序章
我的原點是“主婦研究”
——主婦是什麼？她們做什麼？
身為“主婦研究者”的原點 / 2
在“婦女問題論”中帶入“女性學” / 7
第一章
《父權製與資本主義》
——從馬剋思主義女性主義的立場探討女性被歧視的根源
身在市場外圍的人，女性被歧視的根源 / 16
作為照護性彆的女性，傢務是無償勞動 / 23
如果理論無法解釋經驗，理論就是錯的 / 28
常識會改變，社會會改變——30年後的《逃避雖可恥但有用》 / 33
市場有外圍，市場依賴於外圍 / 37
讓社會可持續的生命的生産與再生産 / 39
信息革命時代的社會性彆差距 / 44
主婦的勞動價值幾許——對GNP的貢獻程度 / 47
第二章
傢務、育兒、護理、陪護
——女人獨自背負瞭一切的“超載的方舟”
照護勞動是生命的再生産勞動 / 54
危機源自現代傢庭的齣現：“超載的方舟” / 57
“護理保險”是照護社會化的一種進步 / 61
“官、民、協、私”，福利多元社會的 4 個領域 / 66
兒媳護理老人原是傢庭內的強製勞動，護理成為有償勞動 / 71
第三章
照護是什麼？由誰來護理？
——選擇“護理”作為“研究對象”
沒有快樂的護理者，就沒有快樂的護理 / 76
女性地位的國際比較：日本女性地位為何墊底 / 79
照護外包與齣生率 —由誰來照護 / 82
勞動市場底層的日本女性 / 88
新冠肺炎疫情中的照護變化，“二戰”後傢庭體製的變化之時 / 93
第四章
女性主義思想追求的是弱者也能得到尊重的社會
衰老是變成後天殘障者的過程，照護是學習非暴力的實踐 / 100
2019 年東京大學開學緻辭受到關注 / 103
能夠安心當弱者的社會，能夠安心成為被護理者的社會 / 107
禁止祈禱後，這一世的問題在這一世解決 / 112
第五章
上野研討會與 10 位學生對談
首先從自我介紹和講義的感想開始 / 116
傢庭主婦·賢惠妻子·父親與育兒 / 126
育兒外包·擇偶條件 / 138
上野韆鶴子的力量之源 / 奔四與優先順序 / 150
老年人的作用·選擇緣 / 153
對妻子的尊重 / 157
男女平等的前方·給下一代的寄語 / 161
文獻目錄 / 167
· · · · · · (收起)
具體描述
這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運轉，勞動者卻在市場上被視作“無業”，且不被迴報、不被評價、不被感謝。這項工作被人們稱作傢務勞動，從事者大多是傢庭中的女性。
在本書中，上野韆鶴子迴到瞭自己女性主義之路的起點——主婦研究。
她講述瞭自己開始研究女性學的契機，正是從母親不幸的婚姻中發現瞭主婦們無償進行傢務勞動的普遍狀況，影響日本學界的“無薪勞動論”則脫胎於此。
她以女性的傢務勞動價值不被認同、不被迴報為入口，逐步揭露瞭女性的勞動價值被持續剝削、長期隱形的社會病竈。在此基礎上，她將性彆問題納入更廣泛的權力結構，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想齣發，係統地梳理瞭自己從“主婦研究”到“照護研究”的研究曆程，闡述瞭其基於馬剋思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性睏境思考、“官·民·協·私”的福利多元社會構想，以及日本老齡化社會下照護的哲學實踐。痛快地拆解瞭現代社會固有的女性壓抑結構，提齣旗幟鮮明的犀利見解：
停止以愛為名的剝削，主婦不是免費的“戀傢勞動者”，她們是應該被尊重、被看見、被迴報的社會勞動者。
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是什麼在推動著我做這一切呢？
我想應該是憤怒。
我對日本女性學的貢獻就是引進瞭“傢務乃是無薪勞動”的定義。為何人類孕育生命和為其送終的勞動被置於其他一切勞動的低位，這是一個根源性的問題。在解決這個問題之前，女性主義的課題將永無終結之日。——上野韆鶴子
我認為主婦的問題是思考女人問題時的一個基點。隻要世人認為主婦是女人應有的姿態，是女人幸福的象徵，那麼不隻目前是主婦的女人，那些尚不是主婦、不打算成為主婦、無法成為主婦、曾經是主婦的女人，都將無法逃脫“主婦”這個很難說是好是壞的稱謂而獲得自由。——伊藤雅子
◆上野韆鶴子係統闡述顛覆日本社會學界的“無薪勞動論”。一次學術生涯的激情迴顧，一堂力重韆鈞的覺醒之課。
◆從憤怒中汲取能量，用敵人的武器與之戰鬥。“教授真是一顆溫柔的子彈！”
◆脫胎於NHK高分紀錄片《最後的講義》，收錄超60%全新內容，上野親自整理補充。
◆係統梳理上野過往理論體係，收錄上野VS學生的精彩群辯，理論+實例，毒舌犀利，一針見血！
◆一本寫給東亞女性的覺醒之書，擊碎“傢務勞動”謊言，勇敢嚮無薪勞動說“不”！
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