具体描述
“爱只存在于自由之中。”
一部探讨“爱与诱惑”的哲学——如何以诱惑保持爱之不竭？
“存在主义之父” 克尔凯郭尔经典著作，实验性十足的虚构小说，采日记及书信体，基于克氏亲身经历而作，亦是对他自身经历的辩白。近两个世纪之后，它仍是针对“爱”的剖析之作，一部对“爱”这一母题探讨得极为深刻的经典。
【内容简介】
本子摊开着，纸张上文字亲昵，我难抑内心悸动，翻开了他的日记……
他是高明的诱惑者，诱惑手段异于常人。他绝顶聪明、不落俗套，在实施过程中十分克制。他知道如何引诱，却又不沦为狭隘地占有；达到关系的顶点，却在那一刻毫无预兆地抽身离去。他从未说过爱，也不对两人关系做出任何宣示，这关系始终徒有象征，欠缺实质。他追求理想、纯粹、高尚的爱，美的永恒。他说：“我追求的，是两人真正为对方存在的永恒瞬间。”
用户评价
##思考爱，思考美，思考女性，思考情爱，思考那些辗转曲折的扭曲以及纯净的正直！
评分##这本克尔凯郭尔在译文和设计上都比较加分，注释不多，没有那种阅读被频频打断的烦恼。感觉女孩子尤其需要读一读，从另一个视角看待婚恋，或许能够以示警醒。
评分##克尔凯郭尔认为女性为他者所存有。女孩子都应该来看看，免遭引诱者的伤害，但有一点说得好，“俗人竟以为爱会区隔混乱与宁静，事实上爱本身就是冲突。”
评分##思考爱，思考美，思考女性，思考情爱，思考那些辗转曲折的扭曲以及纯净的正直！
评分##爱的教育：占有，然后屠杀
评分##什么鬼…我终究难逃读到不想读下去的书的命运。
评分##云山雾罩颠三倒四编了一堆,本质上是想要得到人还是得到心的问题(当然是得到心). 诱惑者本身也受到诱惑,然而是在反向的意义下:被激起皮格马利翁式的执念,非要将木石雕刻成他理想的模样.
评分##一个唐璜式的人物，阅读可以带来共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼称为施虐者，怎样投入“吸引和拒绝、诱人和失望、抬高和贬低”的游戏中。“他的敏感性仅限于这个游戏的需要，他不关心这意味着什么。看似有意识的把控和算计，在实际情况中更多是无意识的。” 克对这样人物的着迷让我不解，在克的书写里，他是在遵从“和审美的约定”，诱惑对象的特质并不重要。什么意思，“一种独立于对象的爱的，被爱的纯粹形式所驱动的爱的轮廓。” 齐泽克用了康德的话来解释就清楚了一些，但同时也觉得这种立场是古怪的。很高兴齐没有像霍尼那样给克留下任何台阶，“克欺骗了我们：试图向我们兜售本真的，困难的爱的行为，实际上却是对本真之爱的努力的逃避。对死去邻人的爱轻而易举：它沉浸在自身的完善之中，对它的对象漠不关心……”
评分###RC之男性日记# 克尔凯郭尔对情欲的把握非常准确，但对女性的认知一塌糊涂。我将它列为女性必读书目，在书中克尔凯郭尔将男性心理扒得连底裤都不剩。虽说现实中的男人不会有哲学家般幽深的心计，但将没有或缺乏感情经验的少女视为可欲的对象、根据自己的幻想cultivate她，这是一切男人内心最深处的欲念。书中不断重复的少女与男人的二元对立让人哑然失笑，少女的千般好全是男人臆想出来的，迷恋少女的人内心不可能不软弱。诱惑者的伎俩无非进进退退这两招，在更成熟的女性面前便原形毕露不管用罢了。且他沾沾自喜的胜利全然建立在那个“女之耽兮，不可脱也”的时代背景，现代女性早就不吃这一套。撇除对女性恶意的伤害和掩饰不住的优越感，克尔凯郭尔会是一个绝佳的情人，他全然知晓情爱的秘诀在于不确定性，而非傻里傻气的自我奉献。
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