第一章 历史与发展
第二章 摄影家们
中平卓马 纯粹摄影家的狭路
深濑昌久 “私”这种病
荒木经惟 阳子与荒木们
牛肠茂雄 作为他者的“我”
第三章 再论私摄影
后记
照片提供者一览
· · · · · · (收起)
具体描述
几乎人人都知道私摄影，但很少有人知道私摄影究竟是什么。
私摄影，可以说是极为流行的一个摄影概念，也可以说是极易受误解的摄影概念。
在这本经典日本摄影论《私摄影论》中，摄影评论权威饭泽耕太郎从日本摄影谱系出发，以中平卓马、深濑昌久、荒木经惟、牛肠茂雄四位代表性摄影家为例，以简洁清晰的文字、敏锐的洞察力讲述他们各自传奇的人生历程，解说一百多幅相应时期的精彩作品，观察、深入其作品中的“私性”表现，解读令人痴狂入魔的私摄影。
用户评价
##在照片原是一种“私人性质”的媒介基础上，谈论70N以后日本的私人纪实，或者说“私摄影”谱系：以荒木经惟在71年自费出版《感伤之旅》宣告这一形式的诞生。 中平卓马在《决斗写真论》中对以‘私’之名对世界进行‘私有化’这类行为的贫乏性提出激烈否定，他认为摄影家始终沉浸在以‘私’的‘远近法’对世界进行加固的行为之中，一直在通过‘私’对世界进行润色，并合作达成“世界’与‘私’的和解。这是他和森山大道在《挑衅》上发表“粗颗粒、晃动”这种狂野粗糙风格照片的基础。 此外，流浪外乡的人，“旅鸦”深濑昌久对摄影这种表现手段模糊着虚构与非虚构的界限，因此想到中平卓马明确“事物就是事物本身”的《为何是植物图鉴》是多重要。直接反映拍摄者生活状态，像牛肠茂雄将观看者拽入共通经验中，能让人无限接近人活着的那种存在感。
评分##在照片原是一种“私人性质”的媒介基础上，谈论70N以后日本的私人纪实，或者说“私摄影”谱系：以荒木经惟在71年自费出版《感伤之旅》宣告这一形式的诞生。 中平卓马在《决斗写真论》中对以‘私’之名对世界进行‘私有化’这类行为的贫乏性提出激烈否定，他认为摄影家始终沉浸在以‘私’的‘远近法’对世界进行加固的行为之中，一直在通过‘私’对世界进行润色，并合作达成“世界’与‘私’的和解。这是他和森山大道在《挑衅》上发表“粗颗粒、晃动”这种狂野粗糙风格照片的基础。 此外，流浪外乡的人，“旅鸦”深濑昌久对摄影这种表现手段模糊着虚构与非虚构的界限，因此想到中平卓马明确“事物就是事物本身”的《为何是植物图鉴》是多重要。直接反映拍摄者生活状态，像牛肠茂雄将观看者拽入共通经验中，能让人无限接近人活着的那种存在感。
评分##多少更理解了“私摄影”概念，拍照何尝不是在“拍自己”，有那么点光影注我的意味？也是4位摄影家的小传，了解经历会对作品有更好的理解，减少偏见。新认识了牛肠茂雄。（久借未读2，本月努力清掉办公桌和书桌上的遗留书目）
评分##摄影中的“私”是不可控的、也是无法挽回的。看完《夜以继日》的第二天就迎来本书作者在书店的讲座，因此在看牛肠茂雄那一章节时有种特别的感伤。
评分##围绕“私”的讨论，其实是在尝试进入摄影家的“自我”。排除掉作者自己关于“过度解读”的谦辞，对四位摄影家的生活与作品的关系，进行了很认真动人的梳理，值得一读，至少也能把理解从视觉表象推进到皮下脂肪层。
评分##意外的和《夜以继日》互文了
评分##虽然每一天都是短暂的希望，但是根据这些短暂的希望，我一直生活在完全把握世界的愿望之中。
评分##意外的和《夜以继日》互文了
评分##在照片原是一种“私人性质”的媒介基础上，谈论70N以后日本的私人纪实，或者说“私摄影”谱系：以荒木经惟在71年自费出版《感伤之旅》宣告这一形式的诞生。 中平卓马在《决斗写真论》中对以‘私’之名对世界进行‘私有化’这类行为的贫乏性提出激烈否定，他认为摄影家始终沉浸在以‘私’的‘远近法’对世界进行加固的行为之中，一直在通过‘私’对世界进行润色，并合作达成“世界’与‘私’的和解。这是他和森山大道在《挑衅》上发表“粗颗粒、晃动”这种狂野粗糙风格照片的基础。 此外，流浪外乡的人，“旅鸦”深濑昌久对摄影这种表现手段模糊着虚构与非虚构的界限，因此想到中平卓马明确“事物就是事物本身”的《为何是植物图鉴》是多重要。直接反映拍摄者生活状态，像牛肠茂雄将观看者拽入共通经验中，能让人无限接近人活着的那种存在感。
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