##男性需要放下英雄，家长等架子，寻求心灵深处的阿尼玛，变成恶作剧者，才能战胜阴影，度过中年危机 巫王 在当今社会,父子关系通常非远即疏。父亲忙于工作,鲜有时间陪伴儿子,提供的情感支持也更少。因此,儿子渴望得到父亲的关爱,并且往往在中年时才认识到这份渴望究竟有多深。在此之前,青年男子通常都忙于排斥父亲,无法注意到自身“对父亲的渴望”。(有时父女关系也与之类似,但...  

##已购。这本的中心是阴影与恶作剧这。青年男子通常会用各种英雄理想和父权规则对犯罪的诱惑和行蛮的冲动加以克制。随着成熟男人走出英雄和家长的范式,阴影往往一跃而出。恶作剧者是成熟男人心理的化身。随着青年时代无拘无束的乐天精神让位于中年时处处受限的现实,年龄也使男人不得不接受零和观。恶作剧者通过故事和幻想赤裸裸地展现黑暗的现实,从而帮助男人应对生活的阴暗面,应对嫉妒、失意和绝望。恶作剧者还像小农夫戏弄牧师和教会一样对英雄和家长冷嘲热讽,帮助男人摆脱传统男性角色。

##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会

##前面对童话的男性危机角度解读颇落俗套，劝说被家长-英雄文化束缚的男性，挖掘内在女性特质的一面。后两章的推测最精彩，指出当今强调成功、控制和暴力的男性气质，是在文明采集狩猎转向农耕后形成的，男性要超越当下的父权男性特质，在古老的恶作剧-狩猎文化里重拾深层力量，实现自我的和解与释放。至此，全书实现了系统性的一家之言，而不是空泛生硬的故事解读。 回到当下的性别结构矛盾，作为主导和施暴者的男性，无疑是更需要自我教育的。女性厌男恐男的网络言论所指向的，是一个庞大可怖的父性阴影。男性比女性更迫切地需要从中挣脱出来:重新确立意识边界、正视性和身体、交流沟通而不是等级式压迫、学会表达感情和建立亲密关系。

##前面对童话的男性危机角度解读颇落俗套，劝说被家长-英雄文化束缚的男性，挖掘内在女性特质的一面。后两章的推测最精彩，指出当今强调成功、控制和暴力的男性气质，是在文明采集狩猎转向农耕后形成的，男性要超越当下的父权男性特质，在古老的恶作剧-狩猎文化里重拾深层力量，实现自我的和解与释放。至此，全书实现了系统性的一家之言，而不是空泛生硬的故事解读。 回到当下的性别结构矛盾，作为主导和施暴者的男性，无疑是更需要自我教育的。女性厌男恐男的网络言论所指向的，是一个庞大可怖的父性阴影。男性比女性更迫切地需要从中挣脱出来:重新确立意识边界、正视性和身体、交流沟通而不是等级式压迫、学会表达感情和建立亲密关系。

##首先，作为一个女人，对美籍日裔作者的男权主义很介意。但是书写得太好了，捏着鼻子读下去停不下来的感觉。所有写男人的地方都翻译成自我本我超我，社会化的我，个体的我，等等。 作者说的其实是童话中的人的自我实现。