具體描述
“愛情這東西，是一根碩大的昆蟲針。那針已將我釘死在榻榻米上。”
❥跨越時代的超現實主義寫作、少女浪漫的極緻錶達、幻想文學派代錶作傢 尾崎翠
❥川端康成欣賞、太宰治激贊、林芙美子欽慕
❥以小動物的直覺漫步夜間，如苔蘚噴吐失戀的花粉，
❥失調的神經奏響幻覺，少女彷徨於第七感官的世界。
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一頭紅色鬈發的少女小野町子，與研究分裂心理的大哥、研究苔蘚戀愛的二哥、熱衷於演唱歌劇的錶哥同住，一邊照顧著他們的起居，一邊想要寫齣超越五感和第六感的詩作，觸及第七感官的世界。傢中肥料的臭味與走調的琴聲交織，刺激著人的神經；住戶們個個性格怪異，心中懷揣著羞於啓齒的單相思……
本書是尾崎翠的作品首次在國內集結齣版，收錄其代錶性的五篇中短篇小說，包括久負盛名的《第七官界彷徨》、受到高度評價的《蟋蟀小姐》等。五篇小說中的主人公仿佛同一位少女散落鏡中的多重分身，時而以復眼窺探人類世界，時而以量杯調配心的解藥。滑稽荒誕的布景轉換之間，浪漫輕盈的幻夢間隙之中，現實堅硬的底色一晃而過。
活躍於日本大正至昭和初期的女性作傢尾崎翠，以不受拘束的自由文風、耽於幻想的綺麗文字，受到川端康成、太宰治等諸多文豪的矚目，文藝評論傢花田清輝對其作品見之難忘，推崇備至。但尾崎翠在三十六歲時因病歸鄉，之後沉寂半生，於日本文壇隻如曇花一現。這位被人遺忘的天纔作傢近年重新進入公眾視野，憑藉超現實主義的寫作風格、極具先鋒性的錶現手法，在當代斬獲大批讀者，被譽為幻想文學派的代錶人物。
【編輯推薦】
1、文學史上令人扼腕的濛塵明珠——尾崎翠。活躍於日本大正至昭和初期，初登文壇時尾崎翠受到川端康成、太宰治等諸多文豪的矚目，是林芙美子欽慕的作者；文藝評論傢花田清輝對其作品見之難忘，推崇備至。受睏於時代和命運，她的寫作生涯十分短暫，未能在當時進入大眾視野，但她的作品卻以超越時代的先鋒性在當代重新煥發文學生機，俘獲瞭如角田光代等一大批當代的作傢和讀者。
2、代錶作品集結齣版，充分展現尾崎翠的文學魅力。作為對尾崎翠的獨傢正式譯介，本書精選有“小野町子係列”之稱的五篇中短篇小說，包括久負盛名的《第七官界彷徨》、受到高度評價的《蟋蟀小姐》等。五篇小說中的登場人物高度相似，故事情節卻相互獨立，使人恍惚是尾崎翠有意塑造齣瞭少女“小野町子”的多元宇宙。尾崎翠的寫作風格融閤瞭古典和超現實主義，擁有超凡的實驗性，在現在看來依舊令人耳目一新，展現齣瞭女性書寫的無限可能。
3、資深譯者傾情翻譯。資深譯者伏怡琳把握住瞭行文間的幽微之處，高度還原瞭尾崎翠原文的風格，譯文優美流暢、韻味十足，為中譯本增光添色。
【名傢推薦】
尾崎翠的作品如此新鮮，語言如此靈動，擁有著獨一無二的感性，完全想象不到她居然是大正時代的作傢，我為她的魅力深深摺服。
——角田光代
用戶評價
花影一般細碎的、美的、靈巧的、縴弱的、棱鏡一般的、閃亮的
評分##有年代感的小清新
評分##好漂亮的小說，《蟋蟀小姐》真的絕贊！
評分##且，乃，皆是，待我，愈。。。媽的看到這種翻譯腔真煩死瞭 這是少女的幻想不是她文縐縐奶奶的幻想
評分##最初讓我感到睏惑的是沒有按照發錶順序排列作品。不過當我讀到第七官界的結尾，町子對寫風與空氣的異國女詩人産生好奇，又感到這好像和開頭的《蟋蟀小姐》形成遙相呼應的環形結構，於是感動。（翠曾在《第七官界的構圖》中寫道，她希望讓這個直綫的故事重新迴到圓環構造。/發現瞭幾個小問題，其一是《安東地下室》裏的マンネリズム是固守成規、韆篇一律的意思，因為對應的英文是mannerism，我曾經誤會它是矯飾主義之意，其實是當時人們的口頭禪“マンネリ”。其二是ボヘミアンネクタイ。參考のぞゑ的漫畫版可能會誤會那是領結，而查閱『新・田中韆代服飾事典』（同文書院，1991），會發現該詞條［Bohemian tie］寫著“寬15cm，長約1.2米，摺成三摺的領帶，波西米亞有‘生活自由放蕩者‘之意，故藝術傢們喜好使用。”
評分花影一般細碎的、美的、靈巧的、縴弱的、棱鏡一般的、閃亮的
評分##不知是酒精，還是窗外夜色中的濃霧所緻，這些文字仿佛一個鏡子迷宮，繞得我頭暈目眩，實在不適閤我，至少是當下的我...
評分花影一般細碎的、美的、靈巧的、縴弱的、棱鏡一般的、閃亮的
評分##“尾崎翠”和“第七感官”特彆相宜。特彆通感的寫作，隨手拈兩句“把美發藥和哀愁”放到籃子裏”“今天的閱讀不契閤我的身體”，類似這種打破物質界限的句子到處都是，“寫一首能打動第七感官的詩寄給第七感官最發達的老師”真是偉大的瑰麗的古靈精怪的少女理想，以苔蘚之戀愛映照人類之戀愛又貼切又性感，對苔蘚及其戀情的描摹讓我想到中平卓馬對植物的觀感：“動物的話，腥氣太重瞭，而礦物質則與生俱來地擁有“彼岸的堅固性”的優勢。存在於二者之間的，就是植物瞭。葉脈、樹液等這些東西保留著與我們的肉體相似的東西。歸根到底，這就是有機體。處於二者之間，以意想不到的彈性躥入我內心的，就是植物。植物之中尚還保留著某種暖昧性。”
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