01 天主教与新教：西方艺术的精神根源
（一）精神与世俗
（二）犹太人与罗马人
（三）拉丁语与希腊语
（四）层级与平等
（五）朴素与浮华
02 意大利与德意志：西方艺术中的两极
（一）个体与整体
（二）日耳曼人与罗马人
03 达·芬奇与米开朗琪罗：文艺复兴绘画与雕塑
（一）宗教与文化
（二）北方与南方
（三）绘画与雕塑
（四）科学与神学
（五）古典与浪漫
04 拉斐尔与提香：不同地区的文艺复兴
（一）天才与圣人
（二）威尼斯与罗马
（三）在朝与在野
05 哥特与巴洛克：西方建筑与雕塑艺术
（一）“大路”与“小径”
（二）“太阳”与“月亮”
（三）圆顶与尖顶
06 伦勃朗与鲁本斯：巴洛克绘画艺术
（一）“黑暗”与“光明”
（二）“庙堂”与“江湖”
（三）局部与整体
（四）传统与创新
07 “珍珠”与“珊瑚”:洛可可艺术
（一）手艺与学科
（二）自然与人文
（三）巴洛克与洛可可
08 巴赫与亨德尔：巴洛克时期的音乐
（一）音乐与美术
（二）艺术与技术
（三）赋格与咏叹
（四）大师与公务员
（五）神父与教师
09 莫扎特与贝多芬：古典主义时期的音乐
（一）复杂与简约
（二）歌剧与交响曲
（三）水与火
（四）使徒与英雄
（五）创造与颠覆
10 安格尔与戈雅：浪漫主义绘画艺术
（一）启蒙与狂飙
（二）德意志与法兰西
（三）色彩与线条
（四）西班牙与不列颠
11 勃拉姆斯与瓦格纳：19世纪浪漫主义音乐
（一）歌曲与歌剧
（二）律师与银行家
（三）起点与终点
（四）分裂与融合
12 威尔第与罗西尼：歌剧的艺术
（一）小提琴与钢琴
（二）美声与戏剧
（三）茶花与茉莉
13 马奈与莫奈：写实主义与印象主义艺术
（一）虚幻与真实
（二）复古与创新
（三）知识与感官
14 斯拉夫与法兰西：民族乐派
（一）民族的与世界的
（二）冬风与鬼火
（三）天主教与东正教
（四）工具箱与调色盘
（五）北欧与南欧
15 塞尚与凡·高：后印象主义艺术
（一）科学与艺术
（二）瞬间与永恒
（三）客观与主观
（四）先进与原始
16 毕加索与马蒂斯：现代主义艺术
（一）局域与完全
（二）达意与传情
（三）探索与表现
（四）艺术与哲学
17 达利与杜尚：达达主义与超现实主义
（一）符号与图形
（二）破坏与建造
（三）现实与梦境
（四）艺术品与艺术家
18 勋伯格与凯奇：20世纪西方音乐
（一）调性与非调性
（二）古典与新古典
（三）美洲与欧洲
（四）加法与减法
尾声
· · · · · · (收起)
具体描述
《对立之美：西方艺术 500 年》把以往深奥、晦涩的西方艺术史 “ 翻译 ” 成人人都能听得懂、记得住、用得上的知识资产。把艺术家、艺术品所处年代的社会背景打通介绍，捋清脉络和关系，还原艺术史的真相。
理解一条逻辑线 ：用“二元对立法”理清古希腊至今的艺术流派产生、发展、流变背后的逻辑。
认识 200 位艺术界超级 IP ：帮你搞清至少 200 位人类历史上最伟大的艺术家的300件艺术品。
熟悉艺术专业术语 ：大到“三位一体”、文艺复兴，小到失点、延音，无论是大众熟知的，还是艰深晦涩的，所有艺术专业术语，你都将不仅知道是什么，还能知道为什么。
顺手做个欧洲通 ：充分地了解不同时期的欧洲社会，从艺术史的角度了解欧洲史的详细版图。
从此趟平博物馆 ：无论是带娃打卡，还是情侣邀约，去博物馆不再走马观花，你会看懂真迹，领略艺术之美。
卢浮宫、奥赛美术馆、梵蒂冈博物馆、佛罗伦萨学院美术馆、乌菲齐美术馆……统统对你敞开它们的神秘大门。
让每个人都能充满自信地说：你好，艺术！
这一套方法贯穿下来，合上书。所有的艺术品、艺术家、艺术馆、艺术时代就在你的脑子里不断回闪，忍不住得跟小伙伴们暄贩一下，带娃逛个博物馆也能头头是道侃侃而谈，谈个恋爱也不再只是看电影咖啡馆，美术馆、博物馆、生活馆，都有你释放“能量”魅力的巨大空间。
用户评价
##框架嫌呆板，细节够充实，角度很清奇。
评分##音乐的部分尤其精彩
评分理科生涉足人文领域时，往往带着一种思维惯性，试图对繁杂的人文世界及其精神层面进行化简，从而好似抓住了它的纲常，本书作者更是抓出一大把“二元对立”来简化西方艺术史。但人文艺术不是自然科学，作为文化它生来就是繁杂的，那些突出主线的传统艺术史叙事逻辑已然忽视了大量枝蔓，在此基础上再搞二元对立只会加深初学者对于各种艺术流派的刻板印象，以为抓住了几个关键词就学会了欣赏艺术。拿二元对立去解析艺术史，就如同拿阴阳五行去解析全宇宙，是主观构建而非客观实证。初学者通过这本书形成的对艺术史的误解恐怕要大于它对艺术史的普及，更不消说作者力所不逮，叙述中存在不少常识性错误。我觉得学习任何知识都不存在捷径，学习艺术鉴赏和艺术史还是得从大部头的艺术史论著和观看实践中逐渐积累，一上来就吃这种快餐，很容易丧失对美食的品味。
评分##感恩，热门书堆里还有在认真出版的作者和编辑，看完对艺术有了自己的理解：艺术 = 自省 + 自洽 + 表达 1. “艺术却又发展、进化的过程，但不能站在历史结果上，因看到印象主义、现代主义后来居上，看似拥有更高艺术价值，便把安格尔代表的学员绘画看作因循守旧，从而降低对安格尔的评价。作为优秀艺术家，重要的是对自身艺术理念的坚持。一个艺术家价值是否高，在于他能否在自己坚信的艺术理念中，把该理念表现到极致，做到完美自洽。” 2. “对艺术家的认知和评判，应跳出结果论，站在艺术家的角度看待艺术理念之间的斗争，只要艺术家沿着自己的道路走到极致，那便是了不起的。”
评分##～
评分##这是一部对西方艺术史的重新编排，事还是那些事，人还是那些人，但是通过二元对立方法穿起来，整个艺术史就变得活生生的形象起来。
评分##五星，用理科的的逻辑线条来梳理艺术史，对我而言行文很清晰，不像某些艺术类的书籍云山雾罩的语焉不详。本书的绘画部分比音乐部分更好一些，期待再出一本中国美术史……
评分理科生涉足人文领域时，往往带着一种思维惯性，试图对繁杂的人文世界及其精神层面进行化简，从而好似抓住了它的纲常，本书作者更是抓出一大把“二元对立”来简化西方艺术史。但人文艺术不是自然科学，作为文化它生来就是繁杂的，那些突出主线的传统艺术史叙事逻辑已然忽视了大量枝蔓，在此基础上再搞二元对立只会加深初学者对于各种艺术流派的刻板印象，以为抓住了几个关键词就学会了欣赏艺术。拿二元对立去解析艺术史，就如同拿阴阳五行去解析全宇宙，是主观构建而非客观实证。初学者通过这本书形成的对艺术史的误解恐怕要大于它对艺术史的普及，更不消说作者力所不逮，叙述中存在不少常识性错误。我觉得学习任何知识都不存在捷径，学习艺术鉴赏和艺术史还是得从大部头的艺术史论著和观看实践中逐渐积累，一上来就吃这种快餐，很容易丧失对美食的品味。
评分##框架嫌呆板，细节够充实，角度很清奇。
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