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基本信息

书名：中信国学大典:诗经

定价：60.00元

作者：陈致,饶宗颐

出版社：中信出版社，中信出版集团

出版日期：2016-07-01

ISBN：9787508662442

字数：

页码：544

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　★引进香港中华书局百年典藏，全套50册；集合传统经典、国学变革

　　★ 知名的创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的知名学者倾力打造

　　★ 深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学

　　★ 贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药

　　★ 老少皆宜，修身必读、学习，导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全，解读全面专业。真正读懂思想、受益一生

　　★ 诗书传家久，国学继世长，双色印刷，装帧典雅，用纸考究，附全彩阅读指南，馈赠佳品、传世国学典藏

内容提要

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　　中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。

　　中信国学大典既收录了《论语》、《》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。

　　《诗经》作为中国古代诗歌开端，是很早的诗歌总集。收集公元前6世纪之前的古代诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶的社会面貌。本次出版对《诗经》进行全新注释和导读，学术基础扎实且富有见解。

目录

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《诗经》导读 020

国风

周南 036

关雎 037

葛覃 039

卷耳 041

樛木 043

螽斯 044

桃夭 045

兔罝 046

芣苢 047

汉广 048

汝坟 049

麟之趾 050

召南 051

鹊巢 052

采蘩 053

草虫 054

采苹 055

甘棠 056

行露 057

羔羊 058

殷其靁 059

摽有梅 060

小星 061

江有汜 062

野有死麕 063

何彼矣 064

驺虞 065

邶风 066

柏舟 067

绿衣 069

燕燕 070

日月 072

终风 074

击鼓 075

凯风 077

雄雉 078

匏有苦叶 079

谷风 080

式微 083

旄丘 084

简兮 085

泉水 087

北门 089

北风 090

静女 091

新台 092

二子乘舟 093

墉风 094

柏舟 095

墙有茨 096

君子偕老 097

桑中 099

鹑之奔奔 100

定之方中 101

蝃 103

相鼠 104

干旄 105

载驰 106

卫风 108

淇奥 109

考槃 111

硕人 112

氓 114

竹竿 118

芄兰 119

河广 120

伯兮 121

有狐 123

木瓜 124

王风 125

黍离 126

君子于役 127

君子阳阳 128

扬之水 129

中谷有蓷 130

兔爰 131

葛藟 132

采葛 133

大车 134

丘中有麻 135

郑风 136

缁衣 137

将仲子 138

叔于田 139

大叔于田 140

清人 142

羔裘 143

遵大路 144

女曰鸡鸣 145

有女同车 146

山有扶苏 147

萚兮 148

狡童 149

褰裳 150

丰 151

东门之 152

风雨 153

子衿 154

扬之水 155

出其东门 156

野有蔓草 157

溱洧 158

齐风 159

鸡鸣 160

还 161

著 162

东方之日 163

东方未明 164

南山 165

甫田 167

卢令 168

敝笱 169

载驱 170

猗嗟 171

魏风 173

葛屦 174

汾沮洳 175

园有桃 176

陟岵 177

十亩之间 178

伐檀 179

硕鼠 181

唐风 182

蟋蟀 183

山有枢 184

扬之水 185

椒聊 186

绸缪 187

杕杜 188

羔裘 189

鸨羽 190

无衣 191

有杕之杜 192

葛生 193

采苓 194

秦风 195

车邻 196

驷 197

小戎 198

蒹葭 200

终南 202

黄鸟 203

晨风 205

无衣 206

渭阳 207

权舆 208

陈风 209

宛丘 210

东门之枌 211

衡门 212

东门之池 213

东门之杨 214

墓门 215

防有鹊巢 216

月出 217

株林 218

泽陂 219

桧风 220

羔裘 221

素冠 222

隰有苌楚 223

匪风 224

曹风 225

蜉蝣 226

候人 227

鸤鸠 229

下泉 230

豳风 231

七月 232

鸱鸮 237

东山 239

破斧 241

伐柯 242

九罭 243

狼跋 245

雅

小雅 248

鹿鸣 249

四牡 251

皇皇者华 252

常棣 253

伐木 255

天保 257

采薇 259

出车 261

杕杜 263

鱼丽 265

南有嘉鱼 266

南山有台 267

蓼萧 269

湛露 271

彤弓 272

菁菁者莪 273

六月 274

采芑 276

车攻 279

吉日 281

鸿雁 283

庭燎 284

沔水 285

鹤鸣 286

祈父 287

白驹 288

黄鸟 290

我行其野 291

斯干 292

无羊 295

节南山 297

正月 301

十月之交 305

雨无正 309

小旻 312

小宛 314

小弁 316

巧言 319

何人斯 321

巷伯 323

谷风 325

蓼莪 326

大东 328

四月 331

北山 333

无将大车 335

小明 336

鼓钟 338

楚茨 339

信南山 343

甫田 345

大田 347

瞻彼洛矣 349

裳裳者华 350

桑扈 351

鸳鸯 352

弁 353

车舝 354

青蝇 356

宾之初筵 357

鱼藻 361

采菽 362

角弓 364

菀柳 366

都人士 367

采绿 369

黍苗 370

隰桑 372

白华 373

绵蛮 375

瓠叶 376

渐渐之石 377

苕之华 378

何草不黄 379

大雅 380

文王 381

大明 384

绵 387

棫朴 390

旱麓 392

思齐 394

皇矣 396

灵台 401

下武 403

文王有声 405

生民 407

行苇 412

既醉 414

凫鹥 416

假乐 418

公刘 420

泂酌 424

卷阿 425

民劳 427

板 429

荡 432

抑 435

桑柔 440

云汉 446

崧高 450

烝民 453

韩奕 456

江汉 460

常武 463

瞻卬 466

召旻 469

颂

周颂 474

清庙 475

维天之命 476

维清 477

烈文 478

天作 479

昊天有成命 480

我将 481

时迈 482

执竞 483

思文 484

臣工 485

噫嘻 486

振鹭 487

丰年 488

有瞽 489

潜 490

雝 491

载见 493

有客 495

武 496

闵予小子 497

访落 498

敬之 499

小毖 500

载芟 501

良耜 503

丝衣 505

酌 506

桓 507

赉 508

般 509

鲁颂 510

駧 510

有駜 513

泮水 514

宫 517

商颂 522

那 523

烈祖 525

玄鸟 527

长发 529

殷武 532

名句索引 534

作者介绍

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　　导读

　　陈致，美国威斯康辛大学（麦迪逊分校）博士，香港浸会大学饶宗颐国学院院长、文学院署里院长、创意研究院副院长、中文系讲座教授。主要从事《诗经》、古史、史传文学、金文与清代学术方面的研究。

　　译注

　　陈致

　　黎汉杰

　　香港浸会大学中文硕士，前《声韵诗刊》总编辑。著有个人诗集《渔父》。

文摘

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　　《诗经》导读

　　一、《诗》之为“经”

　　《诗经》又名《诗》、《诗三百》、《三百篇》，是中国古代早的诗歌集子。初，《诗经》就称作《诗》。春秋时期，孔子教训他的儿子孔鲤时说：“小子何莫学夫《诗》？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子只称之为“诗”，而不是“诗经”。那《诗经》的名称是什么时候出现的呢？东汉的班固在《汉书·艺文志》中已经明明白白提到，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”。《诗经》之名，似乎已经明列其中。但今人如屈万里先生认为，这里断句应该是：“《诗》，经二十八卷，鲁、齐、韩三家。”并且认为，《诗经》真正作为书名，是晚到宋代的廖刚写《诗经讲义》一书的时候。屈先生的解释固有其道理，但我们不同意此说。战国文献如《礼记·经解》提到 “述六经”，这六经当然也包括《诗经》，《庄子·天运》也提及“六经”，《庄子·天道》言及十二经，《庄子·天下》又云：“俱诵《墨经》，而倍谲不同。”在这些先秦的文献中，《诗经》之名虽未直接出现，但已经是琵琶在抱，呼之欲出了。

　　我认为，《诗经》之名，实际上在汉代已经出现。《史记·儒林列传》记载，申公教授《诗经》，“弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗经》为训以教。无传，疑者则阙不传”。其弟子王臧﹑赵绾，皆由于修习《诗经》而飞黄腾达，王臧做了太子的老师，赵绾官至御史大夫。这里所说的“申公独以《诗经》为训以教”，已经明确地提出了《诗经》之名。东汉王充在《论衡·正说》中说：“或言秦燔《诗》、《书》者，燔《诗经》之‘书’也，其经不燔焉。”《诗经》之名在汉代似乎并不少见。诡异的是晋代干宝在《搜神记》里面讲的一个故事：

　　汉谈生者，年四十无妇。常感激，读《诗经》。夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇之言，曰：“我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照耳！”

　　这也许是古语“书中自有颜如玉”较早的故事来源。后来，谈生不听这女子之言，未满一年，就用火烛照她，结果二人终至仳离。这故事情节很像是古本的《白蛇传》。到唐太宗时，孔颖达作《毛诗正义》，已经屡屡提到“诗经”一词。所以，可以说在汉代已经有了《诗经》的名称。

　　但是，两汉时期，对《诗经》常见的称名并不是“诗经”，而是“韩诗”、“齐诗”、“鲁诗”和“毛诗”。前面三者并称为“三家诗”，是靠老师对学生面提指授，口耳相传，在西汉时用当时的流行文字书写下来的，所以属于“今文经”。后者是西汉景帝时河间献王刘德从民间搜罗发现的古本，故称为“古文经”。据《史记·乐书》记载：“至今上（汉武帝）即位，作十九章，令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。通一经之士不能独知其辞，皆集会“五经”家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。”可见汉武帝时立“五经”博士，《诗经》已在其中了。我们现在所知道的是，齐鲁韩三家诗在汉武帝以前已经设博士，立于学官，但后流传下来的却是毛诗，主要是东汉大儒郑玄为《诗经》作《笺》，就以毛诗为本，参合了多家意见。郑笺流行之后，三家诗便逐渐失传。隋唐开始科举取士，要核定五经的文本，唐太宗时乃令颜师古在秘书省考定五经，令孔颖达作正义，令陆德明作音义。今天所谓的《诗经》就是唐代颜师古所定的文本。近年来，又有一些从战国晚期到汉代的与《诗经》相关的文本出现，如清华大学所藏竹简中的《耆夜》、《周公之琴舞》；上海博物馆竹简《孔子诗论》、《缁衣》；郭店楚简和上海博物馆竹简《缁衣》引诗、阜阳双古堆汉简《诗经》、汉代熹平石经鲁诗残石等，可以看到很多诗经的异文和对诗旨的解释。这些数据又丰富了我们对《诗经》的认识。

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序言

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