具體描述
高丘親王是日本平安時代的一位皇子，日本真言宗創始人空海大師的弟子。他從日本齣發，經大唐，遊曆南方海上大小佛國，直嚮天竺。傳說，他最終在星洲（新加坡）遭遇虎害。
澀澤龍彥的妙處，在於他用神話般的幻想延展瞭這段史書上的寥寥數語，賦予其麯摺離奇、如真似幻的情節，又用豐富龐雜的曆史知識為這個奇幻故事架設瞭真實的背景。他讓高丘親王的所有經曆都在夢境和現實間切換，把讀者置於《鏡花緣》一般的奇幻世界中，又時時提醒讀者，幻境和真實之間隻有一牆之隔。
日本高野山上的金剛峰寺，南方海上的大小佛國，能作人言的儒艮，食人夢境的神貘，妙音悅耳的頻伽，映不齣人影的鏡湖……現實夾雜著幻想，一同撲麵而來。
用戶評價
##搭動車一口氣讀完瞭，好看哇。有些部分也想到騎桶人的《歸墟》，感覺兩位可以神交一下。但澀澤龍彥的文本好像更綿密一些，單元劇也十分完整，喜歡《蜜人》和《頻伽》的結尾。有一個貫穿始終的意象就是好哇！死亡也顯得如此圓滿。（這本實體書小精裝的手感很好誒，跟我看封麵圖時聯想的完全不一樣！）
評分##為何還不齣
評分##天竺，死瞭就到瞭。
評分##啊，美與死亡。貘跟公主那兒真是驚呆……藥子像個靈魅，貫穿瞭親王的一生。他最終還是到瞭他嚮往的天竺啊。
評分##篡改一句陳升《路口》裏的歌詞來說澀澤龍彥：‘我追求好的信仰，腦子裏有綺麗（性）幻想”，澀澤龍彥對夢境、宗教、欲望的各種形態的描寫奇絕詭異而不突兀，高丘親王最初的齣遊始於一個女子那句“飛嚮天竺吧”，待至旅途將盡，又在夢中聽到那女子說：“飛迴日本吧”，輪迴，往生，現在，來世似乎化為一體。
評分##拾遺錄般的長篇，筆法老練，特好看！澀澤氏文字沒有厚度，讀原作便一目瞭然，每個句子的源頭幾乎皆是揭示指嚮的具體動詞。澀澤的寫法或許和波拉尼奧的寫作機器有些類似。曆史幻想題材的長篇不可能不布局謀篇，但作者無疑是在用敘述抗拒結構，就像急欲驅趕羊群逃離一神論世界的潘神。// 親王騎著孔雀，在空中眺望給空海抬棺的六個僧侶，最後一人的臉居然是自己。這不化用瞭唐璜的傳說嗎，梅裏美也寫過XD
評分##聽旁邊的旁邊的編輯老師校對稿子時，總是會劇透，然後就當做澀澤龍彥寫作的八卦新聞。和此責編老師聊起封麵時，他又津津有味地講解封麵的意義。最新的這本封麵同樣迷人又很酷！
評分##搭動車一口氣讀完瞭，好看哇。有些部分也想到騎桶人的《歸墟》，感覺兩位可以神交一下。但澀澤龍彥的文本好像更綿密一些，單元劇也十分完整，喜歡《蜜人》和《頻伽》的結尾。有一個貫穿始終的意象就是好哇！死亡也顯得如此圓滿。（這本實體書小精裝的手感很好誒，跟我看封麵圖時聯想的完全不一樣！）
評分##拾遺錄般的長篇，筆法老練，特好看！澀澤氏文字沒有厚度，讀原作便一目瞭然，每個句子的源頭幾乎皆是揭示指嚮的具體動詞。澀澤的寫法或許和波拉尼奧的寫作機器有些類似。曆史幻想題材的長篇不可能不布局謀篇，但作者無疑是在用敘述抗拒結構，就像急欲驅趕羊群逃離一神論世界的潘神。// 親王騎著孔雀，在空中眺望給空海抬棺的六個僧侶，最後一人的臉居然是自己。這不化用瞭唐璜的傳說嗎，梅裏美也寫過XD
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