序言 一个童话
第一章 钥匙
第二章 泛阿拉伯国家
第三章 两面三刀的承诺
第四章 希律门委员会
第五章 胡椒树
第六章 葡萄藤
第七章 粉碎旧思想
第八章 向日葵
第九章 蒙蒂塞洛
第十章 柠檬树咖啡馆
第十一章 沙龙
第十二章 854号军令
第十三章 化装舞会
第十四章 苦路杀人事件
第十五章 费萨尔·侯赛尼
第十六章 吞并我们吧！
第十七章 棍棒和石头
第十八章 驱魔
第十九章 一份独立宣言
第二十章 审讯
第二十一章 拉姆勒监狱
第二十二章 马德里
第二十三章 影子政府
第二十四章 奥斯陆
第二十五章 消失
第二十六章 豪猪与公鸡
第二十七章 圣中之圣
第二十八章 群魔
第二十九章 盟友
第三十章 将军
第三十一章 铁拳
第三十二章“老虎”
第三十三章 完美犯罪
尾声 夜行
注释
致谢
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
人类最可怕的悲剧之一，就是过度沉迷于自己的悲剧而忘记对其他人的好奇，忘记去了解其他人经历过的悲剧；尤其是面对仇敌的时候，我们有没有能力去理解他们的生活呢? 本书的作者萨里·努赛贝正是一个葆有这种好奇心的人。
萨里·努赛贝出身于历史悠久的阿拉伯家族，他记忆中的巴勒斯坦曾是多种文化共存的祥和之地，然而随着两次世界大战的余波与数次中东战争，这一地区成为暴力与割裂的代名词。巴以冲突是如何源起与演变的?为何国际社会多次斡旋都无果而终?巴勒斯坦的年轻人如何看待国家的未来?作为历史的亲历者，萨里讲述自己与家族的爱憎沉浮，以及巴勒斯坦人的艰难求存；他的人生也是巴勒斯坦历史的缩影。从一心治学到游走于巴以政权之间促成和谈，他的经历颇为戏剧性，曾被巴勒斯坦人斥为“叛徒”,又被以色列当局抓入监狱。
中东冲突很难找到“中间立场”,萨里可谓在夹缝中生存，但他始终坚持和平与共情。在犹太人的苦难已经广为人知的今天，探索巴勒斯坦人的视角或许可以令我们对中东问题，甚至是更为宏大复杂的问题，形成更完整全面的认知。
◎ 作品看点/编辑推荐
★ 打破偏见，兼听则明。从被忽视已久的巴勒斯坦阿拉伯人视角，重新审视巴以困局
从电影《辛德勒的名单》到大量以纳粹大屠杀为主题的书籍，犹太人的血泪已广为人知，古城耶路撒冷似乎也成为犹太人的“应许之地”。但我们却鲜少听到巴以冲突中的另一方——巴勒斯坦阿拉伯人的声音。纵观历史与这个时代，这本书都是难得一见的稀缺之作，它从巴勒斯坦人的视角解读巴以困局的起源与演变，被哈佛大学学者誉为“我们这个时代的重要文本”。
★ 巴勒斯坦公共知识分子、和平运动先驱亲述，回顾多方奔走、夹缝生存的大半生
作者萨里·努赛贝出身于扎根在耶路撒冷1300多年的古老阿拉伯家族，他深谙阿拉伯文化，青年时代被身为开明政治家的父亲送往欧美顶尖大学留学，因此具有多元文化视野。在目睹中东战争与巴勒斯坦人的苦难后，他放弃书斋生活，与英国妻子一同回到耶路撒冷安家。他一方面在巴勒斯坦高等教育机构任教，将和平的理念传递给年轻一代；一方面与阿拉法特治下的巴解组织接触，任巴解组织驻耶路撒冷代表，与以色列进行斡旋。他致力于在巴以问题中找到“中间立场”，开辟反思与对话的空间，几经碰壁但不改初衷，正如他在书中说，“这些年来，我也有不少理想被无情摧毁，但我相信人生远远不是种种错误所能概括”。
★ 是传奇的个人史、起伏的家族史，也是巴勒斯坦历史的缩影
伴随着数十年漫长战乱与冲突，作者的长辈带着对往昔辉煌的追忆，带着对未竟事业的遗憾老去，作者的孩子在动荡中出生、成长。巴勒斯坦的历史在几代人的记忆中传承，但人们似乎渐渐淡忘了，巴勒斯坦也曾是多种文化共存的祥和之地，而如今这片土地却成为暴力与割裂的代名词，这样一段悲情的历史引人深思。
★ 凸显利益相关方的微妙心态，直击复杂局势。关注平民，特别是青年一代处境
和平看似众望所归，但作为和平运动的领导者，作者却被以色列人抓入监狱，一度被认为是比恐怖主义者还危险的人。而在巴勒斯坦一方，领导者的态度也耐人寻味。国际社会多次斡旋巴以冲突均无果而终，哈马斯的日益壮大令局势更加复杂。在讲述自己戏剧般经历的同时，作者也揭示各方微妙的心态与立场，并着力展现巴勒斯坦平民特别是青年一代的处境。
★ 梁文道力荐并撰写导读，知名译者何雨珈倾情献译
文化学者梁文道撰写导读，令读者轻松获得背景知识，进入阅读状态。知名译者何雨珈倾情献译，译笔纯熟流畅，生动再现原著风貌。
◎ 评论推荐
萨里·努赛贝站在历史的十字路口讲述引人入胜的故事，这也是他动人的个人经历。他极为正直地展现着真挚有益的政治愿景。在中东冲突中很难找到“中间立场”,但他开辟了一个反思和对话的空间，平衡了历史的狡猾与个人带有讽刺意味的冒险和抱负。在面对复杂处境时，他展现了充满希望、慷慨正义的景象，使这本书成为我们这个时代的重要文本。
——霍米·K. 巴巴，哈佛大学人文学科高级顾问
《故国曾在》是一部敏锐、伤感、幽默的回忆录，它重新审视巴以问题的悲剧，也描绘了巴勒斯坦社会的生动图景。
——阿摩司·奥兹，诺贝尔文学奖提名作家，《爱与黑暗的故事》作者
恶棍与受难者，爱国者与傻瓜，战争与和平，背叛与腐败，当然也少不了一段浪漫往事……这本书戏剧般展现了巴勒斯坦近几十年的历史。
——阿摩司·埃隆，《纽约书评》
最可怕的悲剧就是过度沉迷于自己的悲剧，这时候我们很容易就会忘记其他人的故事，忘记了对其他人的好奇，以及对其他人可能经历过的悲剧的了解……萨里·努赛贝就有这样的好奇心。
——梁文道
这是有史以来对巴以冲突最好的个人记叙之一。
——伊桑·布朗纳，《纽约时报》
太精彩了……强烈推荐给想了解巴勒斯坦民主困境的人。
——克里斯托弗·希钦斯，slate杂志
一个令人钦佩的人写的一本令人钦佩的书。
——莱昂·维塞尔蒂尔，《纽约时报书评》
《故国曾在》是一本引人入胜的书，对问题进行了清晰的阐述，并对双方的博弈进行了精妙的分析……这个复杂的人——精明、理想主义、务实、梦想家、和平战士——非常值得了解。
——查尔斯·马修斯，《旧金山纪事报》
引人入胜……《故国曾在》聚焦受困的希望，进行了一项伟大的研究。
——罗伯特·马利，《华盛顿邮报》
在一场妥协常常被视为叛国的冲突中，努赛贝为了公平与和平而斗争。这是一本难得一见的书，它内容宏大、令人钦佩，而且非常有趣。
——杰弗里·戈德堡，《洛杉矶时报》
用户评价
##从政治上是巴勒斯坦的独立抗争的微观视角，从人文上也是一个伟大的父亲对孩子深刻的传承，面对故土的离去，如何头脑清醒地拿到更多的利益才是终极的甚至更道德的解决方案，作者叙事清晰，站在一个人类的视角去论述这几十年的经历，令人佩服。不过中间有删减的痕迹，一个是。作者第1次见阿拉法特的细节，第2个是他的哈马斯狱友的描述都没有，那两段读起来怪怪的，不像没写，而是被删除了一样。
评分##Post hoc exilium，“放逐之后，可受恩许”。所有人都是“异乡人”，而人类生活本身就是一场放逐。
评分##巴勒斯坦版：为故国招魂 Free Palestine！
评分##31.82
评分##期待已久！书名可真好
评分##在巴勒斯坦，更具欧洲风格的自由运动进行得如火如荼，因为这里早已深受欧洲影响。19 世纪80年代，对巴勒斯坦的你争我夺已经拉开帷幕。讽刺的是，造成这种变化的，很大程度上正是这处圣地上的古老遗产。在耶路撒冷的阿拉伯人之间，建筑与信仰的狂热风潮，间接地助推了政治变革；部分原因是，很多变革者在欧洲人开办的学校里接触到了现代观念，在巴勒斯坦，犹太人的民族情结主要来自犹太复国主义。如同那些环绕着圆顶清真寺的传说一样，犹太人一直都是伊斯兰世界里耶路撒冷的有机组成部分。19世纪末，耶路撒冷的大部分犹太人要么来自东欧，怀抱着极度虔诚的信仰，要么说着阿拉伯语，和阿拉伯人共同生活了好几个世纪，自认早已完全融入了阿拉伯的文化、语言和日常。犹太复国主义则完全是另一回事。阿拉伯人对欧洲犹太人“入侵”的恐惧蔓延开来。
评分##我的书还没到手，目前在阅读英文版。 我和楼上的观点有所不同。没错，这的确不是一本适合巴以问题入门的书，但是我觉得理想国引进是好事。这本书的引进不会比设想《从贝鲁特到耶路撒冷》的再版不值。 从以色列方或者中立视角的书已经引进不少了（理想国也引进过倾向锡安主义叙事的《圣经与利剑》），作为局内人以色列的相关领导人各种传记甚至回忆录也有引进。巴勒斯坦人方面的叙事出版物相比之下较为国内较少引进，在此前国内主要的出版物是萨义德相关作品，前几年出版的《巴勒斯坦之殇》是目前少有的从巴勒斯坦视角叙述巴以百年历史的书目，但目前还没有简中版。 作为巴以历史的深度参与者，拥有“中间立场”的巴勒斯坦人努赛贝先生，我认为他值得。
评分##我读的第一本关于巴以冲突的书，因为是回忆录显然是很有倾向性的作品，但读起来却并没有感觉到倾向性。萨里讨厌哈马斯，也讨厌以色列的右翼，他对阿拉法特的评价也中肯，并没有因为曾在他手下做事而有谄媚之情。在字里行间我感受到的是祈祷和平，讨厌政治却不得不投身其中的无奈，他本不想走他爸爸的路，但良心和观念折磨他，引导他回到巴勒斯坦。 最让我感叹的是他问他妈妈，假设在21世纪初的那几年，一位来自欧洲、学识渊博的年长犹太人，告诉外祖父即将有一场不可思议、惨绝人寰的大灾难降临到欧洲犹太人身上，希望能够求得许可，让他和同胞回到与巴勒斯坦人共享的故乡，避免大屠杀，得到安全和庇护，他妈妈的悲悯同理之心就这样轻易划破长达五十年的痛苦，简单直接地一挥手就答道：“你觉得呢？怎么可能有人拒绝？”
评分##慈悲心不是同情心而是好奇心，作者确实是具有好奇心的，但两个民族的大部分人都没有这种好奇心，没有将对方的人民当人。军权要的是敌人，而不是和平。敌人越穷凶极恶，政权越巩固。唯有彻底消灭对方才能停止。最可怕的悲剧莫过于过度沉迷于自己的悲剧，而忘了他人的故事。
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