武梁或許無數次因世道黯淡而扼腕;或許無數次因故事裏刺客的視死如歸而擊節; 或許無數次，他幻想著能有一群人站齣來，像荊軻刺秦王一般，消滅那些當道的虎豹豺 狼，再造一個清明之世。此生，他無能為力瞭，但在他身後，真有一群人，意欲在日益敗壞的塵世之上，築造光耀如日的城邦。
2.消失的母愛:北魏宮廷的製度魅影
北魏王朝甫一建立，便在極大地彰顯父權，壓製被視為部落舊製殘餘的母權，帝國繼承者的母親一直被辜負、被隱藏甚至被殺戮。而元恪以極大的孝心，將母親與父親同等供奉於佛前，這不但是對自己生母的殷切紀念，也是對所有帝國母親的招魂。
3.鼠輩成名記:從埃及到中土的故事流傳
這些看似有悖常理的情節背後，很可能有一個被忽略的情節，即於闐王聽過一個故 事，或者說故事的創造者聽過一個故事，他由己度人地假設於闐王也知曉:老鼠是神的 軍隊，可以幫人剋敵製勝。而這個故事正是曾在埃及發生的，經過希臘人萬裏迢迢傳到犍陀羅，又隨著移民進入於闐的老鼠剋敵故事!
4. 風中的城邦:帝國起伏時代的撒馬爾罕
大使廳的主人或許曾有幸拜謁甚至侍奉這三位大陸上最有權勢的王者，並將他們繪在自己大廳的壁上，這既是對王者的尊崇，也是對自己見多識廣的炫耀。而這位不知名大使的縱橫萬裏的旅程背後，則是撒馬爾罕王的深思熟慮，他小心為城邦掌舵，在既不拂舊主顔麵的同時，又嚮新的強者輸誠，努力在大國爭霸中爭取城邦的生存空間。 最終，他做到瞭。
5.哭泣的公主:封存在藏經洞中的往事
天公主的三個兒子一朝殞命，這應當是沙州地震般的重大事件。遺憾的是，文書並未 告訴我們這場謀殺案的幕後真凶，遍索敦煌文書，也未尋得凶手的蹤跡。這種沉默似乎在暗示我們，凶手必定位高權重，纔使得萬馬齊喑。
6.嚮西天:取經熱潮與宋太祖的宏圖
宋朝終歸沒能收迴幽雲之地，趙匡胤的第二步計劃尚未能實現，更遑論經略西域瞭。 於是，那場聲勢浩大的取經活動最終隻是一場取經活動，取經者遊曆萬裏所偵知的海量訊息亦在韆年後消失殆盡，隻成為林泉下老僧的閑談。
7.幻滅之城:汴京的生生死死
紹興十七年(1147)，南渡的孟元老追憶東京(宋汴京)繁華，作《 夢華錄 》。十多年後，在五颱山下的這座小寺中，同樣的故國之思令王逵中心如噎。而已身陷異國的他無法像孟元老那般直抒胸臆，於是，他隻能將眷念層層包裹，以佛傳故事圖像的形式銘刻在壁。
8.季風之子:吳哥浮雕中的唐人軍隊
唐人流寓當地既久，對這片土地有瞭感情，而他們的後裔更是生長於斯。於是，當真 臘危亡之時，這些本可乘風而去的人並沒有選擇逃避，而是和真臘人並肩戰鬥，捍衛傢園。
正因為他們的無畏，曾在曆史的海洋中乘風破浪的季風之子們幾乎要被時光磨滅痕 跡，卻又幸運地在這部石頭的史詩中留下不朽的形象。
9.祈豐年:明代災異與超新星假說
明代的晉南百姓做夢也不會想到，赤地韆裏的亢旱、遮天蔽日的蝗蟲、餓殍遍地的飢荒，這些災難確實是從天而降，但並非齣於某位神靈的意誌，而是由於某顆星星的死亡。
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
中國壁畫主要分兩類，一類是墓葬壁畫，一類是宮殿寺觀石窟壁畫；一在地下，一在地上，各有韆鞦。作者的前一本書《觀我生》聚焦墓葬壁畫，以墓葬壁畫的解讀還原墓主人的生命故事和其背後的時代曆史，而《觀無量》一書則針對宮殿寺觀石窟壁畫展開。
“觀無量”，即觀照廣闊無量之世界。中國的宮殿寺觀石窟壁畫如浩瀚之洋，其所描繪，上至佛國仙境，下至人間凡塵，可謂萬象百態在其中。作者在圖像之海中選擇九組壁畫，發掘圖像中隱藏的曆史訊息，還原壁畫背後更宏大的時空場景，以及在此場景中生息的人的生命故事，構築起瞭一部彆開生麵的中國史。在這部曆史中，發言訴說的不僅僅是文字，還有那些色彩、綫條和凹凸起伏，那些生動氣韻和傳神阿堵。
用戶評價
這本書包含瞭九個故事，以幾塊殘石的發現開端，以兩顆星星的湮滅結束，時代從漢到明，曆韆餘年，所涉及的壁畫，從中原到河西、西域，乃至中亞、南洋，縱橫萬裏。
評分這本書包含瞭九個故事，以幾塊殘石的發現開端，以兩顆星星的湮滅結束，時代從漢到明，曆韆餘年，所涉及的壁畫，從中原到河西、西域，乃至中亞、南洋，縱橫萬裏。
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