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謝保成

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第一編史學篇
談 20 世紀前半紀史學的幾個問題 / 2
20 世紀前期兩次關於“國學”與“國粹”“國故”的論辯 / 35
關於古史“層纍說”的幾點認識 / 58
學術史視野下的社會史論戰 / 64
曆史語言研究所與“科學的東方學之正統在中國” / 90
民國年間的幾種“曆史哲學”與曆史觀 / 109
第二編史傢篇
梁啓超的學術史與曆史研究法 / 140
王國維的傑齣貢獻與學術影響 / 162
援庵先生學術三題 / 195
陳垣、陳寅恪學術比較 / 208
從“神交”到“握手言歡”：郭沫若與曆史語言研究所二十年
附：署名“鼎堂”的遺聞趣事 / 233
郭沫若與鬍適：由認識東西文化的差異，到走那條道路的敵對 / 252
郭沫若與陳寅恪：“龍虎鬥”與“馬牛風” / 267
郭沫若與容庚：從“未知友”到“文字交” / 302
郭沫若與田中慶太郎：“親若一傢人” / 326
尹達學術評傳
附：從尹達緻傅斯年的一封信說起 / 335
第三編論辯篇
“李杜並稱”與“揚杜抑李”
——兼論郭沫若的李杜研究/ 446
郭沫若寫《李白與杜甫》的“苦心孤詣” / 474
《李白齣生於中亞碎葉》文中的資料並非從馮傢昇那裏得來 / 485
對“蘭亭論辯”的認識與思考 / 490
附錄另一個版本的郭沫若（饒淑榮） / 511
後記 / 514
· · · · · · (收起)

具體描述

※ 壬水庚金龍虎鬥，郭聾陳瞽馬牛風——另一個版本的郭沫若

※“壬水庚金龍虎鬥，郭聾陳瞽馬牛風”，這是 1961年11月郭沫若第二次到廣州看望陳寅恪時作成的一副對聯。郭沫若 1892 年齣生，屬龍，乾支紀年為壬辰年，故“壬”“龍”，暗指郭沫若。陳寅恪1890 年齣生，屬虎，乾支紀年為庚寅年，故“庚”“虎”，暗指陳寅恪。“郭聾”，指早年因病雙耳失聰的郭沫若。“陳瞽”，指 40 年代中期雙目失明的陳寅恪。在作者謝保成先生看來，這是郭的一種巧妙迴應：外界盛傳我二人代錶資産階級史學和馬剋思主義史學，學術交往上的恩恩怨怨是龍虎相鬥，實際一瞽（視而不見）一聾（充耳不聞），所謂龍虎鬥與馬牛風罷瞭。這正是謝保成先生《龍虎鬥與馬牛風——論中國現代史學與史傢》的意旨所在。

謝先生師承陳寅恪的弟子汪篯和郭沫若的私淑弟子尹達，與20世紀兩大史學主乾——馬剋思主義史學和以保存史料、研究史料為旨趣的曆史語言研究所皆有一定的“淵緣”，因此和探討20世紀史學的其他論著不同，關注的不是對立，而是關聯，通過挖掘“不為人知、或未注意、甚至迴避”的新舊材料，探幽發微，建構起兩大史學與史傢之間學術交往的彆樣圖景。本書值得細細品讀。

本書所論為廣義新史學，既包括王國維“開山”的“新史學”，又含有郭沫若“開闢草徑”的馬剋思主義新史學，有彆於其他關於“新史學”的著論。最精彩之處，在“神遊冥想，與立說之古人，處於同一境界”，縱論各史學大傢。詳述王國維、陳垣、陳寅恪、郭沫若等史學傢的學術成就和治學理路。注重曆史細節，郭沫若造訪史語所的生動場景，以及郭沫若與陳寅恪之間的恩怨糾葛，深入人物內心，對曆史懸案給齣新的解釋。