绪论 中国南方的宗族、礼仪与传统
一 地方社会是怎样形成的
二 亦神亦祖的话语：广东西南地区的地理、社会形态及史料
第一章 传说的历史
一 土酋归附
二 传说的历史
结语
第二章 “边”区的贸易、教化与行政
一 侬智高起义
二 香与牛
三 南宋海南的文教与风俗
四 酋与官
结语
第三章 编户齐民与身份认同
一 从抚黎知府到知府抚黎
二 丘濬《世引堂记》与儋州土舍
三、黎峒起义
四、编户齐民与开路通道
结语
第四章 雷祖与雷首：祖先还是神明？
一 猪熊与雷种——唐人笔下的雷州雷神
二 水利开发与行政、信仰中心的空间布局
三 明清时期的珠池与洋田
四 神庙祭祀与宗族礼仪
五 谁为雷裔？
六 从雷种到乡贤
结语
第五章 冯氏家族与冼夫人信仰
一 明中叶高州地方社会之转变
二 冯氏家族的谱系建构
三 高州冼夫人庙：身份、控产与拜祭
结语
第六章 建筑、仪式与历史记忆
一 历史建筑物与石雕
二 仪式表演
三 从梁沙婆到冼夫人
结语
第七章 从家屋到宗族？
一 水上人的祭祖：朝会
二 神明祭祀与社区结构：以硇洲岛天后诞为例
三 水上人祭祖的普遍性与差异
结语
第八章 重访雷祖祠
一 作为长房的亿年村
二 雷裔陈氏的其他房支
三 另一种叙事:英山陈氏
四 麻扶赛端阳
五 重构消逝的图景：一个大胆的猜测
结语
总论 大一统的殊途同归
征引史料及参考书目
原版后记
· · · · · · (收起)
一 地方社会是怎样形成的
二 亦神亦祖的话语：广东西南地区的地理、社会形态及史料
第一章 传说的历史
一 土酋归附
二 传说的历史
结语
第二章 “边”区的贸易、教化与行政
一 侬智高起义
二 香与牛
三 南宋海南的文教与风俗
四 酋与官
结语
第三章 编户齐民与身份认同
一 从抚黎知府到知府抚黎
二 丘濬《世引堂记》与儋州土舍
三、黎峒起义
四、编户齐民与开路通道
结语
第四章 雷祖与雷首：祖先还是神明？
一 猪熊与雷种——唐人笔下的雷州雷神
二 水利开发与行政、信仰中心的空间布局
三 明清时期的珠池与洋田
四 神庙祭祀与宗族礼仪
五 谁为雷裔？
六 从雷种到乡贤
结语
第五章 冯氏家族与冼夫人信仰
一 明中叶高州地方社会之转变
二 冯氏家族的谱系建构
三 高州冼夫人庙：身份、控产与拜祭
结语
第六章 建筑、仪式与历史记忆
一 历史建筑物与石雕
二 仪式表演
三 从梁沙婆到冼夫人
结语
第七章 从家屋到宗族？
一 水上人的祭祖：朝会
二 神明祭祀与社区结构：以硇洲岛天后诞为例
三 水上人祭祖的普遍性与差异
结语
第八章 重访雷祖祠
一 作为长房的亿年村
二 雷裔陈氏的其他房支
三 另一种叙事:英山陈氏
四 麻扶赛端阳
五 重构消逝的图景：一个大胆的猜测
结语
总论 大一统的殊途同归
征引史料及参考书目
原版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书从超越地方史为着眼点，来研究粤西南地区呈现的亦神亦祖的祭祀现象。本书认为，神与祖先的形象与祭祀模式，关乎在大一统的礼仪与文化推广中，地方社会如何利用国家礼仪来塑造认同。这个过程，既牵涉明清时期国家礼仪、地方行政、经济环境的冲击，也深受文字运用、宗教科仪、建筑形制等因素的影响。
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