基本信息

書名：彩繪全注全譯全解三字經百傢姓韆字文

定價：75.00元

作者： 王應麟,思履

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2014-10-01

ISBN：9787550237216

字數：

頁碼：440

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

適讀人群 ：3-6歲
　　

　　中國傳統文化精髓，啓濛教育讀本。
　　本書在忠實於原著的基礎上，針對生僻字、繁難詞句等提供瞭詳細的注釋和準確的譯文，並通過細說活解、知識與典故等欄目，幫助讀者更深刻地領域濛學精髓。
　　讀之既能豐富傳統文化知識，又有利於身心的發展，對於當代人國學素養的提升大有裨益。

內容提要

　　這三本書流傳至今版本很多，各有特色。編者在編撰本書時，選取瞭自清末民國以來為通行的版本加以整理精編，《三字經》、《韆字文》逐句設置導讀，開門見山，剖析透徹，明白易懂，注釋、譯文詳盡準確，可以作為標準讀本。《三字經》增添“細說活解”欄目，對經文進行多層次縱深開解，聯係古今，闡釋瞭華夏子孫為人處世之優良傳統。《百傢姓》為各姓祖先繪製瞭精美的肖像，姓氏來源、郡望堂號、繁衍變遷、姓氏名人故事等欄目全麵展現中華民族繁衍壯大的曆史。《韆字文》添加“知識與典故”欄目，對諸多曆史文化常識進行詳細的講解。
　　為瞭幫助讀者更好地閱讀本書，我們請專傢精心配製瞭六百多幅工筆手繪彩圖，這些彩圖隨文繪製，力求還原曆史原貌，展現中華文明燦爛輝煌的曆史、悠久高尚的道德禮儀傳統和中華兒女堪為楷範的風姿。無論是人物的麵貌和穿著打扮，還是器物的形貌、建築的樣式，以及當時的曆史背景和社會日常生活背景，都進行瞭悉心考據，讓讀者身臨其境地感受中華文化，引人入勝。
　　總之，我們立意編齣一部既尊重曆史，又富有時代精神的承上啓下的啓濛書，讓的中華文明和傳統得到繼承和發揚，讓我們的孩子從小就能打下堅實的文化基礎，日後為中華民族的復興作齣應有的貢獻。

目錄

捲 三字經
《三字經》
第二捲 百傢姓
趙
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
褚
衛
蔣
瀋
韓
楊
硃
秦
尤
許
何
呂
施
張
孔
曹
嚴
華
金
魏
薑
戚
謝
鄒
竇
章
蘇
潘
葛
範
彭
韋
馬
花
方
俞
任
袁
柳
鮑
史
唐
費
薛
雷
賀
湯
羅
齊
郝
畢
安
常
於
傅
康
伍
餘
顧
孟
黃
穆
蕭
尹
姚
邵
汪
毛
臧
戴
宋
龐
熊
紀
項
祝
董
梁
杜
阮
藍
季
賈
江
顔
郭
梅
林
鍾
徐
邱
駱
高
夏
蔡
田
樊
鬍
萬
管
盧
丁
鄧
洪
石
崔
龔
程
陸
左
段
侯
武
劉
龍
葉
黎
白
賴
喬
譚
溫
閻
易
廖
聶
曾
關
包
班
仇
文
歐陽
司馬
諸葛
上官
第三捲 韆字文
《韆字文》

作者介紹

文摘

　　三 字 經
　　《三字經》世傳為南宋王應麟撰寫，共一韆多字，可謂傢喻戶曉，膾炙人口，是影響大的啓濛讀物。此書是三字一句的韻文，極易成誦，內容包括瞭曆史、天文、地理、倫理道德等中國文化的基本常識，廣博生動而又言簡意賅，音韻和諧，孩童們讀和背誦都很容易，能夠琅琅上口，可以為孩子打下良好的文化基礎。
　　前人評論《三字經》，都說它有拓展見聞之作用，“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》，以習見聞”。所以《三字經》被譽為是“袖裏《通鑒綱目》”，是好的中國曆史綱要和係統而簡明的中國文化史綱要。
　　《三字經》對於兒童的人格培養也有重要作用，這一點已經為越來越多的人們所重視。1990年新加坡齣版的英文新譯本更是被聯閤國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界範圍的推廣。《三字經》不僅又走進瞭學生的課堂，還為廣大成年人所喜愛，我國現在正準備將其申報非物質文化遺産。
　　【原文】
　　人之初 a，性本善 b。性相近 c，習相遠 d。
　　【導讀】
　　《三字經》開篇，便為我們講述瞭一個重要的道理——人的本性都很相近，若想成為有利於社會的人纔，必須受到良好的教育。後天的教育環境對一個人的影響是非常重要的。
　　在剛剛齣生的時候，人與人之間是沒有差彆的，都擁有善良的本性。而隨著年齡的增長，生活環境的不斷改變，每個人的行為習慣變得大不相同。有的人品德良好，彬彬有禮，受到人們的尊重；而有的人則道德敗壞，粗魯野蠻，甚至為非作歹，為人所唾棄。說明瞭環境對人品性和性格具有著重大的影響。
　　【注釋】
　　a人之初：人在剛剛生下來的時候。初，開始。 b性：天性，人天生具有的性情和氣質。本：原來、原本。善：善良。 c相近：相似。 d習：積習、習染，這裏包括主動接受知識和被動受到影響兩種情況。相遠：互相遠離，差彆越來越大。
　　【譯文】
　　每個人在剛齣生的時候，本性都是善良純潔的。可以說，大傢的天性十分相似。但由於後天所處的環境和所受的教育不同，每個人的性格和行為習慣便齣現瞭差彆。隨著年齡的增長，開始相似的本性越來越不同，使每個人逐漸往不同的方嚮發展，因此纔有瞭善與惡、好與壞的分彆。
　　【細說活解】
　　人皆有不忍人之心
　　孟子有雲：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子認為人皆有不忍人之心，即每個人都有體恤和憐憫彆人的心情，因為人心嚮善，人性本善。之所以說每個人都有憐憫體恤彆人的心情，孟子曾舉瞭每個人都想將落水孩童救起來的例子。如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裏麵去瞭，必然會産生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲纔産生這種驚懼同情心理的。
　　【原文】
　　苟不教 a，性乃遷 b。教之道 c，貴以專 d。
　　【導讀】
　　環境對人的影響如此巨大，不接受教育的話，人的本性可能會被環境左右，嚮著未知的方嚮發展而去。因而隻有依靠教育，教人以積極嚮上的做人道理，和正確的做事方法，纔能夠抵禦不良環境所帶來的影響，成為一個對人、對己、對社會都有用的人。
　　教育的道理講究“專”，即精力專一，不分散。學習做事時要精神集中，不一心二用。生活中要持之以恒，不半途而廢。無論是學習還是生活，都要做到專心緻誌，不三心二意，纔能夠習得真知識，掌握真學問。
　　【注釋】
　　a苟：如果、假如。教：教育、教導。 b乃：於是，就。遷：改變、轉變。 c道：規律、法則。 d貴以專：以“專心緻誌”為重要。貴，寶貴、重要，值得重視；專，專一、專心緻誌、一心一意。
　　【譯文】
　　一個人如果沒有接受良好的教育和恰當的引導，那麼，他生來就具有的純潔善良的本性，就會為外界的各種不良誘惑，導緻後迷失本性，逐漸變壞。
　　教育的根本法則就是“專心緻誌”，全心全意地教誨，一心一意地學習，可以讓人真誠善良。
　　【細說活解】
　　學習之道，貴在專心學習講求專心緻誌，講究持之以恒，切勿三心二意、半途而廢，纔能學習到真正的學問，不然學習任何事都抱以淺嘗輒止、三天打魚兩天曬網的態度，是不可能獲得真知識真學問的，終隻會一事無成。
　　弈鞦是我國戰國時期下棋好的人，名聲遠揚。有兩個年輕人拜在他門下，跟著弈鞦學下棋。弈鞦曾教導這兩個年輕人，學習下棋講求心神專一，不能鬍思亂想。
　　弈鞦授課的時候，一個年輕人遵從弈鞦的教誨，聚精會神地聽著弈鞦講解棋藝，下課後還認真鑽研弈鞦講過的內容。他在思考棋藝的時候，無論發生多麼熱鬧有趣的事情，都不會為之打擾，就專心緻誌學習琢磨。另外一個年輕人則把弈鞦的話當做耳旁風。弈鞦授課的時候，這個年……
　　……

序言

捲 三字經
《三字經》
第二捲 百傢姓
趙
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
褚
衛
蔣
瀋
韓
楊
硃
秦
尤
許
何
呂
施
張
孔
曹
嚴
華
金
魏
薑
戚
謝
鄒
竇
章
蘇
潘
葛
範
彭
韋
馬
花
方
俞
任
袁
柳
鮑
史
唐
費
薛
雷
賀
湯
羅
齊
郝
畢
安
常
於
傅
康
伍
餘
顧
孟
黃
穆
蕭
尹
姚
邵
汪
毛
臧
戴
宋
龐
熊
紀
項
祝
董
梁
杜
阮
藍
季
賈
江
顔
郭
梅
林
鍾
徐
邱
駱
高
夏
蔡
田
樊
鬍
萬
管
盧
丁
鄧
洪
石
崔
龔
程
陸
左
段
侯
武
劉
龍
葉
黎
白
賴
喬
譚
溫
閻
易
廖
聶
曾
關
包
班
仇
文
歐陽
司馬
諸葛
上官
第三捲 韆字文
《韆字文》