导论
上编 近代法律变革与宗族
引言
第一章“异姓承嗣”法律与习俗的演变
第二章 晚清民国时期的祭田轮值纠纷
第三章 民国时期的族规与国法
——以季氏修谱案为例
小结 晚清民国的亲属继承制度与宗族的命运
中编 地方司法档案中的家庭与女性
引言
第一章 宋代以来寡妇立嗣权的再研究——基于法典、判牍和档案等史料的反思
第二章民国的招赘婚书与招赘婚诉讼
第三章 晚清民国庭审中的女性——以供词、笔录为中心的研究
小结 在国家制度和行为之下的女性
下编 晚清民国诉讼中的契约与产权问题
引言
第一章 地方诉讼中的契约应用与契约观念——以龙泉司法档案晚清部分为例
第二章 从契约到土地产权状——地权证明方式的演变
第三章 晚清民国诉讼中的山林产权与山界
小结“产权”证明的公与私
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
龙泉司法档案不仅完整记录了近代法律制度的基层实践，也记录了法律与社会经济生活、民众观念之间的互动机制和变迁过程，包括人们怎样用法律的语言来陈述自己的生活和遭遇，为自己的行动辩护和创制意义。在异姓承嗣、祭田纠纷和族谱编纂等问题上，地方宗族主动应对继承法律改变带来的挑战。在抱告制度废除、男女平等原则确立和诉讼规则改变的背景下，女性仍然受制于宗法伦理，同时又积极地利用这套规则和话语；她们更多地现身于包括法庭在内的公共空间中，但同时又受困于制度中更为隐蔽化的性别不公。诉讼中的契约使用显示，法律制度、国家财政、地籍整理运动和地方原有的社会矛盾、权力结构共同作用，对地方上“凭契管业”的传统发生影响。在民国时期的基层社会中，“礼”、“俗”仍然与“法”一起是建构社会秩序的基本规范。但是，随着法律的改变，“礼”和“俗”也被重新分类和定义了。民国时期的民众和基层法律官员的决策、行动和表达，是在这样一个规范被重新分类和定义的过程和环境中进行的，同时他们也都参与塑造了这个过程。
用户评价
##很精彩！太厉害了！
评分##刚出版的时候读的，补标
评分##三个主题都是从古代讲到近现代，使读者对于每一个主题的发展脉络有一个清楚的了解，更加凸显了民国时法律改变对于龙泉地方社会的影响，宗族开始套用现代化话语，新的诉讼制度对于女性的利弊等。
评分##虽然是龙泉司法档案的研究，但视野没有限于地方史当中，关怀的是法史研究中的核心问题。习惯不是国家之外社会自发产生的，而是不能被国家纳入礼法之中的才被冠名以“习惯”；契约的效力不在于其文本，而取决于其所在的社会关系；传统中国的“权利”具有不确定性，而不确定向确定的转化，是现代国家建设的表征。
评分##确实非常社会史，很连续的视角，都是小问题，但是很深入，应该是一种研究的典范了，从官府到民间，从古代到现代，其中的转变很细腻，结论非常新颖
评分##杜正贞老师名作，有浓郁法史意味的社会史和民间文献研究，读完启发甚多。作者运用龙泉司法档案，尤其着眼其中司法表达与实践的关系，巧妙地呈现出礼、法、俗（习惯）三者是如何在近代西化的国家法律与传统的宗族法规制衡下的嬗变。主要讨论了亲属继承制度（“异姓承嗣”的演变，将1930年新民法的修订视为一个分水岭）；家庭与女性（性别史取向，是对小家庭与大宗族、公私之别的关怀）；契约与产权（从田契与林契两方面，对契约所代表的“权利”的重新思考）。论述极为精彩。
评分##三个主题都是从古代讲到近现代，使读者对于每一个主题的发展脉络有一个清楚的了解，更加凸显了民国时法律改变对于龙泉地方社会的影响，宗族开始套用现代化话语，新的诉讼制度对于女性的利弊等。
评分##十年磨剑。
评分##法史：传统/现代，国家/社会，表达/实践，礼、法、俗的情境、理解及运作，倾向人的行动而非法的实践！运作①异姓承嗣—礼法俗互动，宗法&人情&户籍，赋役刑法之外其余变成民事，专门族规出现具体灵活实践②废止宗祧继承—财产分享与轮值资格：族谱&办祭&完粮，从嗣子到股份③国法下的族谱，容忍而非支持民国才合法化,合同是命令型约束，因权力家族才延续，否则均化。理解①寡妇立嗣的法条与实践，权力因赋役户籍宋元明清由家庭向宗族变，判词案牍的理想与说辞②招赘婚书，怎么说：财产承嗣安排③供词笔录中的女性：娴女悍妇，模板？民国变迁。场景—契约的观念秩序、历史现象、订立过程①！不确定的证据—官员断案、管业凭证、诉讼策略②观念变化：从证明方式到产权凭证③！山林失管民间自建产权秩序
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有