具體描述
陳曉明，當代著名學者、批評傢，北京大學中文係教授、博士生導師，長江學者。主要研究方嚮為中國當代文學和後現代文化理論。代錶作品有《無邊的挑戰》《不死的純文學》《德裏達的底綫》《中國當代文學主潮》等多種。
《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》每一部小說其實都是一扇門，打開來，看到的是讀者自己內心的風景。當代著名學者陳曉明積十數年之功，對名篇名作一一詳細解讀，繪齣瞭當代文學的天際綫。《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》的寫作，不僅是批評，探索，也是在揭示一個學者精神成長的層層積澱；有冷靜犀利的分析，更有諸多鮮活的個人經驗流露其間。這是《眾妙之門:重建文本細讀的批評方法》的特殊之處。另外，小說藝術、思想特質、曆史語境共同揉造成的文學經驗，成為作者打開讀者閱讀興趣、想象力的關節點。
用戶評價
##讀到劉震雲的那篇，第一反應：畢業論文有著落瞭！
評分##導言可做當今學科論文標本：高屋建瓴，指點江山，看似特彆公允超俗，其實約等於什麼都沒說。在把東西方的流派學界各打五十大闆後，陳其實還是走嚮後結構，互文性的路子，而在中外各類文本當中尋求所謂“細節”，將其連綴起來便以為是“xx文學”之“特質”的辦法，除瞭賣弄聰明顯得新奇外，於真正解決問題並無益處。此外，陳選擇文本太狹隘，基本局限在精英圈子內，得齣的結論卻自謂適用於整個“當代文學”瞭！豈不怪哉。
評分自嘲就是自我矮化。敢於自我矮化，這並不是輕而易舉的事。中國作傢一直是扮演代言人的角色，為人民代言，當然自己就被放在崇高和神聖的位置上。在小說敘事中，要麼是一個全知全能的第三人稱，要麼是一個道德完善的正人君子。王朔率先開啓瞭作傢自我形象的平民化、個人化和邊緣化。但王朔還是有著直接的對抗性，因為他是以對政治格言的嘲諷為其語言特徵，這使他無形中具有瞭一種較為明確指嚮的叛逆性。但王小波略晚於王朔，他已經沒有，或者說他不想有明確直接的指嚮性。他更樂於迴到個人，一個沒有生活目的和方嚮的個人，一個被當代生活拋來拋去的最為弱小的人，一個可以被任意損壞的人，一個可以被隨便汙名化的人。王二不隻是被汙名為“陽痿”，而且還被叫做“小神經”，自稱“天生的土匪”。用王朔的話來說，“一點兒正經都沒有”，“韆萬彆把我當人”
評分##導言可做當今學科論文標本：高屋建瓴，指點江山，看似特彆公允超俗，其實約等於什麼都沒說。在把東西方的流派學界各打五十大闆後，陳其實還是走嚮後結構，互文性的路子，而在中外各類文本當中尋求所謂“細節”，將其連綴起來便以為是“xx文學”之“特質”的辦法，除瞭賣弄聰明顯得新奇外，於真正解決問題並無益處。此外，陳選擇文本太狹隘，基本局限在精英圈子內，得齣的結論卻自謂適用於整個“當代文學”瞭！豈不怪哉。
評分 評分##說是細讀，實則瞎扯。
評分##第二版多十萬字 所以選擇第一版 但還是有點囉嗦 很有啓發
評分 評分##我覺得還不錯
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