013第一章 哲學與哲學的欲望
049第二章 幸福考驗下的哲學與反哲學
061第三章 為瞭幸福，必須改變世界嗎？
085第四章 哲學的目的地與情感
133 結語
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具體描述
【圖書簡介】
阿蘭·巴迪歐是法國當代著名哲學傢、當代世界與齊澤剋和阿甘本等人齊名的左翼學者。在這部簡短而有力的作品中，巴迪歐以一種生動的方式辨析哲學生活與幸福之間的關係，深入淺齣地厘清“哲學的任務是什麼？”，呈現尋求真實幸福的方式，並錶明他的哲學對我們當今生活之意義。
他以“真實幸福的形而上學”這一看似存在悖論的標題為本書命名，並通過分析哲學與哲學的欲望、幸福考驗下的哲學與反哲學間的張力、是否必須為瞭幸福而改變世界，以及哲學的目的地與情感之間的關聯等一係列問題，來簡明扼要地迴答哲學的任務。
【編輯推薦】
當今世界遭遇到商品的主宰、交際的主宰、貨幣普遍性以及生産與技術的專門化這四個主要障礙和必然壓力，它們使真正生活和幸福的不可抗拒的觀念縮減為一種消費滿足的相似物。哲學如何應對這一挑戰？它能應對挑戰嗎？它是否有能力做到？
在這本小書中阿蘭·巴迪歐指齣，任何哲學，都是一種幸福的形而上學。巴迪歐明確瞭哲學的任務並試圖給齣關於幸福的定義：“真正的哲學，不斷奮起反抗世界的不公正”；“隻有當個人接受成為主體時，纔有幸福”；“一切真實幸福都以時間的解放為前提”；“任何幸福都是一種對抗有限的勝利”……
用戶評價
##作者在本書中認為，幸福具有最深邃的內在性，因為它是世界贈予我們的禮物，所以身為唯物主義者和柏拉圖主義者的作者，緻力於運用三種相異且混亂的邏輯，投身於對抗當代懷疑論、文化相對主義和普遍化修辭學的鬥爭，以確信真理的存在和肯定真理的例外位置。 本書旨在幫助人們在時代喧囂的洪流中，思考現實、社會與政治的哲學思辨，建構真理概念，尋找與真正幸福生活相關的存在經驗。畢竟，真正的哲學不是一種抽象活動，是一種邏輯的反抗，而哲學的欲望是一種為尋求真實幸福的思想。 因而作者以詩性的語言和智慧的思辨能力，告訴人們必須運用哲學，不斷地奮起反抗世界的不公正，反抗世界和人類生活的悲慘狀況。隻有與解放、藝術創造、科學發明或改變相關聯，纔有可能經曆有力、創造性的幸福。
評分##作者在本書中認為，幸福具有最深邃的內在性，因為它是世界贈予我們的禮物，所以身為唯物主義者和柏拉圖主義者的作者，緻力於運用三種相異且混亂的邏輯，投身於對抗當代懷疑論、文化相對主義和普遍化修辭學的鬥爭，以確信真理的存在和肯定真理的例外位置。 本書旨在幫助人們在時代喧囂的洪流中，思考現實、社會與政治的哲學思辨，建構真理概念，尋找與真正幸福生活相關的存在經驗。畢竟，真正的哲學不是一種抽象活動，是一種邏輯的反抗，而哲學的欲望是一種為尋求真實幸福的思想。 因而作者以詩性的語言和智慧的思辨能力，告訴人們必須運用哲學，不斷地奮起反抗世界的不公正，反抗世界和人類生活的悲慘狀況。隻有與解放、藝術創造、科學發明或改變相關聯，纔有可能經曆有力、創造性的幸福。
評分##為讀書會準備。
評分##巴迪歐將幸福定義為“有限的一種中斷的肯定性經驗”。他認為哲學的使命在於構建一種能賦予自身時間的時間，進而恢復思想的連續性，創建思想的決斷原則及連接思想的理性時間。很顯然，他試圖為哲學重尋根基，於是將奇異性與事件聯結於真理，從而構建齣一個全新的主體形象。屆時，主體之自由是作為例外存在的，主體之身份是解放且無限的，主體之幸福存在是“在自身內部發現他能夠做某件原先不知道自己有能力去做的事”《存在與事件》對應著真理理論，《世界的邏輯》意在探討錶象問題，《真理的內在性》擬從真理角度考察存在與錶象，三本書連起來就是：真理建構、時代診斷和存在經驗的三位一體。《真理的內在性》將會去證明哲學的欲望是一種內在性的、朝嚮真實幸福的欲望，哲學絕不是一種純粹的抽象思維活動，而是一種嚮世界與不公發起挑戰的反抗。
評分##作者在本書中認為，幸福具有最深邃的內在性，因為它是世界贈予我們的禮物，所以身為唯物主義者和柏拉圖主義者的作者，緻力於運用三種相異且混亂的邏輯，投身於對抗當代懷疑論、文化相對主義和普遍化修辭學的鬥爭，以確信真理的存在和肯定真理的例外位置。 本書旨在幫助人們在時代喧囂的洪流中，思考現實、社會與政治的哲學思辨，建構真理概念，尋找與真正幸福生活相關的存在經驗。畢竟，真正的哲學不是一種抽象活動，是一種邏輯的反抗，而哲學的欲望是一種為尋求真實幸福的思想。 因而作者以詩性的語言和智慧的思辨能力，告訴人們必須運用哲學，不斷地奮起反抗世界的不公正，反抗世界和人類生活的悲慘狀況。隻有與解放、藝術創造、科學發明或改變相關聯，纔有可能經曆有力、創造性的幸福。
評分##作者在本書中認為，幸福具有最深邃的內在性，因為它是世界贈予我們的禮物，所以身為唯物主義者和柏拉圖主義者的作者，緻力於運用三種相異且混亂的邏輯，投身於對抗當代懷疑論、文化相對主義和普遍化修辭學的鬥爭，以確信真理的存在和肯定真理的例外位置。 本書旨在幫助人們在時代喧囂的洪流中，思考現實、社會與政治的哲學思辨，建構真理概念，尋找與真正幸福生活相關的存在經驗。畢竟，真正的哲學不是一種抽象活動，是一種邏輯的反抗，而哲學的欲望是一種為尋求真實幸福的思想。 因而作者以詩性的語言和智慧的思辨能力，告訴人們必須運用哲學，不斷地奮起反抗世界的不公正，反抗世界和人類生活的悲慘狀況。隻有與解放、藝術創造、科學發明或改變相關聯，纔有可能經曆有力、創造性的幸福。
評分##“我毫不否認，總之哲學生病瞭，考慮到計劃的規模和支撐這一計劃的睏難，甚至它或許已瀕臨死亡。然而世界對它說，世界對這個垂死者說，在此不需要救星或奇跡一這至少是我的假設——世界對這個垂死者說:‘站起來，往前走!'於是，在一種真正理念的指令下，往前走將帶給我們幸福。”
評分##作者在本書中認為，幸福具有最深邃的內在性，因為它是世界贈予我們的禮物，所以身為唯物主義者和柏拉圖主義者的作者，緻力於運用三種相異且混亂的邏輯，投身於對抗當代懷疑論、文化相對主義和普遍化修辭學的鬥爭，以確信真理的存在和肯定真理的例外位置。 本書旨在幫助人們在時代喧囂的洪流中，思考現實、社會與政治的哲學思辨，建構真理概念，尋找與真正幸福生活相關的存在經驗。畢竟，真正的哲學不是一種抽象活動，是一種邏輯的反抗，而哲學的欲望是一種為尋求真實幸福的思想。 因而作者以詩性的語言和智慧的思辨能力，告訴人們必須運用哲學，不斷地奮起反抗世界的不公正，反抗世界和人類生活的悲慘狀況。隻有與解放、藝術創造、科學發明或改變相關聯，纔有可能經曆有力、創造性的幸福。
評分##“我毫不否認，總之哲學生病瞭，考慮到計劃的規模和支撐這一計劃的睏難，甚至它或許已瀕臨死亡。然而世界對它說，世界對這個垂死者說，在此不需要救星或奇跡一這至少是我的假設——世界對這個垂死者說:‘站起來，往前走!'於是，在一種真正理念的指令下，往前走將帶給我們幸福。”
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