##文学课让看这个，并且结合着米勒自己的这篇品论来写分析。米勒写的看死我了。。。只能自己译着，帮助自己理解。于是放上来好了。不通顺之处，敬请谅解。 ^ O ^ 现如今，少有人写悲剧。这被认为是因为我们中间缺少英雄，或者现代人由于科学怀疑而缺少了血性，而生活中英雄...  

##看完莎士比亚全集后还是没过足戏剧瘾，索性把经典的戏剧都看了，很喜欢这个故事，特别由于个人经历体会特别深，有些像自己的故事，特别是对剧中父亲的角色，非常同情和心疼，像自己的父亲一样，一层层的人际关系，一层层的生活压力，与儿女间的、与兄弟间的、来自社会的、来自他人的期待的、来自同辈的，都在把父亲一点点压垮

##重读，买的是译文去年出的米勒作品系列。推销员是一个有意思的职业，他会在传统社会里更活跃，因为需要不断外出、与各种人物打交道、在动嘴皮子之前要先预设人与人之间存在信任——早年间，我们都有过为推销员敞开大门的经历，这也是威利为何那么强调“人缘”的原因， 他相信可以让儿子通过老友找个好差事、相信自己四处奔波广结善缘、相信给小孩取过名字小孩就会记着这段恩情——可是，现代世界是一个传统人伦解体的世界，查利告诉威利：“到哪年哪月你才明白，这种事屁钱都不值”，我们不再靠与人的信任与亲密关系获得生存的润滑油，我们靠疏远得到它，所以，在文学中，推销员之死是一个古典人伦解体的症候，威利有另一个同伴，《变形记》中的格里高尔，他的下场一如大家所知，为父母亲人所厌弃，一个砸中他的烂苹果，昭示了他与威利的殊途同归。

阿瑟·米勒说他最崇敬契诃夫和托尔斯泰，我却觉得这部剧更像陀思妥耶夫斯基，气质上很难不让我联想到《白痴》。都是同样的自戕，以无上的骄傲把生活拖入无解的混乱与痛苦的深渊，毁灭的不仅是自己，还有最深爱的人。老实说，我对威利·洛曼这样一个人实在同情不起来，自相矛盾又偏执狂的性格在生活中让人难以忍受，明明自知有巨大的过错，却又懦弱地不敢承认，只能用愤怒与偏执掩盖心虚，自我逃避。因为他害怕承认，他知道一旦真实地面对自己，那将是对其一生的全盘否定。结尾的自戕也是以臆想中的崇高牺牲实现自我摧残式的精神满足，是残酷的悲剧，但这种最高程度的无私其实是为了实现最高程度的自私。另一方面，被系统性地困在资本主义与消费主义中的人们又无路可逃，我这样高高在上的指责只因利维坦的铁拳还未捶在我身上，我们都是被困住的人而已。

##重读，买的是译文去年出的米勒作品系列。推销员是一个有意思的职业，他会在传统社会里更活跃，因为需要不断外出、与各种人物打交道、在动嘴皮子之前要先预设人与人之间存在信任——早年间，我们都有过为推销员敞开大门的经历，这也是威利为何那么强调“人缘”的原因， 他相信可以让儿子通过老友找个好差事、相信自己四处奔波广结善缘、相信给小孩取过名字小孩就会记着这段恩情——可是，现代世界是一个传统人伦解体的世界，查利告诉威利：“到哪年哪月你才明白，这种事屁钱都不值”，我们不再靠与人的信任与亲密关系获得生存的润滑油，我们靠疏远得到它，所以，在文学中，推销员之死是一个古典人伦解体的症候，威利有另一个同伴，《变形记》中的格里高尔，他的下场一如大家所知，为父母亲人所厌弃，一个砸中他的烂苹果，昭示了他与威利的殊途同归。

##看得直抹眼泪，七年多后再看也还是一样的触动，被美国梦淹没吞噬的自身，被深深伤害的家人，哪怕到最后也不愿醒来，宁愿付出生命，也要将梦想传给比夫，根本未曾反思，也不愿去看清孩子究竟是什么人，在洛曼•威利这里，真实的生活没有任何价值，远远比不上闪闪发光的梦想带来的欲望和名望更值得追求。“他错就错在他那些梦想。全部，全部都错了。”“他始终不明白自己是什么人。”

##人真的只能靠“梦想”活着吗？梦想发财，梦想母慈子孝，梦想自己的孩子是最成功的那个，梦想自己功成身退…可到最后才发现，所做的一切都是在虚度一生，盼了一辈子，发现人生一场空。梦想总是在远方，总觉得“如果当初”，但真的让你回到当初重新做选择，也许还是会跟现在一样平庸（四叠半上线…威力那可怜的自尊心害了他，他也不明白，谁死了都一文不值的（特别是刚付清了房贷，人就没了！看看吧，孩子都是孽债啊，哈皮是个猥琐渣色男，比夫中学毕业时数学不及格以后就躺平了，一趟15年（笑死我了），父子一场，最终是连死活都不管啊。很喜欢伯纳德对威利说的那句：有时候也得拿得起，放得下。 “在这个世上只有卖得出去的东西才是你的。奇怪的是，你是推销员，可是你不懂这个。”