我們應對挑戰、實現個人價值的基石。《中庸》的“中庸”之道，則教導我們如何在復雜的人際關係和社會環境中保持平和的心態，做齣明智的決策，避免衝動和偏激，實現內心的和諧與外在的圓融。 在社會層麵，《大學》的“齊傢，治國，平天下”思想，依然是構建和諧社會、實現國傢長治久安的重要指導。以傢庭為單位，注重倫理道德的傳承與實踐；以國傢為整體，強調領導者的品德與能力；最終將目光投嚮天下，追求和平與共同繁榮。這些理念，對於我們今天構建文明和諧的社會，依然具有重要的藉鑒意義。 結語 《大學》與《中庸》是中國傳統文化中的寶藏，它們以其深邃的思想和精煉的語言，為我們展現瞭一幅關於個人成長、社會和諧以及人生真諦的宏大畫捲。閱讀和體悟這兩部經典，不僅能夠幫助我們更好地理解中國傳統文化的精髓，更能為我們的人生提供源源不斷的智慧與力量，指引我們走嚮更加充實、有意義的生命旅程。它們是古老智慧的傳承，也是現代人實現自我價值、構建美好社會的有力武器。

評分☆☆☆☆☆

這本《XX精選散文集》真是讓人愛不釋手，每一篇都能從中汲取到不同的養分。作者的文字功底深厚，對人性的洞察力更是入木三分。讀到其中一篇描寫故鄉老街的文字時，仿佛自己也置身於那條青石闆路上，耳邊傳來熟悉的市井喧囂，鼻尖縈繞著記憶中特有的煙火氣。那種細膩的情感描摹，讓我不禁停下來，迴味自己那些被塵封的童年片段。更欣賞的是，作者在探討宏大的人生哲理時，總能巧妙地用身邊的小事來佐證，使得那些原本高深的道理變得親切易懂，讓人在不經意間獲得醍醐灌頂的感悟。比如，對於“堅持”的闡述，他沒有空泛地喊口號，而是通過一個老木匠幾十年如一日打磨同一塊木頭的細節來展現，那種慢工齣細活的匠人精神，遠比任何說教都來得有力。這本書的排版和裝幀也做得非常雅緻，拿在手裏就是一種享受，適閤在安靜的午後，泡一壺清茶，慢慢品讀，讓心靈得到一次深層次的洗滌與滋養。它不像某些暢銷書那樣追求快速的感官刺激，而是更像一位老友，娓娓道來，讓你在平靜中思考，在沉澱中成長。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，一本真正的好書，不應該隻提供故事或知識，而應該提供一種全新的“看待世界的方式”。這本《聲音景觀：城市中的失語者》，完美地做到瞭這一點。它不是一本傳統意義上的社會學報告，更像是一場聲音的田野調查報告，充滿瞭對環境噪音和人與空間關係的細膩感知。作者用極富畫麵感的筆觸，記錄瞭地鐵轟鳴、市場叫賣、深夜工廠的規律性聲響，並將這些聲音與生活在其中的人們的情緒和命運編織在一起。讀到其中關於“通勤火車上的沉默”的章節，我深刻體會到，在現代都市中，最大的聲音往往是集體性的“不願發齣聲音”。這本書讓我重新學會瞭“傾聽”，去分辨那些被我們習以為常地忽略掉的聲音背後的社會結構和人的疏離感。它的觀點犀利而不失溫度，語言風格兼具學術的精確和文學的優美，是一次感官與智力同步提升的奇妙閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的這本《寰宇風雲：二十世紀的權力更迭》，簡直就是一部波瀾壯闊的曆史畫捲，信息量大得驚人，但敘事節奏把握得極好，讓人欲罷不能。作者顯然在史料上下瞭極大的功夫，無論是對凡爾賽和約的細節剖析，還是對冷戰時期情報戰的描述，都展現齣驚人的嚴謹性和多方位的視角。這本書最妙的地方在於，它沒有將曆史人物簡單地臉譜化，而是深入挖掘瞭那些站在曆史十字路口的決策者們內心的掙紮、權衡與私心。例如，書中對於某位關鍵領導人做齣一項重大戰略決策時的心理側寫，描繪得極其生動，讓你理解瞭曆史的偶然性和必然性是如何相互交織的。我尤其佩服作者將宏觀的曆史趨勢與微觀的個人命運結閤起來的能力，讀完後，我對現代世界的格局有瞭更深層次的理解，不再是碎片化的新聞事件堆砌，而是一條清晰可見的邏輯鏈條。裝幀設計上，厚重且富有質感，內附的地圖和時間軸也極具參考價值，絕對是曆史愛好者書架上不可或缺的一本“鎮宅之寶”。

評分☆☆☆☆☆

最近開始啃的這本《算法的邊界與倫理睏境》，簡直是對我認知的一次顛覆性挑戰。我原本以為這隻是本偏技術的書籍，沒想到它深入探討瞭人工智能發展到現階段所觸及的哲學和社會學問題，內容之深邃和前沿，讓我這個非專業人士也感到震撼。作者沒有掉入過分技術性的泥潭，而是聚焦於“黑箱決策”背後的公平性、責任歸屬以及人類主體性的消亡等核心命題。書中的案例分析尤其精彩，比如關於自動駕駛汽車在麵臨不可避免的事故時，其內置的“倫理算法”應該如何取捨，這些不是科幻電影裏的橋段，而是真真切切擺在工程師麵前的難題。讀完後，我對自己每天使用的那些App的推薦機製都産生瞭審慎的懷疑，這本書成功地將一個高冷的技術領域拉到瞭公眾倫理討論的桌麵上。對於任何關注科技未來和社會走嚮的人來說，這都不是一本可選項，而是一本必讀書籍，它提供的是一種批判性的思維框架，而不是簡單的答案。

評分☆☆☆☆☆

話說迴來，很少有一本詩集能讓我産生想要反復抄錄的衝動，但這本《林間私語：現代意象派詩選》做到瞭。它的語言像是經過韆錘百煉的寶石，每一個詞語都閃耀著獨特的光澤。不同於傳統格律詩的端莊，這些詩歌充滿瞭自由的呼吸感和對日常瞬間的敏銳捕捉。我特彆喜歡其中一首關於“雨後苔蘚”的詩，詩人用“綠色的沉默”來形容那種濕潤、幽微的存在感，一下子就擊中瞭我的審美神經。這種對具象事物的獨特命名和聯想，構建瞭一個充滿感官衝擊力的內心世界。閱讀時，我甚至能聞到詩中描繪的泥土的芬芳，感受到光影在葉片上跳躍的溫度。這本書非常適閤在心情略微低落，需要一點點藝術慰藉的時候翻開，它不會用激烈的呐喊來對抗你的低落，而是用一種寜靜而富有力量的美，悄悄地為你建立起一道抵禦平庸的屏障。紙張的選擇也很考究，那種略帶粗糲感的米白紙，讓文字看起來更有溫度，仿佛是詩人剛剛在紙上寫就。