第一章 什叶派与萨法维革命（1501—1588）
第二章 阿巴斯一世时代与萨法维帝国的形成（1588—1666）
第三章 萨法维王朝的覆灭与动荡的空窗期（1666—1797）
第二部分：“戍卫领地”的重塑
第四章 恺加时代的形成（1797—1852）
第五章 纳赛尔·丁·沙赫与维持脆弱的平衡（1848—1896）
第六章 立宪革命：一条通往多元的现代化之路（1905—1911）
第三部分：重振伊朗
第七章 第一次世界大战与礼萨·汗的崛起（1914—1925）
第八章 礼萨·汗与巴列维王朝的建立（1925—1941）
第九章 混乱的民主、石油国有化和被打破的希望（1941—1953）
第十章 白色革命和它的反对者（1953—1963）
第十一章 发展、混乱和不满（1963—1977）
第十二章 官方文化和抗议文化
第四部分：革命和伊斯兰共和国的兴起
第十三章 伊斯兰革命的形成（1977—1979）
第十四章 教法学家监护制度及其支持者
第十五章 巩固伊斯兰共和国（1979—1984）
第十六章 面对敌人：人质危机、两伊战争及其后果（1979—1989）
第十七章 伊斯兰共和国时期的社会和文化
· · · · · · (收起)
具体描述
1501年，什叶派成为国教，什叶派伊朗诞生，并与信奉逊尼派的奥斯曼帝国彼此攻伐，伊朗高原百年战火不断。
18世纪后期，四分五裂的伊朗再次统一，但并没能在几十年后阻止英、俄两大强国的压境，伊朗成为英、俄的演兵场。
1908年，伊朗首次开采出石油，成为世界的焦点。石油将伊朗的命运与世界局势紧紧捆绑。不久后，伊朗的石油被运往欧洲，搅动第一次世界大战战场。
冷战时期，美国将伊朗视为制衡苏联的地区盟友，同时，伊朗也试图借此成为国际政治的重要参与者。
1979年，震惊世界的伊斯兰革命取得成功，美伊从盟友变为仇敌，革命后的新生伊朗也在美国的制裁下长期遭受国际孤立。
1980年，两伊战争爆发，长达8年的战争为本就动荡的中东更添战火。
2015年，“伊核协议”签订，但伊朗核问题并未终结，至今仍牵动着各国的神经。
宗教、地缘、石油、战争、革命，到底谁在左右伊朗的命运？
5个王朝的更替，至少3次革命、3次内战、4次外国占领，以及1个伊斯兰共和国的成立，伊朗500年的历史，彻底讲透伊朗为何会成为世界局势的风向标！
用户评价
##后革命时代对电影影像的迷恋，反映了一种新的艺术活力。伊朗电影业早在20世纪30年代以来就建立了，但向电影语言的新转变反映了人们对超越诗歌或散文为代表的口头表达形式的渴望。对电影的迷恋也反映在了早期外国电影的吸引力中，包括新现实主义的意大利电影、曲高和寡的印度和日本电影，以及好莱坞大片。尽管“腐败”的外国电影被严格禁止，但热心的电影制作者和电影爱好者仍然着迷于电影，这是一种有效的文化联系方式。从80年代中期开始，盒式录象带的广泛使用和强大的地下销售网络使这种文化联系称为可能。然而，伊朗艺术电影制作者的关注点与伊朗以外地区的当代潮流有所不同。年轻的电影人对文化充满了新的信心，这使得内生的电影语言得以发展。伊朗独立电影人做出了艰苦的努力，以应对伊斯兰强制性的表演艺术守则，通过荒谬审查制度传达批评。
评分##观伊朗500年历史，思考演进脉络。本书比较详细的介绍了伊朗五百年历史，但还是解释不了伊斯兰革命，我看这段历史是另外的感慨， 1.近期的上合峰会照片，围坐在一起的伊朗，俄罗斯，土耳其，阿塞拜疆，吉尔吉斯都是世仇，无论是历史上还是近代都是各种战争不断，对游牧民族同化和征服太难了，只有屯田和农垦才能固化民众，大运河等基础交通网络的建立，才能完成整合，感叹中国的幸运和伟大。2.看英女王葬礼，想伊朗王室的覆灭，书中也认为伊朗革命不可避免，实权君主制已经落后，但为什么？书里还是西方“德先生”的说教，我认为是组织结构问题，农业社会君主制，少数精英贵族管理，已经不适合工业社会的全民动员，一战英国贵族的折损，常凯申黄埔系的覆灭，都表明现代社会需要底层民众的动员，伊斯兰革命的宗教组织有其先进性。
评分##观伊朗500年历史，思考演进脉络。本书比较详细的介绍了伊朗五百年历史，但还是解释不了伊斯兰革命，我看这段历史是另外的感慨， 1.近期的上合峰会照片，围坐在一起的伊朗，俄罗斯，土耳其，阿塞拜疆，吉尔吉斯都是世仇，无论是历史上还是近代都是各种战争不断，对游牧民族同化和征服太难了，只有屯田和农垦才能固化民众，大运河等基础交通网络的建立，才能完成整合，感叹中国的幸运和伟大。2.看英女王葬礼，想伊朗王室的覆灭，书中也认为伊朗革命不可避免，实权君主制已经落后，但为什么？书里还是西方“德先生”的说教，我认为是组织结构问题，农业社会君主制，少数精英贵族管理，已经不适合工业社会的全民动员，一战英国贵族的折损，常凯申黄埔系的覆灭，都表明现代社会需要底层民众的动员，伊斯兰革命的宗教组织有其先进性。
评分##后革命时代对电影影像的迷恋，反映了一种新的艺术活力。伊朗电影业早在20世纪30年代以来就建立了，但向电影语言的新转变反映了人们对超越诗歌或散文为代表的口头表达形式的渴望。对电影的迷恋也反映在了早期外国电影的吸引力中，包括新现实主义的意大利电影、曲高和寡的印度和日本电影，以及好莱坞大片。尽管“腐败”的外国电影被严格禁止，但热心的电影制作者和电影爱好者仍然着迷于电影，这是一种有效的文化联系方式。从80年代中期开始，盒式录象带的广泛使用和强大的地下销售网络使这种文化联系称为可能。然而，伊朗艺术电影制作者的关注点与伊朗以外地区的当代潮流有所不同。年轻的电影人对文化充满了新的信心，这使得内生的电影语言得以发展。伊朗独立电影人做出了艰苦的努力，以应对伊斯兰强制性的表演艺术守则，通过荒谬审查制度传达批评。
评分##这是一部超长的历史专著，上千页的历史描述以四十余幅充满波斯或者说伊斯兰气息的彩图开始，有通俗故事的现场刻画，有历史人物的肖像特写，有重大历史事件的艺术化呈现，有现代政治的历史演变细节，也有挂毯、建筑、绘画等人文学科的经典成果，等等。单是这些丰富而精彩的图画，已经预示了这部作品的平实与伟大。作者“用细致入微的历史事件串联出伊朗历史发展的主题，从而编织出了一张恢弘壮丽的‘波斯地毯’。”
评分##“伊朗”这个称谓来源于伊朗语“Aryanum”一词，是指雅利安人的土地。大约在4000年前，游牧的印欧部落定居在了伊朗高原，并且以他们的名字来命名这片土地。在我们这个时代，纯粹意义上的雅利安人早已不复存在。 古希腊语中的“Persica”（或“Perses”）以及古希伯来语中的“Paras”被英语化以后，就成为“Persia”（波斯），这个词主要是指伊朗高原的心脏地带——法尔斯（Fars）地区（包括今天伊朗的法尔斯省）。阿契美尼德王朝正是从法尔斯开始崛起，最终主宰整个伊朗高原和周边地区。此后的几百年间，“波斯”是外部世界对这个国家的称谓，也指代其人民、语言和文化，而伊朗人一贯使用“伊朗”来称呼他们的国家。但直到1935年，伊朗政府才采用“伊朗”这个名称代替“波斯”，来作为国家的正式国号。
评分##尽管这是一本接近1000页的大书，但由于要在这其中讲述500年来伊朗的政权更迭、社会变革、文化发展，因此本书内容还是较为扼要的。对伊朗史不熟悉的读者来说，书中大量拗口人名、专有名词和陌生的制度等等难免影响阅读观感，不过坚持着读下来，大致可以了解这500年来的伊朗历史变迁，加深对这一中东国家现状的理解。
评分##“伊朗”这个称谓来源于伊朗语“Aryanum”一词，是指雅利安人的土地。大约在4000年前，游牧的印欧部落定居在了伊朗高原，并且以他们的名字来命名这片土地。在我们这个时代，纯粹意义上的雅利安人早已不复存在。 古希腊语中的“Persica”（或“Perses”）以及古希伯来语中的“Paras”被英语化以后，就成为“Persia”（波斯），这个词主要是指伊朗高原的心脏地带——法尔斯（Fars）地区（包括今天伊朗的法尔斯省）。阿契美尼德王朝正是从法尔斯开始崛起，最终主宰整个伊朗高原和周边地区。此后的几百年间，“波斯”是外部世界对这个国家的称谓，也指代其人民、语言和文化，而伊朗人一贯使用“伊朗”来称呼他们的国家。但直到1935年，伊朗政府才采用“伊朗”这个名称代替“波斯”，来作为国家的正式国号。
评分##伊朗五千年历史被浓缩在这本 1000 页的 16 开本历史书之中，专业和科学的历史训练让作者在处理很多细节的时候很专业，作者选取的历史主线也很不错，能让读者明白这样的历史选择有一定的合理性和逻辑性，方便阅读和理解。阅读伊朗历史对我理解自己国家的历史非常有帮助，加入我们把自己代入到伊朗历史之中，你会看到伊斯兰共和国的未来会走向何方么？睿智如你，阅读伊朗历史，才能找到代入后的方向。书写的不错，推荐阅读。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有