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和尚與哲學傢

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讓-弗朗索瓦·勒維爾 陸元昶



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發表於2025-03-06


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2005-5 平裝 9787214026095

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具體描述

讓-弗朗索瓦•何維勒(Jean-Francois Revel)

法蘭西學院院士,1924年生,哲學教授、政治評論傢,所著政治評論在西方世界皆引起很大反響,曾任法國新聞周刊《快報》總編輯,現居巴黎。

馬修•理查德(Matthieu Richard)

佛教僧侶。生於1946年,曾為巴黎巴斯特學院分子生物博士。1972年移居印度,嚮佛教大師們學習,二十多年來過著佛教僧侶的生活。齣傢前曾寫過一本鳥類遷移的著作,齣傢後的作品有《頓悟之旅》。至今一直從事藏文經文的翻譯,現居尼泊爾謝城寺。

譯者簡介:

賴聲川

颱灣知名舞颱劇導演,1954年生於美國華盛頓。美國加州伯剋萊大學戲劇藝術博士。曾任國立颱北藝術大學戲劇學院教授及院長。1984年參與創立劇團錶演工作坊,擔任藝術總監。自1984年開始劇場創作,後陸續開創颱灣舞颱劇市場,即興時事電視劇市場,受到中外媒體贊譽,並獲得諸多奬項。賴聲川同時是藏傳佛教信徒,譯有多本藏傳佛教書籍。

法國當代思想大師,法蘭西院士讓-朗索瓦·勒維爾與他皈依佛教的兒子馬蒂厄·裏卡爾,尼泊爾俯臨加德滿都的山上的一個僻靜處,開瞭一場佛教與西方思想的對話。

和尚說:佛教提齣瞭一種精神科學,它討論的是幸福與痛苦的最基本的機能。從早到晚,在我們生命的每個時刻,都在與我們的精神打交通,這個精神的最微小的改造也會對我們的生存過程和我們對世界的感受産生巨大的影響。

哲學傢說:從這些談話中我吸取瞭什麼教訓?它們給我帶來什麼?它們啓發我産生對於作為智慧的佛教的越來越多的欽佩,以及對於作為形而上學的佛教的越來越多的懷疑。它們也使我隱隱約約地看到對這種學說目前在西方具有吸引力的一些解釋。這首先是因為佛教在生活藝術和道德的領域裏填充瞭西方哲學的逃脫造成的一個真空。

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用戶評價

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##內容估計不錯可惜翻譯太挫~看不下去

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##我試著不要帶入太多對「哲學傢」和「僧侶」的固有成見,來看待這對父子的對話。在這裏,父親,弗朗索瓦・何維勒就是一位西方哲學學者。兒子,馬修・理查德,就是一位有生物學博士背景的藏傳佛教僧侶。他們各自的觀點不應該成為我們禮頌或批判西方哲學和藏傳佛教的證據。 ...  

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##並不難讀。

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##“我們認為重新發現亞洲哲學,尤其是佛教,是西方文化史中第二次的文藝復興。”此書對於我執,我相,人相,過去心,妄念,清淨心,無常,涅槃,業等概念給齣瞭西式的闡釋。並說瞭柏拉圖,薩特,康德,叔本華等人觀念與佛學的相通性。看完更加感激佛經有天纔的中譯本,感激我看...  

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##人生是一場修行

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##有人齣於正確的動機,卻最終到達瞭錯誤的地方,人生到頭是場悲劇,比如切格瓦拉。 有人齣於一種錯誤的動機,最終達到正確的目的,這種人歪打正著地幸運,比如法國人馬修李卡德(Matthieu Ricard)。他有個哲學傢爸爸和畫傢媽媽,著名探險傢的舅舅,傢中往來無白丁,但他發現來他...  

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