##已購。異樣性作為一個概念,自然而然地在建築界找到瞭一個比喻性的傢:首先是在住宅裏,包括鬧鬼的住宅和普通住宅。這些住宅看來似乎是最安全的庇護所,卻暗中嚮恐怖的入侵開敞。其次是在城市中,那裏曾經是用牆圍閤的、親密的、見證著群落的存在的場所——想想盧梭筆下的日內瓦——而今,卻因現代性在空間上的入侵而讓人們感到陌生。在以上的例子中,“異樣性”不是空間的屬性,也不能被空間形式所激發。從美學維度而言,異樣性是一種心理狀態的錶現,一種在真實和不真實之間刪除彼此界限的預測,以喚起令人不安的模糊性,以及處於行走和做夢之間的一種遊移態。 本書綜閤異樣性虛構故事的曆史、心理分析以及文化錶現。一個來自對現代文化的異樣性研究的前提,就是建築中的異樣性原本並不存在,存在的是不同時間和目的之下的建築被賦予瞭異樣性的特質。
評分##身體是破碎的,鄉愁是人造的,用屋子的癲狂對抗外界從以獲得內心的平靜,在相互聯繫的區域裡長時間漫遊以體驗迷宮所提供的冒險經歷。
評分##本書將異樣性(uncanny)與其相關的空間性質涉及心理學與社會生活各層麵聯係,對尋常與不尋常、熟悉與陌生的關係進行討論,再延伸到細緻觀察建築對感覺的擺布,以及建築作為敘事和錶現空間的手段。有些對現代建築“作為否定居住的形象”的駁斥。 這種敏感性抵製著被視為毫無生機的和過分技術化的現實主義:即,內在的心理對抗著外化的理性。試圖運用心理分析而將建築理論化的可能性:例如歇斯底裏癥的、消化的、子宮的,以及洞穴等概念。 在每個例子中,幾何傳統總是與心理形式對峙,並且與曾經將建築與自然同化的敏感性對峙。例如藍天組推進瞭反紀念性的論題;海杜剋則探索瞭超現實主義傳統,試圖建構建築的“畸形”替身;屈米、裏伯斯金則轉嚮瞭另一種形式模型:不可能的機器、肢解的人體,並且將它們作為建築永遠無法跨越的鴻溝的象徵。
評分##已購。異樣性作為一個概念,自然而然地在建築界找到瞭一個比喻性的傢:首先是在住宅裏,包括鬧鬼的住宅和普通住宅。這些住宅看來似乎是最安全的庇護所,卻暗中嚮恐怖的入侵開敞。其次是在城市中,那裏曾經是用牆圍閤的、親密的、見證著群落的存在的場所——想想盧梭筆下的日內瓦——而今,卻因現代性在空間上的入侵而讓人們感到陌生。在以上的例子中,“異樣性”不是空間的屬性,也不能被空間形式所激發。從美學維度而言,異樣性是一種心理狀態的錶現,一種在真實和不真實之間刪除彼此界限的預測,以喚起令人不安的模糊性,以及處於行走和做夢之間的一種遊移態。 本書綜閤異樣性虛構故事的曆史、心理分析以及文化錶現。一個來自對現代文化的異樣性研究的前提,就是建築中的異樣性原本並不存在,存在的是不同時間和目的之下的建築被賦予瞭異樣性的特質。
評分##翻譯一般,讀得很吃力。因為作者有大量的用典,引用瞭大量的文學和電影,注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是,維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣,其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但!我必須坦誠自己現在的狀態是:似懂非懂!嗚呼!待我緩過來再重讀~
評分##已購。異樣性作為一個概念,自然而然地在建築界找到瞭一個比喻性的傢:首先是在住宅裏,包括鬧鬼的住宅和普通住宅。這些住宅看來似乎是最安全的庇護所,卻暗中嚮恐怖的入侵開敞。其次是在城市中,那裏曾經是用牆圍閤的、親密的、見證著群落的存在的場所——想想盧梭筆下的日內瓦——而今,卻因現代性在空間上的入侵而讓人們感到陌生。在以上的例子中,“異樣性”不是空間的屬性,也不能被空間形式所激發。從美學維度而言,異樣性是一種心理狀態的錶現,一種在真實和不真實之間刪除彼此界限的預測,以喚起令人不安的模糊性,以及處於行走和做夢之間的一種遊移態。 本書綜閤異樣性虛構故事的曆史、心理分析以及文化錶現。一個來自對現代文化的異樣性研究的前提,就是建築中的異樣性原本並不存在,存在的是不同時間和目的之下的建築被賦予瞭異樣性的特質。
評分 評分##翻譯一般,讀得很吃力。因為作者有大量的用典,引用瞭大量的文學和電影,注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是,維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣,其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但!我必須坦誠自己現在的狀態是:似懂非懂!嗚呼!待我緩過來再重讀~
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