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鲁迅六讲

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郜元宝



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发表于2025-03-06


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具体描述

《鲁迅六讲》基本上是作者1999年在韩国高丽大学担任客座教授时所写,或者也可以叫做寂寞之书吧。那时候,常常一个人关在后山一间不到20平方米的小屋里,上课之余,就翻看随身携带和在高丽大学能够借到的有限的几本鲁迅著作,有了感触,便急切地写成文章。年底回上海,稍加修改,就交给上海三联出版社了。

2000年出书之后,许多朋友都曾建议修订。其中比较平庸的部分,更有人建议删去。有好几次,作者也几乎动手这么干了,没想到修改自己的文章竟如此困难,好像非有刮骨疗伤的勇气不可,但作者非关云长,大肆修改的计划也就只好取消。

原来的“六讲”,正文一字不动,但为了醒目,把一些小标题提到目录上来了。

作者想,新文章、旧文章,还中泾渭分明为好。旧作改来改去,弄得和新写的差不多,不要说不尊重历史了,即便以今日之我攻打昨日之我,谁敢保证就一定是明智之举呢?

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用户评价

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##小灰灰的真爱。每次上课之前几乎人手一本,很多篇启发很大,不过伤逝的讲读不太认同。

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##看完红日风暴后读了胡风章节,隐微之处确有国师之风

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##在竹内鲁迅的基础上将“回心”解释为“心生而言立,言立而文明”等层层相迭的过程。但是,作为参照系的鲁迅是不是最高价值标准,是否有必要先验地拔高鲁迅;其次,竹内好是要借助整理鲁迅阐释日本知识分子现象,是不是六经注我?可能,这恰恰是鲁迅研究丰富又厚实的原因,每个人都在用自己的生命跟鲁迅相遇,都在进行以鲁迅为题材的学术创作。 “六讲”更多是采用整体把握的方法诠释鲁迅的文学观和精神观,《附录》则侧重通过文本分析还原鲁迅创作时的心路历程。读下来的感觉就是,作者对鲁迅作品的如数家珍,对鲁迅词章的随文化用,这样一种对被研究者作品的熟稔,正是对三方(被研究者、作者、读者)的至高尊重,令人...  

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##从心学的角度讲鲁迅倒也是新视角,比起汪晖之类大讲存在主义还是靠谱些,可惜作者的阳明心学素养不行,讲得并不是那么妥帖。

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##补标,心学角度有意思

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##对鲁迅整体的把握很到位,但具体篇目分析就很不到位。我一直认为鲁迅是把自己放的很低的一个人,他的独立与自由也是建立在这样的基础上,是“可以利用但无法改变和摧毁”,而并不像郜元宝抬得那么高贵冷艳。

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