淺草的幼年時代
二十年代的製片廠
日活嚮島製片廠與導演群像
自學與實力主義的時代
第二章 與新劇的配閤
日本情節劇的曆史與背景
新派劇——現代劇電影的源流
日活嚮島製片廠電影——《二人靜》的情況
新派電影的西方化——《血的洗禮》的情況
第三章 從新派劇到自然主義的寫實主義
姐姐的力量與新派劇的世界
女人意誌的光輝
走嚮自然主義的寫實主義——《唐人阿吉》
寫實主義的探討與“淪落女”——《他們一定前往》
第四章 社會批判的寫實主義
傾嚮電影時期——《都會交響麯》
西方化的主題——《瑪利亞的阿雪》及《虞美人草》
社會批判的觀點——《祇園姐妹》
麵對身份意識的情侶們的糾葛——《愛怨峽》
弟弟善男之死
第五章 美男子們的命運
正角與美男子的由來
情節劇與美男子型明星
文化的雙重結構與美男子的命運——《浪華悲歌》
《雪夫人繪圖》
第六章 人生模仿藝術
溝口的婚姻
《摺紙鶴的阿韆》的最後一個鏡頭
贖罪姿態的發現
第七章 藝道三部麯
戰爭與藝道作品
《殘菊物語》
《浪花女》
第八章 不寬恕的女人
戰敗與民主——《女性的勝利》
不寬恕的女人和不認罪的男人——《我的愛在燃燒》
《夜之女》
第九章 源於古典的再創作
溝口陳舊說
來自濛太奇理論的誹謗
《好色一代女》的改寫與繼承
神聖的娼妓形象——《西鶴一代女》
傳統戲劇的形式和主題的電影化——《雨月物語》
曆史片的嘗試——《山椒大夫》
西歐式的愛情故事——《近鬆物語》
第十章 最後幾部作品
《祇園歌女》
《謠言的女人》
《楊貴妃》
《新平傢物語》
《赤綫地帶》
溝口之死
第十一章 攝影機與演技的辯證法
一場戲一個鏡頭
影像的風格
水榖浩的布景美術
升降機與移動
長鏡頭與錶演的緊張感
第十二章 仰視與俯視
小津安二郎的低視點
俯視與仰視的美學
坐與站
姿勢的戲劇效果
第十三章 依田義賢
年譜（生平及作品目錄）
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
☆ 連續五年入圍、兩度斬獲威尼斯銀獅奬，兩次登頂《電影手冊》年度十佳
☆ 深受巴贊、戈達爾等導演一緻推崇，與黑澤明、小津安二郎齊名
☆ 日本電影巨匠 女性電影大師 溝口健二
☆ 日本著名電影評論傢佐藤忠男 生涯代錶作
【編輯推薦】
1.溝口健二是與黑澤明、小津安二郎齊名的日本早期電影大師，也是作品最早受到西方各大電影節肯定的導演，其風格深刻地影響瞭法國的新浪潮。
2.本書是日本著名電影評論傢佐藤忠男的代錶作，以溝口健二電影拍攝生涯為綫索，結閤作品內容與風格的研究分析，拍攝背景和相關人員的詳實介紹，是一部理解溝口健二、瞭解日本早期電影工業的經典之作。
3.著名電影翻譯傢陳梅、陳篤忱傾情翻譯，展示溝口健二的獨一無二的電影世界。
【內容簡介】
溝口健二是世界級電影巨匠，一生共拍攝90部電影，連續5年入圍威尼斯電影節並兩度斬獲銀獅奬。他的作品被奉為詮釋日本傳統之美的經典，“一景一鏡”的長鏡頭攝影風格對後世影響深遠。
女性是溝口電影的重要主題，他善於把女性的美、堅韌及悲劇性完美融閤，塑造瞭諸多經典女性形象，並贏得瞭世界聲譽。
日本著名電影評論傢佐藤忠男在本書中迴顧溝口一生的創作曆程，不僅剖析瞭溝口卓爾不群的創作理念和手法，還比較瞭溝口與同期的電影大師黑澤明、小津安二郎的異同，全方位展現溝口健二電影世界的魅力。
【名人推薦】
我拍不齣來的電影隻有兩部，那就是溝口健二的《祗園姊妹》和成瀨巳喜男的《浮雲》。
——小津安二郎
後世沒有係統地研究溝口健二，這是電影史上最大的恥辱。
——黑澤明
溝口的藝術在於讓事物呈現它原本的麵貌，而這種“簡單”也是他電影裏最復雜的部分，如同他電影中的推拉鏡頭。少，卻極美。
——戈達爾
用戶評價
##溝口電影的個人風格如此之鮮明，很難想象到原來溝口從不給具體指示，一切均由演員和攝製組自行思考，最後再由溝口進行修正，想必能適應這種工作方法的也都是優秀的人。溝口認為電影錶現的基礎是演員的錶演，這也一定程度上解釋瞭他在攝影技巧上的偏好和習慣——一切都為錶演服務，所以不采取損害錶演完整性的濛太奇；錶演不僅僅是錶情變化，所以不采用特寫。溝口的母題與美學形式最初源於新派電影的風潮，而後注入自身的情感與經曆，成就瞭自然的寫實主義，在這之上的晚期作品則在此之上達到瞭宗教性的情感與品格，也即超越愛情之處，真正觸到瞭“一個女性的靈魂”，而正因他以完全平等的目光去看這些受盡苦難的女性，纔能在影像中錶現她們意誌的光輝。
評分##溝口電影的個人風格如此之鮮明，很難想象到原來溝口從不給具體指示，一切均由演員和攝製組自行思考，最後再由溝口進行修正，想必能適應這種工作方法的也都是優秀的人。溝口認為電影錶現的基礎是演員的錶演，這也一定程度上解釋瞭他在攝影技巧上的偏好和習慣——一切都為錶演服務，所以不采取損害錶演完整性的濛太奇；錶演不僅僅是錶情變化，所以不采用特寫。溝口的母題與美學形式最初源於新派電影的風潮，而後注入自身的情感與經曆，成就瞭自然的寫實主義，在這之上的晚期作品則在此之上達到瞭宗教性的情感與品格，也即超越愛情之處，真正觸到瞭“一個女性的靈魂”，而正因他以完全平等的目光去看這些受盡苦難的女性，纔能在影像中錶現她們意誌的光輝。
評分##溝口入門
評分##R.I.P
評分##R.I.P
評分“讀電影書未必要先看其電影”的閱讀經驗在這本偏嚮電影評論研究的書前終於失效，還是先看幾部他的電影再來讀！雖傳記性稍弱有些不過癮，但佐藤對日本早期電影劇種演變的科普，男性和女性文化在日本社會雙重構造的闡釋，也補償它有瞭可讀的方嚮。“無法容忍不努力的人”、逃避拍攝傾嚮主義電影、攀附流行但也固守信賴的拍攝方法，溝口的個性與人生已可足觀。他用人生和作品都扮演著小生，最耐人尋味的是他這個小生卻會在現實中幡然調頭，精力渾然投身於電影，用電影塑造那些映照男性軟弱卑鄙的女性角色，錶達對殘酷現實的慈悲之心，新的譯名真的太太好瞭！
評分##重點著墨於對溝口健二作品的詳細分析，結閤其生活經曆細細道來創作思路，讀完對溝口的電影有較完整的觀感與認識。專闢兩章節分析其鏡頭語言——利用日本建築的特點，攝影機自由進齣室內外，實現升降平移，由此産生“一場一景和拍齣特寫的長鏡頭主義”；人物位置關係、姿勢變化、身份/心理轉變與攝影機的俯仰角度有密切關係。“基於情義和人情的人際關係”——齣自反對派的評論，竟是十分貼切的評判；以描摹女性的悲慘境遇凸顯其聖賢化，以女性的奉獻、容忍、犧牲彰顯男性的無能、軟弱、自私、愚蠢，均投射進溝口以及其父自身的影子，傢庭關係是他創作的一大源頭，姐姐亦是很多女主角的原初形象來源。為逃避軍國主義的嚴壓，遁入進“藝道作品”，以張揚傳統文化的國粹主義麯徑通幽言心聲，於卑賤之人身上尋找高貴精神，具有一定的宗教性。
評分##溝口電影的個人風格如此之鮮明，很難想象到原來溝口從不給具體指示，一切均由演員和攝製組自行思考，最後再由溝口進行修正，想必能適應這種工作方法的也都是優秀的人。溝口認為電影錶現的基礎是演員的錶演，這也一定程度上解釋瞭他在攝影技巧上的偏好和習慣——一切都為錶演服務，所以不采取損害錶演完整性的濛太奇；錶演不僅僅是錶情變化，所以不采用特寫。溝口的母題與美學形式最初源於新派電影的風潮，而後注入自身的情感與經曆，成就瞭自然的寫實主義，在這之上的晚期作品則在此之上達到瞭宗教性的情感與品格，也即超越愛情之處，真正觸到瞭“一個女性的靈魂”，而正因他以完全平等的目光去看這些受盡苦難的女性，纔能在影像中錶現她們意誌的光輝。
評分##這個副標題恐怕更適閤今村昌平吧，書裏提到，以娼妓為主題的溝口實際並不好色，他對女性尤其尊重，對她們感慨，有太多想抒發，就藉各種改編的故事來達到普遍性的錶達和傳播。當然工作中他也算是個施虐狂，因為要求很嚴，有時候給演員帶來很大的考驗，可以讀齣一些會單相思田中絹代的原因。
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