第二部 282
第三部 396
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莱拉不知道他的存在。她睡得很沉，显然正做着可怕的梦。黑暗中，他听到她的牙齿正在咬紧，感到她的身体突然地抽动，好像在和只有她能看到的魔头搏斗。
微弱的光线从上方敞开的舱门透进来，她脸上的妆线和皱纹都不见了。此刻的她，看起来既柔弱又天真，像一个金发的小姑娘，宽宽的颧骨，小小的翘鼻子，一张普通孩童的面庞，看着如此熟悉，让人自然心生爱怜。他仿佛看到清晨来临时，她睁开天蓝色的大眼睛，那双眼睛兴奋地扑闪，憧憬着崭新的一天——明媚的阳光中，爸爸妈妈笑意盈盈，炉火上烹制着熏肉，到处是幸福的气息。
然而现实不是这样。当莱拉从宿醉的昏沉中睁开眼睛，她会盯着一个头发灰白的男人，细细地打量——她甚至想不起来，这是她昨夜在酒吧遇到的人。恶心和头痛可能会让她懊悔自责，但不会那么强烈，他想——她已经历很多次了——无论遇到这个男人之前她过着怎样的生活，她都会慢慢找回她的老路。
她嘴里嘟囔着什么，好像是“小心！”接着又说了些傻话，然后翻过身，拽起毯子裹住自己的脑袋，可能想抵挡从敞开的舱门那里吹进的冷风。帆船的铺位太窄了，这一翻身，她又撞进他怀里，他感受到她的全身，还有她身体的温热。已经退去的欲望又涌起，他伸出胳膊抱住她，抓握她的乳房——满满一手绵软，像是熟过了头的果子，都快要烂了。
· · · · · · (收起)
具体描述
《莱拉：一场对道德的探究》为《禅与摩托车维修艺术》的海上续篇。书中的主人公仍是斐德洛，不同的是，这次旅行的交通工具不再是摩托车，而是船，旅行之地由公路变为海上，同行伴侣是一个叫莱拉的女人，他被莱拉吸引，对她的疯癫进行解构，思考她身上独特的“良质”。
《禅与摩托车维修艺术》中无法定义的“良质”，在《莱拉》中有了答案。关于什么是“好”，波西格给出了恢弘整合人文与科学的精准定义，以“良质”为中心的宇宙地图为社会的发展与人类的演进提供了令人难以置信的清晰诠释，将主客体形而上学等不能解决的蒙蒙迷雾一扫而空。
辑推推荐：
《莱拉：一场对道德的探究》为《禅与摩托车维修艺术》的海上续篇，于1992年提名普利策奖。作者波西格说：“《禅与摩托车维修艺术》就像第一个孩子，也许永远都是心头好。但这第二个孩子却是更聪明的那个。我想会有很多人对《莱拉》中的一些思想提出异议，可能会争论不休。但是如果一百年以后人们仍然在读这两本书，我相信他们会认为《莱拉》更为重要。”
如果“禅修”的过程就像是一个圆，从底部开始经过180度到达圆的顶部时，我们称之为开悟，那么《禅与摩托车维修艺术》就是这个圆的上半程，而《莱拉》则是圆的后半程，以开悟的心智回到来处，使自己与世间的日常俗事圆融一体。
这一次，斐德洛来到海上，在航行中遇到莱拉，莱拉异于常人混沌的疯癫，波西格称之为跃动的自由，他重新定义文化偏见，苦心孤诣地构建起“良质形而上学”哲学体系，为诠释世界提供了更为包容的坐标系。在“良质形而上学”中，主体与客体、物质与价值、自由意志与决定论、心物关系等对立的信条被统一起来，抵达了思想的新高地。
附赠含波西格书信与解读、溯流而上的“良质”探究传奇、背后的作家与作品等精美别册《无界之海》。
用户评价
##在波西格织起的思想之网中跌来荡去，意外地发现他用“良质形而上学”的网线缝合起了所有对立信条之间的割裂。
评分讨论哲学的作品难以简单地评判其对错，但从《禅与摩托车维修艺术》到《莱拉》，波西格呈现的并非古板的说教，而是哲学生动的、从萌芽到发育逐渐生长为参天林木的过程，从另一个角度讲，如果说《禅》中描述了一种智识的教育方式，那么《莱拉》就是以梦幻般的文字呈现出智识由0到1的跋涉旅程，借由简单的故事，读者沉浸式地伴随斐德洛的思考而思考，其启发意义可能要大于许多以“哲学科普”为名、却以“哲学史大纲”为实的通俗哲学作品。
评分##在波西格织起的思想之网中跌来荡去，意外地发现他用“良质形而上学”的网线缝合起了所有对立信条之间的割裂。
评分##讲到哲学体系的部分稍微专业，但就全书来说，无疑是好看的，尤其快结局时揭开莱拉的谜底时豁然开朗。
评分讨论哲学的作品难以简单地评判其对错，但从《禅与摩托车维修艺术》到《莱拉》，波西格呈现的并非古板的说教，而是哲学生动的、从萌芽到发育逐渐生长为参天林木的过程，从另一个角度讲，如果说《禅》中描述了一种智识的教育方式，那么《莱拉》就是以梦幻般的文字呈现出智识由0到1的跋涉旅程，借由简单的故事，读者沉浸式地伴随斐德洛的思考而思考，其启发意义可能要大于许多以“哲学科普”为名、却以“哲学史大纲”为实的通俗哲学作品。
评分##莱拉我喜欢你啊！我想让你和杜弗结个对子，还想把你介绍给古明地恋^_^！
评分##名家的作品的确经典
评分##在波西格织起的思想之网中跌来荡去，意外地发现他用“良质形而上学”的网线缝合起了所有对立信条之间的割裂。
评分##读了罗伯特·M·波西格的作品，似乎给自己的价值观打开了一片新天地，对事物以及人的认知更为多元化。比如在人和工作的关系上，人必须对工作有某种情感，也就是有关心之情；人必须能判断什么是好的，以及如何才能变得更好；人要接受变到更好这个过程中的种种变化。人要超越自己的情绪，要去了解万物运行的方式。
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