“天门”三议
墓门与“天门”——陕北东汉墓门画像主题考
“天门”寻踪
引魂升天，还是招魂入墓——马王堆汉墓帛画的功能与汉代的死后招魂习俗
壁画考辨
墓葬中的佛像——长川1号壁画墓释读
宣化辽墓壁画中的备茶图与备经图
墓葬中的会棋图——以辽墓中的《三教会棋图》和《深山会棋图》为例
“装堂花”的身前身后——兼论徐熙画格在北宋前期一度受阻的原因
墓葬新释
真容偶像与多角形墓葬——从宣化辽墓看中古丧葬礼仪美术的一次转变
宣化辽代壁画墓中的时间与空间观念
空间逻辑与视觉意味——宋辽金墓“妇人启门”图新论
“一堂家庆”的新意象——宋金时期的墓主夫妇像与唐宋墓葬风气之变
· · · · · · (收起)
具体描述
《由图入史》是李清泉教授的艺术史研究论文集。分四个部分，第一部分“天门”三议，讨论墓门与墓葬壁画中“门”的意象；第二部分“壁画考辨”，讨论壁画的相关个案；第三部分“墓葬新释”，主要探讨墓葬形制的有关问题；第四部分的两篇长文，是对山东石窟艺术的研究。全书既有综论性质的总结概括，也有众多角度新颖、分析方法多样的个案研究，并随文附有100余幅插图，是一部内容扎实的论集。
用户评价
##考据扎实。就是相较郑岩文笔略差
评分##20210117摩崖石刻暂略）对一堂家庆、妇人启门、深山会棋几篇印象深刻。同时再一次意识到了：好的文章要么结论独到，要么论证丰富，无懈可击。而论证上乘又能使文章耐读性大为提升，去年总是想做结论精彩的东西，奉为圭臬还跟人大肆鼓吹，今年开年想法倒转，更想做论述逻辑起承转合老练的东西，有关某个结论的灵感总是瞬时而来，论证却要无限积淀，有势而为。想做这种别人攻不破打不穿的东西，即使被后人开了小口，想必也极富底气哩。//418正在引魂升天篇目，暂不论观点视角是否新颖，叙述论证太啰嗦，逻辑上看不出老练。若有改观再来编辑。
评分##@2021-07-30 08:19:24
评分##@2020-08-17 13:00:07
评分##从几个个案研究，深入分析。其中几个分析合理，棋局与墓葬，联系六博图，是描绘天界/仙界于穹顶，是一个微型的宇宙；墓门即天门，是进入另一个世界的通道。妇人启门图是寝的暗语，但我个人更加倾向成仙的阐释，有房中术与大量的仙道小说可以佐证。
评分##印证了那句话“尽精微，致广大”。 几个个案研究，集聚了学者多年的思考，从提出问题到解决问题，所用方法非常多样，文成法立！ 比如第一章关于马王堆帛画的研究，虽然已经有很多人研究了，但是学者依然给出了新东西，从汉代天门为切入点，重新审视马王堆帛画的功能（引魂升天？还是招魂入墓？） 文风非常的舒服，一步带着一步，让人觉得研究永远没有完！
评分##4.5。马王堆汉墓帛画引出的升天与引魂的矛盾调和思路参考（从没想到这一层，借此开了窍）；佛教影响的辽墓，对火葬与真容偶像的解释，经幢、塔墓、地宫、密教、现实影响与多角形墓室；启门图精彩的推论、宋金元家族墓葬新意与大时代文化背景联系，不说是否正确，但是读的相当畅快。比上一本读郑岩的著作感觉好多了，或许郑只是一本引导思考的著作，但我感觉吃不下这套，远不及巫鸿《黄泉美术》。更喜欢本书的有逻辑的设问自答，推动“解谜”。小小的看法，如果把口语化的文章精炼些，减少修饰词与虚词就更好了。半夜刷到辽寺院重现涅槃道场，因此建佛塔地宫的一段，感觉像是在看怪谈恐怖小说，而不是材料援引与神圣仪式...
评分##@2020-08-17 13:00:07
评分##考据扎实。就是相较郑岩文笔略差
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