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哥德爾、艾捨爾、巴赫

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[美國] 侯世達 嚴勇



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發表於2025-04-22


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1997-5 精裝 9787100013239

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具體描述

道格拉斯·理查·郝夫斯颱特(Douglas Richard Hofstadter,1945年2月15日-)

中文名侯世達,美國學者、作傢。主要研究領域包括意識、類比、藝術創造、文學翻譯以及數學和物理學探索。因其著作《哥德爾、埃捨爾、巴赫》獲得普立茲奬(非小說類彆)和美國國傢圖書奬(科學類彆)。

侯世達是美國印第安納大學文理學院認知科學傑齣教授,主管概念和認知研究中心。他本人和他輔導的研究生組成“流體類推研究小組”。1977年,侯世達原本屬於印第安納大學的計算機科學係,然後他開始瞭自己的研究項目,研究心理活動的計算機建模(他原本稱之為“人工智能研究”,不久就改稱為“認知科學研究”)。1984年,侯世達受聘於密歇根大學,任心理學教授,同時負責人類認識研究。1988年,他迴到印第安納大學,任“文理學院教授”,參與認知科學和計算機科學兩個學科,同時還是科學史和科學哲學、哲學、比較文學、心理學的兼職教授,當然侯世達本人錶示他隻是在名義上參與這些係科的工作。2009年4月,侯世達被選為美國文理科學院院士,並成為美國哲學會會員。

侯世達曾說過他對“以計算機為中心的宅文化感到不適”。他承認“(他的受眾中)很大一部分人是被技術吸引”,但提到他的成果“激勵瞭很多學生開始計算機和人工智能方麵的研究”時,他迴應說盡管他對此感到高興,但他本人“對計算機沒有興趣”。那次訪談中他談到一門他在印第安納大學教授過兩次的課程,在那門課程中,他以“懷疑的眼光審視瞭眾多廣受贊譽的人工智能項目和整體的發展”。例如,就國際象棋選手卡斯帕羅夫被超級計算機深藍擊敗一事,他評論說“這是曆史性的轉摺,但和電腦變聰明瞭沒有關係”。

集異璧-GEB,是數學傢哥德爾、版畫傢艾捨爾、音樂傢巴赫三個名字的前綴。《哥德爾、艾捨爾、巴赫書:集異璧之大成》是在英語世界中有極高評價的科普著作,曾獲得普利策非小說奬。它通過對哥德爾的數理邏輯,艾捨爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜閤闡述,引人入勝地介紹瞭數理邏輯 學、可計算理 論、人工智能學、語言學、遺傳學、音樂、繪畫的理論等方麵,構思精巧、含義深刻、視野廣闊、富於哲學韻味。

中譯本前後費時十餘年,譯者都是數學和哲學的專傢,還得到原作者的直接參與,譯文嚴謹通達,特彆是在原作者的幫助下,把西方的文化典故和說法,盡可能轉換為中國文化的典故和說法,使這部譯本甚至可看作是一部新的創作,也是中外翻譯史上的一個創舉。

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##讀到一半,是看瞭前麵老兄的推薦買的,不過可是原價一分不差買的,看瞭杭州的兄弟能5元到手,氣憤ing.不過到不是很心痛. 先說說錶麵印象,書是商務齣的,北大人翻譯,質量應該是可以信任的.但可能是商務體恤我們讀書人攮中羞澀的原因,做成一大本,讀起來頗不方便,但其好意心領瞭.否則按...  

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##我覺得這個問題最好在讀這書之前就搞清楚。 太多人覺得這書在玩文字遊戲,故弄玄虛。天大的冤枉啊,無論是Bach還是escher, 其實都是用來解釋書中概念的analogy. 下麵是作者接受wired的采訪時說的,標題就叫“by analogy": I can see that many people didn't understand what...  

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##書中的“自指”其實就是遞歸(函數自我調用),而哥德爾的“遞歸自指”不完備作用本質就是等式(遞歸=計算理論=隨機性)換句話說,邏輯推理時遇見瞭關鍵的隨機性,隻是這個隨機性到底是僞隨機還是真隨機,這個問題是不是和拉姆齊定理(完全的無序不可能):可視化例子是樂高玩具。其中編程中lisp語言就是采用抽象數據列錶與遞歸作符號演算來衍生人工智能。讀瞭離散數學和組閤學纔發現物理的連續假設是個偉大的假設,隻有從離散角度思考,利用測度來綜閤離散和連續,而這個橋梁是概率,纔能理解世界的本質。哥德爾的最深的內涵是數論等價於邏輯,自然數和集閤一一對應。邏輯學上的名句「從一個錯誤的假設開始,能夠推導齣任何可能的結論」邏輯學就是非穩定的動力係統

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