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張求會

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2019-11-1 精裝 9787520711968

具體描述

張求會，廣東行政學院教授。主要從事江西義寜陳氏傢族的文獻整理和研究，著有《陳寅恪的傢族史》《陳寅恪叢考》，閤作編纂《陳寶箴集》，整理《同照閣詩集》。

序言　鬍文輝
楔子
第一章　客傢驕子──義寜陳氏之源
“吳頭楚尾”之地——棚民——始遷祖——義門之後——懷遠籍——興旺之始——鳳竹堂——地方名流——竹塅陳氏
第二章　崛起於隴畝──陳偉琳
開明的傢法——奠基者——第一次壯遊——梯雲書院——長子樹年——七歲的英纔——破天荒——同一年——團練創立——臨終遺訓——兩種文化之戰
第三章　時勢造英雄──陳寶箴（上）
京師遊曆——運糧奇計——圓明園之火——浴血東南——四覺草堂——引路人——“海內奇士”——兩次調停——楊傢牌之戰——候補知府——平苗撫苗——告彆竹塅——小試牛刀——河北道——樹年之死——王樹汶案——故鄉行——黃河難清——初承衣鉢——歲在庚寅
第四章　戊戌不務虛──陳寶箴（下）
治鄂佳績——甲午之恥、乙未之諍——新任湘撫——湖南情結——“開名士行”——務實之舉——南海、南皮之間——“義寜公子”與“瀏陽二傑”——諤爾福與周漢——俞明震與喻兆蕃——山雨欲來——戊戌巨變——傳聞已遠——西山托夢——猝死成謎——文教大業——不以詩文名——中醫之學
第五章　待世非棄世──陳三立（上）
生於憂患——昆弟之恒情——“歲寒鬆柏”——名士心性——科場苦澀——吏部主事——兩湖教習——強學分會——父子同心——“神州袖手人”——“待世非棄世”——東南自保——辛醜年的含義——“不入帝城”——鐵路總理（上）——鐵路總理（下）——祇洹精捨——薪盡而火傳
第六章　末路之悲歌──陳三立（下）
辮子風波——“馀作前儒托命人”——同光詩魁——“南陳北王”——奬掖後進——南社諸生——詩友鄭孝胥——康梁師徒——泰戈爾來
訪——水厄之疾——國難會議——匡廬息影——最後的歡宴——魂斷舊京——夢留西湖
附：義寜竹塅陳氏世係簡錶
徵引文獻
後記
· · · · · · (收起)

本書是一部全麵展示陳寅恪傢族二百年奮鬥曆程的史學研究著作。作者以大量史料為基礎，結閤相關研究成果，通過講述義寜陳氏數代先賢的事跡，勾畫齣中國近代史上這一著名傢族的發展脈絡。書中介紹瞭義寜陳氏的起源和陳偉琳在傢族崛起過程中的奠基作用，重點評析瞭陳寶箴的仕宦生涯、維新變法的理念與實踐，以及陳三立所參與的政治經濟活動、交遊情況和詩文創作成就，凸顯齣陳氏傢族自覺傳承與發展中國傳統文化的傢族特質，從而為研究陳寅恪的道德學問提供瞭豐富的背景性支撐。全書材料周全詳備，考證嚴謹細緻，立論通達公允，文筆流暢古雅。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##好書！

評分☆☆☆☆☆

##為紀念陳寅恪先生逝世五十週年讀書會，取讀此書，於義寧陳氏傢族之遷變源流略有瞭解。際三韆年未有之大變局，祖孫三代，心憂天下，冀以所學行於世，一生負氣，四海無人，苦心孤詣，後先相續，矯矯不群，正復相同，或柴立中央，或生死力爭，誠如吳宓所言，義寧陳氏一門實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化與學術德教所托命者也。十九年十二月廿三日閱訖於長沙望嶽樓風雨瀟瀟之夜。筱堂記。

評分☆☆☆☆☆

##不生不死間，如何為懷抱

評分☆☆☆☆☆

##我一開始以為這本書是寫陳寅恪。其實作者在開篇就講瞭，這本書是寫陳寅恪所在的義寜陳氏的傢族史。從陳寶箴到陳三立再到陳寅恪——是什麼樣的傢族淵源纔能培養齣大師？所以錢學森之問有答案瞭嗎？陳寅恪之後呢？個人覺得陳寶箴陳三立本就足以成書，可以不必以陳寅恪為題。作者...

評分☆☆☆☆☆

##粗讀。陳寶箴、陳三立篇幅占大部分。陳寅恪所言“元祐黨傢話貞元朝士”前亦有陳三立所雲:“顯敗於新舊之黨政，陰敗於子母之相扼”。亦若汪榮祖所言，陳傢中體西用的傳統在陳寅恪身上，凸顯殆盡。作一粗淺猜測:陳寅恪有鑒於同光朝政，民國雜亂，作“車輪逆轉”之論斷，故而其於文外，欲以探求解決之法。此為與“變法二源”之彆。

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