隻為女人拍電影：溝口健二的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##溝口是用群眾喜聞樂見的題材夾藏私貨的典範，他任性又謹小慎微，想學西方民主進步卻在感情上傾嚮於日本傳統情理，角色塑造基本上圍繞自己的傢人尤其是姐姐壽壽無能的父親和受苦的母親這個組閤。最拿手的女性情節劇和美國傢庭情節劇的發展前史很像，都源自浪漫情節劇，講男歡女愛，文學資源是被稱為傢庭小說的新派悲劇。美國是把它引嚮傢庭是浪漫的墳墓，溝口則是男性是女性的墳墓。他和小津一樣，藝術理念在當時都被批為保守主義，溝口於是在題材上求進步但鏡法依然我行我素，小津卻是題材技法都遺世孤傲說也不聽也不解釋哈哈哈哈，小津的內容和技法裏充滿瞭自身倫理觀，溝口卻是個矛盾體，因此更真實也更適閤錶現他那個時代的大多數人們。

##重點著墨於對溝口健二作品的詳細分析，結閤其生活經曆細細道來創作思路，讀完對溝口的電影有較完整的觀感與認識。專闢兩章節分析其鏡頭語言——利用日本建築的特點，攝影機自由進齣室內外，實現升降平移，由此産生“一場一景和拍齣特寫的長鏡頭主義”；人物位置關係、姿勢變化、身份/心理轉變與攝影機的俯仰角度有密切關係。“基於情義和人情的人際關係”——齣自反對派的評論，竟是十分貼切的評判；以描摹女性的悲慘境遇凸顯其聖賢化，以女性的奉獻、容忍、犧牲彰顯男性的無能、軟弱、自私、愚蠢，均投射進溝口以及其父自身的影子，傢庭關係是他創作的一大源頭，姐姐亦是很多女主角的原初形象來源。為逃避軍國主義的嚴壓，遁入進“藝道作品”，以張揚傳統文化的國粹主義麯徑通幽言心聲，於卑賤之人身上尋找高貴精神，具有一定的宗教性。

##溝口入門

##勤奮努力的“老古董”溝口不是主動成為婦女電影大師的，而是在工作中發現自己擅長拍攝這個題材（多少和他的傢庭背景有關），而他又是從小以齣人頭地作為目標，因此繼續鑽研形成自己的風格。可以說日本電影祖師爺隻有溝口和小津兩個人，前者的“一場一鏡”升降移動鏡頭影響瞭法國新浪潮。劇情介紹太多。

##記憶最深的是溝口“那不服輸的信念，碰到自己不懂的剛開始不會直接承認但是在後麵又會學習補上” 確實傲嬌又謙遜。不過說實在的，很多電影還是要看瞭纔知道啊！

##佐藤忠男的日本電影史角度思路很清楚，關於新派悲劇等等補充的背景筆墨也多，至於下判斷處，尤其是個人闡釋部分就很謹慎，搞得很客氣的樣子，畢竟是國際認可大師嘛！老左派每每想批溝口保守又忙不迭為他說好話，既是時代所限也是其所拍故事的時空所限雲雲，這種話聽多瞭看上句都能猜齣下半句瞭，畢竟…是本老書瞭，可能也是想要修正60年代風行的溝口陳舊說吧。女性電影大師的名號今天更應該重新檢視（此前作為一種日本電影類型和而今作為批判語境），可以很不留情麵地講，戰後同樣拍攝女性題材的諸多男導演裏，溝口算不得高明，悲天憫人，也要適可而止的（新浪潮來到後會施以老一輩以顔色，可惜溝口沒有活到那時候）。還有齣版公司蹭熱點改書名的雞賊行為，錯彆字好歹再審審好吧，都齣過兩版瞭，「富本武藏」這種低級錯誤能忍嗎？

##溝口電影的個人風格如此之鮮明，很難想象到原來溝口從不給具體指示，一切均由演員和攝製組自行思考，最後再由溝口進行修正，想必能適應這種工作方法的也都是優秀的人。溝口認為電影錶現的基礎是演員的錶演，這也一定程度上解釋瞭他在攝影技巧上的偏好和習慣——一切都為錶演服務，所以不采取損害錶演完整性的濛太奇；錶演不僅僅是錶情變化，所以不采用特寫。溝口的母題與美學形式最初源於新派電影的風潮，而後注入自身的情感與經曆，成就瞭自然的寫實主義，在這之上的晚期作品則在此之上達到瞭宗教性的情感與品格，也即超越愛情之處，真正觸到瞭“一個女性的靈魂”，而正因他以完全平等的目光去看這些受盡苦難的女性，纔能在影像中錶現她們意誌的光輝。

##軍國日本的電影是流氓混跡的産業。溝口最初想當演員，但未被批準，隻好做導演助理，打雜，既演戲，又當技師，還乾洗印工作。這便是他當上導演的機遇。大方地是他後來卻從不做細緻入微的具體指導，隻是修正，並決定。 他喜歡具有老式手藝人氣質的京都，鑽研古典文化，不擅用快速切換的鏡頭，而是用升降架移動和搖拍，使畫麵構圖徐徐變化。 一場一鏡，這種［陳舊感］雖會遭緻“不夠現代”的批評，但［鄭重地對待女性］，是破除瞭明治時婦女人權低賤，被人奸汙反而歸咎於自身的陋習的。溝口描寫的故事人物，大多錶麵是弱者，實則具有很強的［意誌的光輝］，能夠經受住悲劇的婦女們，以及在幫助這樣的婦女時錶現窩囊的男子。然而，溝口一生最大的悲劇卻是夫人的發狂，這種痛苦在他晚年作品裏，構成一種含有佛教贖罪和祈禱意味的，莊嚴的美的瞬間。

##記憶最深的是溝口“那不服輸的信念，碰到自己不懂的剛開始不會直接承認但是在後麵又會學習補上” 確實傲嬌又謙遜。不過說實在的，很多電影還是要看瞭纔知道啊！