具体描述
《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作，为儒家文化的“原始文献”。但《论语》成书的春秋时期并无标点符号，自汉朝以后才有句读，宋朝始有圈点，流传至今的《论语》均为历代文人根据自己的理解加点断句而成，不能准确反映当时孔子及其弟子的真实思想。历代研究《论语》者众多，单注释类著作就不下三千，故中华大地从不缺解《论语》之人。而世人皆知“半部论语治天下”，知的是那些为《论语》而论语的人，却不一定知法度天下的真实孔子。
本书是一部颠覆传统，重解《论语》的作品，从成圣之道的高度对子曰之言重新断句，另加解释，论证了孔子之学乃成圣之道，力求还原被曲解的孔子，展示更为博大的儒家思想。如缠所释，圣有圣格，有教化万民之胸怀，所授乃大道，非“道不同，不相与谋”之私道，乃是“道，不同、不相与谋”之圣道；非“朝闻道，夕死可矣”之小道，乃是“朝闻道夕死，可矣”之大道。本书跳出注解《论语》的“三千”作品外，不在传统中，乃是维新、唯真、唯实之上品，更是特立独行之唯一。
用户评价
##其实也就那样
评分##在读，换个角度，重读论语
评分##有些解释非常有道理，奇人奇才，起码能够说服我，这样来看把孔子还原到了圣人的地位，而不是千人千面的孔子，你到达什么样的高度，就解释什么样的论语吧
评分##缠中说禅，一家之言
评分##初读很震撼，佩服该人的学识观点。一些话言重了，但足够警醒，反思自我，社会。第一，世间所谓抽象先验标杆似的道德足够虚伪，孔子思想被误解，第二，人不知到人不愠，见闻学行圣人之道也，第三，小人自小也，也“困（门槛）”他人，社会亦然，先小人后君子也，第四，不同而大同，不相之，第五，当下实践，实事求是，“天地人”框架中校准自我与社会，承担自我。
评分 评分##大气啊
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