具体描述
本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。
用户评价
##殉马常见（很多游牧民族），殉狗也常见（商就有），可犬视却是蛮有趣的一个少见习俗。另外有几位墓主不位于壁画正中也是有趣。成文有先后，合订之后似未做统一整理，另有几篇有凑数之嫌。ps希腊影响等看完新出的那本粟特希腊化再评价，似乎很有前景
评分##本文初作于2020年5月，看到一些短评的内容，觉得还是有必要说下自己浅薄的见解，或许能给大家更透彻地理解内容提供微小的帮助吧。 窃以为，本书运用图像内证的研究方法，透过光影斑驳处的石葬具，对中古祆教徒的信仰洞若观火。 一、阅读顺序 本书的导论和十四章节大都由相对应...
评分 评分##需要有相当的琐罗亚斯德教、祆教、印欧神话、考古学知识才能更好阅读的一本书。这本书在方法论上的启发可能更大，是对所谓“汉化”“胡化”的“化”要进行整体、全面的理解，不能忽略各种细节，只找对自己有利的证据。同时首先要明确“汉”“胡”的定义，同时与王朝统治政策，尤其是宗教文化氛围相互联系起来。“进入某一异种种族文化之官僚等秩体制社会中的人，其种族文化与墓葬之间可呈现相脱离的状态。”
评分##走出以图证史的陷阱 作为方法的葬俗研究典范 如推理小说般抽丝剥茧地精妙分析推导的结论 无论是否为定谳都不影响本书所采用图像内证文本细读等方法的价值 无疑这是一次破译中古中国粟特裔墓葬图像背后蕴藏风俗信仰观念的成功诠释 本书的十四章节与导论部分由相应的论文集结修订而成 故所征引史料与图像的分析解读微有重复 地名神名等译名未能全部统一 缺少名词索引不便于查找使用 正文和注释存几处编校疏漏的微瑕 文章出处：包伟民、刘后滨主编：《唐宋历史评论》第八辑，社会科学文献出版社2021年版。 作者：张小贵，暨南大学历史学系 自1999年虞弘墓、2000年安伽墓等墓葬发现以来，国内外学界曾一度掀起粟特、祆教研究的热潮。2019年，沈睿文教授出版《中古中国祆教信仰与丧葬》（上海古...
评分##在宏大语境中成立的意义只是敷于实物表面的一张皮，但怎么说呢，人家本来就不是做美术史研究的
评分##本来觉得读图还行，但是吧，用唐制去证明北朝的情况就很。。。一旦这个大前提不成立，什么图像组合的推论就都很难成立啊。还有就是，前面先说了粟特人葬具分为重床和石堂两类，到后面又开始称石椁、石棺床，所以是不太自信？——虽然也确实有点问题
评分##好极了
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