本書是曆史學傢王笛關於中國城市曆史研究的理論和方法的總結。該書一反作者過去實證和個案研究的風格,把曆史研究的具體問題放到更抽象的層次上。宏觀與微觀、利用文學和圖像作為曆史研究資料的方法論、新文化史的取嚮、大眾文化與精英文化的關係,以及新城市史研究的路徑、城市文化與公共空間研究的基本概念、日常生活與公共空間的關係等等,書裏麵對這些問題進行瞭係統的討論。本書顯示瞭作者深厚的人文關懷和史學素養,我們得以瞭解王笛那些膾炙人口的專題研究後麵的深層思考,讓我們看到那些理論是怎樣轉化為實證和經典的個案研究的。在結論部分,作者比較瞭柯布西耶、芒福德和雅各布斯對城市發展的三種不同理念,對我們今天認識中國城市皆有非常大的啓發。第一編《書寫城市的日常史詩》是專為此次修訂而寫。
##感謝王笛老師簽名
評分作為曾經的建築學人,在閱讀這本書的時候也在不斷産生新的思考。柯布西耶的“光輝城市”固然有其輝煌宏大的美學取嚮,然而對於每一個生活在其間的普通人,城市的意義究竟何在?正如當一個設計隻考慮其形式美,卻不曾考慮使用者的感受,那這是否還能被稱作是一個好設計呢? 推而廣之,我會察覺到作者在行文中不斷闡釋的價值取嚮,那就是,不要被宏大的敘事所濛蔽,而要看到日常,看到每一個“具體的人”。正如書簽上所寫的——“我們身邊真真切切的生活,即日常的史詩。”
評分作為曾經的建築學人,在閱讀這本書的時候也在不斷産生新的思考。柯布西耶的“光輝城市”固然有其輝煌宏大的美學取嚮,然而對於每一個生活在其間的普通人,城市的意義究竟何在?正如當一個設計隻考慮其形式美,卻不曾考慮使用者的感受,那這是否還能被稱作是一個好設計呢? 推而廣之,我會察覺到作者在行文中不斷闡釋的價值取嚮,那就是,不要被宏大的敘事所濛蔽,而要看到日常,看到每一個“具體的人”。正如書簽上所寫的——“我們身邊真真切切的生活,即日常的史詩。”
評分作為曾經的建築學人,在閱讀這本書的時候也在不斷産生新的思考。柯布西耶的“光輝城市”固然有其輝煌宏大的美學取嚮,然而對於每一個生活在其間的普通人,城市的意義究竟何在?正如當一個設計隻考慮其形式美,卻不曾考慮使用者的感受,那這是否還能被稱作是一個好設計呢? 推而廣之,我會察覺到作者在行文中不斷闡釋的價值取嚮,那就是,不要被宏大的敘事所濛蔽,而要看到日常,看到每一個“具體的人”。正如書簽上所寫的——“我們身邊真真切切的生活,即日常的史詩。”
評分##感謝王笛老師簽名
評分##感謝王笛老師簽名
評分作為曾經的建築學人,在閱讀這本書的時候也在不斷産生新的思考。柯布西耶的“光輝城市”固然有其輝煌宏大的美學取嚮,然而對於每一個生活在其間的普通人,城市的意義究竟何在?正如當一個設計隻考慮其形式美,卻不曾考慮使用者的感受,那這是否還能被稱作是一個好設計呢? 推而廣之,我會察覺到作者在行文中不斷闡釋的價值取嚮,那就是,不要被宏大的敘事所濛蔽,而要看到日常,看到每一個“具體的人”。正如書簽上所寫的——“我們身邊真真切切的生活,即日常的史詩。”
評分作為曾經的建築學人,在閱讀這本書的時候也在不斷産生新的思考。柯布西耶的“光輝城市”固然有其輝煌宏大的美學取嚮,然而對於每一個生活在其間的普通人,城市的意義究竟何在?正如當一個設計隻考慮其形式美,卻不曾考慮使用者的感受,那這是否還能被稱作是一個好設計呢? 推而廣之,我會察覺到作者在行文中不斷闡釋的價值取嚮,那就是,不要被宏大的敘事所濛蔽,而要看到日常,看到每一個“具體的人”。正如書簽上所寫的——“我們身邊真真切切的生活,即日常的史詩。”
評分##感覺就是一個文獻綜述,有些地方比較囉嗦,也有一些重疊的部分,不過有部分還是有啓發性的,該動筆勒
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