如今的時間危機並非加速。加速的時代早已過去。目前我們認為的加速,隻是時間渙散的癥狀之一。今日的時間危機源於一種導緻各類時間障礙和錯誤感知的時間紊亂。時間缺乏有序的節奏,陷入失調狀態。這種紊亂讓時間仿佛在飛馳。
這種時間紊亂並非強製加速的結果,其首要原因是時間的原子化,這也是為什麼人們感覺時間的流逝比以往快得多。時間渙散導緻人們不可能去經驗何為持存。沒什麼能讓時間駐足。生命不再被嵌入能創建持存的秩序體或坐標係中。
本書通過迴顧曆史提請人們注意,必須換一種方式理解日常生活,以避免陷入時間危機。作者緬懷的並非“講述的時間”。講述的終結,或故事的終結,並不一定意味著時間上的空白。它有可能開啓一種無關神學和目的論的、散發自己獨特香氣的生命時間。它的前提是讓“沉思的生活”復蘇。
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韓炳哲作品(第2輯)
《山寨:中國式解構》(2023年1月齣版)
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化:文化與全球化》(2023年1月齣版)
Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.
《妥協社會:今日之痛》(2023年1月齣版)
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場:東亞文化與哲學》(2023年7月齣版)
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學》(2023年8月齣版)
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什麼是權力?》(2023年7月齣版)
Was ist Macht?
《儀式的消失:當下的世界》(2023年8月齣版)
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅力》(2023年8月齣版)
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活,或無所事事》(2023年7月齣版)
Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.
韓炳哲作品(第3輯)
《大地頌歌:花園之旅》(2024年5月齣版)
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《時間的香氣:駐留的藝術》(2024年5月齣版)
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《敘事的危機》(2024年5月齣版)
Die Krise der Narration.
##韓炳哲認為,時間並非在加速,而是變為原子化。一切都在流動,一切無法駐留。他建議我們復蘇“沉思的生活”。讓精神呼吸,獲取閑暇。閑暇,則不會讓生命“以緻命的過度積極而告終”。閑暇讓個體敘事留存。從而,迴憶讓時間散發著香氣
評分##這一版翻譯的好一些
評分##“他也極有可能說過”這類錶述越發頻繁齣現,這種假托介於引用和對話之間,你找不到確切齣處也不必去找。棄絕、沉思,首先是有閑之人的日常選擇,是平凡人的奢侈夢想。平凡人的生活,是在調休和各種瑣碎中連軸工作到睡眠不足,那也是一種對自我和時間的被迫棄絕。
評分##韓炳哲認為,時間並非在加速,而是變為原子化。一切都在流動,一切無法駐留。他建議我們復蘇“沉思的生活”。讓精神呼吸,獲取閑暇。閑暇,則不會讓生命“以緻命的過度積極而告終”。閑暇讓個體敘事留存。從而,迴憶讓時間散發著香氣
評分##這一版翻譯的好一些
評分##韓炳哲認為,時間並非在加速,而是變為原子化。一切都在流動,一切無法駐留。他建議我們復蘇“沉思的生活”。讓精神呼吸,獲取閑暇。閑暇,則不會讓生命“以緻命的過度積極而告終”。閑暇讓個體敘事留存。從而,迴憶讓時間散發著香氣
評分##詩性的錶達,正如詩性的書題
評分##香與時間的對照性錶達,對於當下的加速性生活引經據典而又有所創建地給齣瞭自己的見解。
評分##喜歡韓炳哲很久,這次韓炳哲的哲思真是充滿浪漫氣息,又引人深思,在沉思生活中讓時間駐留,找到屬於自己的寜靜。
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