周樹人(1881年9月25日-1936年10月19日),字豫纔,原名樟壽,字豫山、豫亭,以筆名魯迅聞名於世,浙江紹興人,為20世紀中國的作傢,新文化運動的領導人、文化運動的支持者,中國現代文學的奠基人和開山巨匠,在西方世界享有盛譽的中國現代文學傢、思想傢。魯迅的主要成就包括雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究,對於五四運動以後的中國社會思想文化發展産生瞭一定的的影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作傢”。
《華蓋集續編》收作者1926年所作雜文三十二篇,另1927年所作一篇。1927年5月北京北新書局初版。作者生前印行六版次。還不滿一整年,所寫的雜感的分量,已有去年一年的那麼多瞭。鞦來住在海邊,目前隻見雲水,聽到的多是風濤聲,幾乎和社會隔絕。如果環境沒有改變,大概今年不見得再有什麼廢話瞭罷。燈下無事,便將舊稿編集起來;還豫備付印,以供給要看我的雜感的主顧們。
這裏麵所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是,將我所遇到的,所想到的,所要說的,一任它怎樣淺薄,怎樣偏激,有時便都用筆寫瞭下來。說得自誇一點,就如悲喜時節的歌哭一般,那時無非藉此來釋憤抒情,現在更不想和誰去搶奪所謂公理或正義。你要那樣,我偏要這樣是有的;偏不遵命,偏不磕頭是有的;偏要在莊嚴高尚的假麵上撥它一撥也是有的,此外卻毫無什麼大舉。名副其實, “雜感”而已。
從一月以來的,大略都在內瞭;隻刪去瞭一篇(2)。那是因為其中開列著許多人,未曾,也不易遍徵同意,所以不好擅自發錶。
書名呢?年月是改瞭,情形卻依舊,就還叫《華蓋集》。
然而年月究竟是改瞭,因此隻得添上兩個字:“續編”。
##摘要:在以《華蓋集·題記》為標誌的“雜文的自覺”之後,《華蓋集續編》在文體、樣式及美學方麵呈現齣更加繁復的多樣性和試驗性。與之相關的則是魯迅1926年8月離開北京後,在上海−廈門−廣州間的短暫的“漂泊”狀態,這種狀態指嚮一種重要的文學風格意義。以《華蓋集續編...
評分 評分##《華蓋集續編》中的《記念劉和珍君》一文,每一個中國人都應該通讀、深讀、精讀。 這篇文章,凝聚著魯迅的血和淚、痛苦和訴說、憤怒和悲涼。 凡是讀此文而悲泣感動者,都是有血有肉的人;而讀此文無動於衷者,則是冷血無情之輩。 劉和珍,是魯迅的學生,曾是北女師大學潮的學生...
評分##摘要:在以《華蓋集·題記》為標誌的“雜文的自覺”之後,《華蓋集續編》在文體、樣式及美學方麵呈現齣更加繁復的多樣性和試驗性。與之相關的則是魯迅1926年8月離開北京後,在上海−廈門−廣州間的短暫的“漂泊”狀態,這種狀態指嚮一種重要的文學風格意義。以《華蓋集續編...
評分 評分##魯迅不討人喜歡,但是一係列事件,三一八、革命文學論爭,也慢慢改變瞭
評分2020072:《華蓋集》的接續,筆戰、追悼、日記、雜感,針對女師大風潮、三一八慘案等事件,作為戰士的魯迅,憤慨、怒罵有之;作為青年導師的魯迅,悲涼、哀痛有之。魯迅稱自己的雜文是“感應的神經,攻守的自足”,那麼這便是見過瞭太多血和淚的魯迅,對那些毒藥和暗箭的迴擊,對殺戮與戕害的貶斥,對無辜犧牲者的痛心與悼念。在那些“公理正義的美名,正人君子的徽號,溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐麯摺的文字”麵前,魯迅的文字如照妖之鏡,揭破那所有的虛僞、矯飾與殘暴。然而,生死歌哭之間,憤激的大先生卻仍懷著最大的悲憫與最熱烈的希冀:“然而將來是永遠要有的,並且總要光明起來;隻要不做黑暗的附著物,為光明而滅亡,則我們一定有悠久的將來,而且一定是光明的將來”,隻是這光明的未來卻依舊沒有到來。
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