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郑伊看

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总序
序
第一章注视东方
1. 罗马还是东方
2. 重回托斯卡纳
3. 意大利绘画的东方源头
4. 裙边上的“东方文字”
5.“物”的流变
6. 东西回望
第二章遇见异邦人
1.“弗里吉亚帽”与“鹰钩鼻”
2. 逐渐清晰的面孔
3.“东方化”的鞑靼形象
第三章惊惧之眼
1.“他们要征服剩下的世界”
2. 鞑靼的“身体”
3. 不洁的“盛宴”
4. 图绘末世
第四章哑者之言
1. 教皇的使节
2. 一幅不寻常的“殉教图”
3. 中心：迟疑的君王
4. 边缘：殉教者的头颅
5. 局部：黯淡的头光
6. 框外之像：角落里的“耶稣”
7. 画外之景
第五章何为胜利
1. 议会厅壁画的三种时间
2. 一个古老图式的复兴
3. 议会厅壁画的两种动态
4. 方济各会的前奏
5. 觉醒的东方人
第六章来自东方的王
1.“三王”是谁？
2.“三王”的随从
3. 鞑靼人在欧洲
4.“鞑靼”三王
5. 东方王国的美景
6.“长老约翰”的后裔
第七章渎神还是承恩？
1.“为我的里衣拈阄”
2.“鞑靼君王”图式
3.“士兵分耶稣里衣”的两种构图
4. 画面中心的异邦人
5. 重叠的形象
结语
· · · · · · (收起)

具体描述

13—14世纪欧洲艺术中出现了一个鲜为人关注的现象，在意大利绘画中出现了一些东方面孔。在中世纪人眼中，东方人形象复杂而多义，其塑造植根于同时期社会政治、宗教和文化传统之中，并随着教廷与东方的交往关系发生变化。

本书第一章梳理19 世纪末至今学界对意大利文艺复兴艺术与“东方”之关系的思考与研究，作者所聚焦的“东方人形象”问题如同一股暗流，始终涌动在这片历史汪洋之中。第二章将首先讨论东方人图像的传播与接受。一方面，西欧画师可能从东方游记、编年史纪录、中亚抄本图像等多种渠道获得有关于东方人的相貌与装束的知识。而另一方面，东方人形象上呈现出的多样变化，也透露出人们的记忆与情感。第三章至第七章是本书的核心，主要关注东方人图像本身的叙事语言与功能，以及它们如何接纳与融合新的形象。集中探索这类异族图像进入西欧社会后，在一些传统主题中扮演的不同角色。其中包括5个独立又彼此联系的个案研究，主要围绕两幅编年史插图、两组议会厅壁画、两个绘画主题，它们基本涵盖了13—14世纪欧洲绘画中东方人形象的几个基本类型，呈现出五幅不同的“肖像”。