##记得当时看《万寿寺》，一口气读到了半夜三点。

##王小波在《红拂夜奔》的序言里说，每一本书都应该是有趣的。所以，他按照这个理论，每部作品都努力写出趣味来，《万寿寺》也不例外。应该讲，《万寿寺》的有趣和前两个时代（即黄金时代和白银时代）的作品都有不同，尽管仍旧是王小波式不拘一格的自由文字，但和黄金时代的...  

##一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。--王小波《红拂夜奔》 以前不知道在哪儿看到这么一句：人忍受不了太多的真实。的确，尘世的我们需要一个幻想，一个天真的梦，甚至于一个念想，一个谎言。 这些才是使我们活下去的理由，...  

##这是王小波的书里我最喜欢的一本了。 其实黄金时代，白银时代，青铜时代讲的都是同一个时代，只是放在了不同的背景下。 最喜欢万寿寺结尾的那一段， 虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里——这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子——那座湖心的水榭。

##王小波要是对世界有什么不满，大可以直抒胸臆，犯不着这么碎碎念来折磨读者。一个宣称要有趣的人写了这么无趣的书，真实太讽刺了。

##王小波说自己是墨家的门徒。可我怎么还见到庄周了。

##//@马徐骏Cain: 那不是金属，那是神话中的断代，人类从黄金时代跌落到白银，青铜，黑铁，环境越来越严苛，人也变得越来越自私残忍，象征着田园的远去和人类的堕落 //@红宝石蛋糕:@马徐骏cain ◆ ◆ @红宝石蛋糕 ： 为什么王小波要用金属为所有作品选题？@马徐骏cavin  

##“假如宫里的女人想死就死得了，皇帝身边就没人了。除了这一点好处，其他都是不好处。何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。” 鲁迅在《从胡须说到牙齿》震惊的是“乡下人捉进知县衙门去打完屁股之后”还要“谢大老爷”，我完全无意把王小波纳入到这一系统中，而只是意识到这或许就是同构的权力、体系与性爱（SM）。这就是说，性爱在王小波那里并非权力的象征，而是权力机器本身；性爱场景并非历史的象征，而是历史本身。二元对立转化为施虐与受虐的关系，一道反逻各斯主义的窄门。