具體描述
張光直（1931—2001），原籍中國颱灣，生於北京，當代美籍華裔學者、人類學傢、考古學傢。颱灣“中央研究院”前副院長、院士，美國科學院院士。一生緻力於考古學理論和中國考古學的研究。著有《中國青銅時代》《商文明》《番薯人的故事》《古代中國考古學》《考古學：關於其若乾基本概念和理論的再思考》等。
《藝術、神話與祭祀》是張光直先生諸多學術著作中的一本，也是作者自己最為喜愛的一本。該書以他1981至1982年在哈佛大學為非專業本科生所開設的一門課程的講稿為基礎，選編而成。該書寫作目的：“其一，中國古代文明的性質和構成具有很強的政治傾嚮，本書將以此開闢齣一個新的基礎研究視角；其二，如果能突破傳統的學科界限，古代文明的研究，至少對中國古代文明的研究，必將受益匪淺。”
張光直先生以其獨特的視角，重新審視曆史文獻和考古材料，通過對神話傳說和曆史事件、溝通天地的祭祀過程及手段、古代中國青銅器及其裝飾藝術（主要是動物主題裝飾藝術）的意義、古代文字的産生及錶現形式等問題進行深入的討論，迴答瞭文明或王朝是如何在古代中國興起的問題。"
用戶評價
##此版未錄入《連續與破裂》
評分 評分 評分##滿眼皆是“政治”二字。氏族、城邑與政治；道德與政治（文化英雄）；巫術與政治（帝王即是巫覡之首）；藝術與政治（協助交通天地人神溝通生死）；文字與政治（祖先智慧過去知識即曆史通過文字媒介傳給生人，指導生人的政治活動）；青銅器（政治權力的獲取：擁有神器，亦是政治權力和財富的象徵）。文明，即資源的集中，是財富集中的錶現，是政治權威崛起的結果和必要條件。在中國，這種集中不通過技術進步，通過政治手段。（補充：老版有後記“連續與破裂”，這版沒有，遺憾。後記突齣：中國古代文明從意識形態上看是在一個整體性的宇宙形成論的框架裏創造齣來的。連續性、整體性、動力性）
評分##說瞭個大概，相當於一個引子，然後就沒瞭。。。 探討文明在中國是如何産生的。 P118 文明既是政治權威興起的結果，也是它必不可少的條件。文明是聚居的財富之體現。 中國作為整體性、連續性的文明，最大的特點在於，政治文化對資源分配的首要作用。——非生産力決定生産關係。 於是，政治權威的...
評分 評分##時隔九年再讀，依然覺得小冊子十分精彩。張光直先生是大牛。
評分##這版翻譯的太差瞭
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