具体描述
侯旭东，北京师范大学历史系博士，清华大学人文学院历史系系主任、教授。
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
用户评价
侯旭东长年致力于中古社会文化史研究，《佛陀相佑：造像记所见北朝民众信仰》是他在博士论文《造像记所见民众的国家观念与国家认同》的基础上扩展而成的一部力作。 博论的议题围绕“国家观念与国家认同”，侯旭东该论文的出发点，是针对日本学者谷川道雄的“豪族共同体理论”。...
评分 评分##佛陀相佑—五六世纪北朝民众的信仰世界 佛教作为外来文化，自两汉释风东渐以来，经过与本土文化的冲突与融合，到南北朝时期影响已深入社会的各个方面。“僧尼人数，北魏末年有200万，北齐时有300万。......当时全国在籍人口也只有两三千万。僧尼人数占户口人数的十分之一左右”...
评分##如何理清宇宙观演变的逻辑并清晰地叙述出来真的是难点，材料的局限性书中也有提到，只能作为一种佐证。参考文献对我来说非常有用
评分##材料的使用非常有创见，毕竟史料的扩大化是中古史研究的新出路。然而行文上太注重对材料的罗列和整理，缺少必要的分析过程，导致得出的结论流于浅显。
评分##3、这本和18年出版的《佛陀相佑——造像记所见北朝民众信仰》是同一本。但因为标题的修改差点误以为是两本书。 侯老师的理论视野和分析方法非常有深度，读之十分受教
评分##世纪之交侯旭东能写出这样的课题实在是厉害，本书以北朝北方民众佛教信仰及造像记关系为研究对象，用的却是现代社会学、统计学的方法。能关注到“造像记”、“应验记”等因“俗”而不被历代学者重视的材料，但这些材料却有着大量的样本数，且与新史学所重视的“民众”概念密不可分，故适合引入现代社会学的研究法。之前看过一个侯旭东的访谈，他看书极其广博，研究思路也很灵活，不得不佩服此公。
评分 评分##按说这本书最大特点是它的材料…而我只有能力和耐心去看他的结论。 修订版价格太贵了…
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