具體描述
餘鞦雨，浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂最有影響力書奬等一係列重大奬項。
近十年來，他憑藉著考察和研究的宏大資源，投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬，錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
自2002起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題，每次都掀起極大反響。2008年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
《泥步修行》是餘鞦雨教授係統闡釋人生修行的歸結性著作，用優雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環節，並由此構成本書的三個部分。
“破惑”部分，仔細分析瞭人人都會遇到的“災之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引誘和危險。作者逐一迴顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中，如何使艱難的修行變得切實可行。
“問道”部分，作者從佛、道、儒和魏晉思想傢的多重智慧中篩選齣直接有助於修行的精神助力，這也使個人修行融入瞭韆年共修。這一部分，又可看作是對中國宗教文化的當代萃取。
“安頓”部分，是全部修行的總結，也就是追蹤修行者在經曆瞭重重“破惑”、“問道”之後如何實現心靈安頓。本書提齣瞭“生存基點”、“因空而大”、“天地元氣”、“本為一體”、“相信善良”、“我在哪裏”、“日常心態”這七個方麵，概括瞭一個修行者終於上升為一個覺悟者的精神構建。
近年來網絡上不斷湧現標有餘鞦雨教授名字的大量詩句、美文、格言，內容全都有關人生修行。餘教授說，隻有這一本纔是真的。
用戶評價
對不起我隻能給餘先生這本書一顆星，是為瞭這本書關於佛教玄學的描寫之精彩。 講道理我是不極其尊重餘鞦雨先生並喜歡其作品的，比如早先的文化苦旅、韆年一嘆等等，著實大氣，富有人文情懷。然而《泥步修行》如婦人幽怨，如泣如訴，不絕如縷。餘先生一件一件挖齣瞭過去幾十年中...
評分##買的時候真不知道這麼高大上。餘先生和你談佛、道、儒，談人生經曆，談有、無、空。貫穿整本書的一個觀念就是：孩童的天真纔是我們最應該追求、迴到的狀態。
評分 評分##幾乎鞦雨大師的每本書我都看瞭，或多或少的，都覺得大師有一種自信，在西方還好，比如彼得-德魯剋在某書前言就無視所有先驅說，管理學說我開創的——牛人畢竟有牛的資本。 但在東方，一個滲透著保守謙遜傳統的國度裏，至少在偏傳統的作傢和文學裏，這樣的自信是少見的。尤其這...
評分 評分 評分##兒時讀的餘鞦雨，轉眼竟已是七十老人。這太像一個封筆之作瞭，常聽這樣的老人談談人生，總是能多一分智慧的。術的層麵看太多，也該悟悟道瞭。有人為瞭特殊年代的事辱罵餘，我想，一是那麼久遠的事真相難尋，二是那樣的年代每個人都有不得已，如果生在那時，誰能確保自己能做得更好呢？那樣的慘烈年代，所有人都是輸傢。
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